談少數(shù)民族音樂教育現(xiàn)狀與傳承

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摘要：云南因其少數(shù)民族眾多，音樂種類也十分豐富。云南少數(shù)民族音樂是其民族在歷史演變、地理環(huán)境、社會(huì)發(fā)展形態(tài)等條下形成的，具有豐富的民族特色。少數(shù)民族音樂的保護(hù)與傳承是少數(shù)民族文化傳承的重要內(nèi)容。這也需要我們不僅需要重視云南少數(shù)民族音樂教育，還需從多個(gè)方面重視少數(shù)民族音樂文化的挖掘與傳承。

關(guān)鍵詞：云南；少數(shù)民族；音樂；教育；傳承

云南位于我國西南地區(qū)，全省總?cè)丝诩s4830萬人，其中少數(shù)民族人口占全省人口約30%。各少數(shù)民族分布具有大雜居、小聚居的特點(diǎn)。云南少數(shù)民族音樂是其民族在歷史演變、地理環(huán)境、社會(huì)發(fā)展形態(tài)等條下形成的，具有豐富的民族特色。我國少數(shù)民族音樂文化教育方面已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，少數(shù)民族音樂文化傳承也越來越受到各級政府重視。通過對云南少數(shù)民族音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真梳理，有針對性地提出云南少數(shù)民族音樂傳承策略，才能促進(jìn)云南少數(shù)民族音樂藝術(shù)挖掘、整理、傳承。

一、云南少數(shù)民族音樂教育現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，少數(shù)民族音樂重要的傳承方式是教育傳承。因此，云南省高等院校音樂藝術(shù)專業(yè)成為云南少數(shù)民族音樂傳承的重要基地。只有通過系統(tǒng)教育，才可以將少數(shù)民族多元化的音樂延續(xù)下去，并在延續(xù)的過程中，給予創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。近代中國音樂史也表明，中國音樂教育不僅需要汲取世界其他國家音樂藝術(shù)精華，還需要將本民族音樂藝術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展，在保持其傳統(tǒng)獨(dú)有特點(diǎn)基礎(chǔ)上，豐富其音樂風(fēng)格與內(nèi)涵。但是，我國藝術(shù)院校教育仍是依托西方音樂理論體系，更多注重對西方音樂藝術(shù)的吸收與引進(jìn)，忽視了我國現(xiàn)存的豐富少數(shù)民族音樂的弘揚(yáng)與發(fā)展，這對我國云南少數(shù)民族音樂傳承仍為不利。只有關(guān)注并重視少數(shù)民族音樂的保護(hù)與傳承，放大小眾民族音樂元素，才能更好地將這一特有民族藝術(shù)延續(xù)下去。

二、云南少數(shù)民族音樂傳承策略

云南少數(shù)民族音樂保護(hù)與傳承，需要重視少數(shù)民族音樂文化的開發(fā)與利用，重視少數(shù)民族地區(qū)高等音樂教育，探尋適合少數(shù)民族歷史、文化、藝術(shù)等發(fā)展措施和策略，才能使云南少數(shù)民族音樂藝術(shù)得到更好傳承與發(fā)展。

1.重視少數(shù)民族音樂資源發(fā)掘，提高云南高校音樂教育的民族性云南民族音樂匯集二十幾個(gè)民族各具特色的藝術(shù)成果和音樂文化，其不僅是各民族歷史、文化、環(huán)境的體現(xiàn)，具有濃厚民族特色和地方特色，也體現(xiàn)出其他地區(qū)傳統(tǒng)音樂難以比擬的多姿多彩、博大精深，是本族人民生活必不可少的精神食糧。正如彝族諺語所說：“有嘴不會(huì)唱，白活在世上”，從中也可見民族音樂在其生活中重要性。可以說，在他們生活、勞動(dòng)、情感表達(dá)等方面，都離不開音樂藝術(shù)。從音樂聲中，也可以發(fā)現(xiàn)他們的喜、怒、哀、樂。如在節(jié)慶日喜慶日，他們開懷舒唱的“酒歌”“打歌”等。除了我們通常所喜聞樂見的音樂形式之外，云南省仍有很多少數(shù)民族音樂沒有得到充分發(fā)掘，這對少數(shù)民族音樂文化的傳承帶來一定制約。因此，必須重視少數(shù)民族音樂資源發(fā)掘工作，同時(shí)，在高校音樂教育，也需要充分利用豐富的少數(shù)民族音樂資源，精選不同風(fēng)格、不同文化特點(diǎn)少數(shù)民族音樂作為音樂基礎(chǔ)教材，通過邀請少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到高校開展講座、演出、技能展示等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族音樂的興趣，創(chuàng)造便利條件促進(jìn)學(xué)生對少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，使優(yōu)秀少數(shù)民族音樂得到更好傳承。

2.組織學(xué)生到少數(shù)民族山歌會(huì)及節(jié)日采風(fēng)，親身體驗(yàn)少數(shù)民族音樂魅力唱不盡的山歌，淌不完的鄉(xiāng)情。云南有種類豐富的民歌資源，其中很多不受季節(jié)、場所限制，多在山野田間歌唱。除平時(shí)歌唱外，少數(shù)民族居民還會(huì)定期舉辦山歌會(huì)，來自周邊各地山歌愛好者身著節(jié)日盛裝，把原汁原味的山歌帶上舞臺，獻(xiàn)上了一場歌舞盛宴。如“三月三”山歌會(huì)、六月二十四龍舟山歌會(huì)、跑馬山歌會(huì)、陽宗海山歌節(jié)等。而且，不同民族有其獨(dú)特的文化節(jié)日，每逢這些節(jié)日，本族男女老少都會(huì)身著鮮艷奪目、亮麗異彩的民族服飾，喜氣洋洋地從四面八方匯集，呈現(xiàn)歡笑與歌聲的熱烈景象，場面非常熱烈壯觀。云南高校也應(yīng)充分利用這些山歌會(huì)和民俗節(jié)日，組織學(xué)生到少數(shù)民族山歌會(huì)及節(jié)日采風(fēng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到少數(shù)民族歌舞的演出與創(chuàng)作中，使同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的喜愛少數(shù)民族音樂文化，才能學(xué)習(xí)好少數(shù)民族音樂，創(chuàng)作出具有濃郁民族特色的優(yōu)秀音樂作品。

