非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下民族音樂研究

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摘要：民族音樂由于新時(shí)代文明帶來的沖擊正在面臨著越來越多的難題，未來的發(fā)展受到了很大程度的阻擋?；谶@一點(diǎn)，人們必須要加強(qiáng)對(duì)于民族音樂的認(rèn)知水平，更深入的對(duì)民族音樂進(jìn)行挖掘，積極與不同行業(yè)互相促進(jìn)、相互合作，進(jìn)一步提升民族音樂的商業(yè)性質(zhì)。本文將就此展開綜合論述，通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下民族音樂的出路進(jìn)行探討，為我國(guó)民族音樂未來的順利發(fā)展提出自己合理的建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角；民族音樂；出路探究

民族音樂現(xiàn)如今已經(jīng)成為了各民族展示不同民族文化的重要對(duì)外平臺(tái)，上世紀(jì)80年代以來，我國(guó)文化部對(duì)于民族音樂的研究逐漸興盛，在后期也有了一定的創(chuàng)新和改革，民族音樂當(dāng)中的一些本質(zhì)內(nèi)涵經(jīng)過了層層升華之后已經(jīng)取得了比較優(yōu)異的成績(jī)，但就最終的結(jié