3.重視少數(shù)民族藝術(shù)人才選拔與培養(yǎng)，保證少數(shù)民族音樂教育延續(xù)性隨著教育體系不斷完善，少數(shù)民族音樂教育逐漸進(jìn)入校園，使其更具規(guī)范化、系統(tǒng)化。在學(xué)校，學(xué)生除了學(xué)習(xí)本民族音樂藝術(shù)之外，也學(xué)量現(xiàn)代音樂藝術(shù)，這無疑對促進(jìn)少數(shù)民族音樂藝術(shù)發(fā)展有很好促進(jìn)作用。但是，在音樂教育過程中，也發(fā)現(xiàn)隨著音樂藝術(shù)規(guī)范化和系統(tǒng)化，對少數(shù)民族音樂藝術(shù)造成了一定的侵蝕，少數(shù)民族音樂藝術(shù)原生態(tài)保護(hù)又成了一個(gè)亟待解決的問題，也是少數(shù)民族音樂藝術(shù)如何“原汁原味”保護(hù)與傳承的問題。針對這一問題，筆者認(rèn)為，需要重視少數(shù)民族藝術(shù)人才選拔與培養(yǎng)，才能保證少數(shù)民族音樂教育良好延續(xù)性。首先，在云南省高等藝術(shù)院校招生時(shí)，重視本土化原生態(tài)音樂人才選拔與發(fā)掘，對一些具有“本土特色”少數(shù)民族藝術(shù)特長生，給予一定政策傾斜，讓更多音樂素質(zhì)好、藝術(shù)技能突出、熱愛民族傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)秀青少年能夠接受系統(tǒng)音樂藝術(shù)教育。第二，在教學(xué)過程中，應(yīng)尊重少數(shù)民族音樂文化傳統(tǒng)，保護(hù)其音樂藝術(shù)特色，避免將少數(shù)民族音樂元素“西化”。教師也需要定期深入少數(shù)民族地區(qū)，了解其歷史、文化、藝術(shù)等特色，才能更好了解和理解少數(shù)民族音樂藝術(shù)要點(diǎn)。第三，鼓勵(lì)接受高等音樂藝術(shù)教育畢業(yè)生投身本民族音樂教育事業(yè)，解決少數(shù)民族音樂師資力量薄弱問題。鼓勵(lì)他們做好本民族音樂藝術(shù)資源挖掘、整理、收集工作，實(shí)現(xiàn)傳承與教育結(jié)合，保證本民族音樂藝術(shù)原生態(tài)化。

4.結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)，弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，少數(shù)民族豐富的音樂藝術(shù)和文化也為越來越多人所了解。針對云南地區(qū)而言，文化與旅游業(yè)發(fā)展，不僅給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來活力，也可以增加少數(shù)民族居民收入，改善生活條件。因此，將豐富少數(shù)民族音樂藝術(shù)與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，不僅可以傳播少數(shù)民族音樂藝術(shù)與文化，使其更好為人們所認(rèn)知、所認(rèn)可，對其文化傳承具有積極的意義。另一方面，隨著旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，人們經(jīng)濟(jì)收入也會(huì)不斷增加，少數(shù)民族音樂藝術(shù)人才的市場價(jià)值進(jìn)一步體現(xiàn)，對其民族音樂藝術(shù)傳承也有很好促進(jìn)作用。在這方面，已經(jīng)有很多地方開展了大量工作，許多地方都出現(xiàn)極具民族特色文化藝演出，如：昆明的《云南映象》、麗江的《印象•麗江》、大理的《蝴蝶之夢》、桂林的《印象劉三姐》等，都很好展現(xiàn)云南濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，原生態(tài)歌舞也展現(xiàn)本民族人民熱愛歌舞、熱愛生活、以及極具個(gè)性的生命張力，展現(xiàn)了獨(dú)特而博大的少數(shù)民族音樂藝術(shù)、歷史文化和民族精神。這些文藝節(jié)目的成功演出，對于弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)，促進(jìn)少數(shù)民族音樂藝術(shù)挖掘、整理、收集、采編、創(chuàng)作、傳承等，都有積極意義。

三、結(jié)語

對于云南豐富的少數(shù)民族音樂而言，仍有很多音樂文化需要去挖掘，通過有計(jì)劃、有步驟的開展少數(shù)民族音樂教育，才能更好將少數(shù)民族音樂文化傳承下去，這就需要云南藝術(shù)高等院校必須重視云南音樂特色的培育，充分利用省內(nèi)外、國內(nèi)外良好的藝術(shù)氛圍，將云南少數(shù)民族音樂“推”出去，讓更多人們認(rèn)識到原生態(tài)的具有明顯民族特征的少數(shù)民族音樂。另一方面，也要開發(fā)利用音樂資源，做好音樂文化的吸收與引進(jìn)，將優(yōu)秀的音樂文化，融入到少數(shù)民族音樂創(chuàng)作中，使其為更多的人所認(rèn)可、所喜愛，也唯有這樣，才能使少數(shù)民族音樂更好的傳承下去。

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作者：許珺 馬銘 單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院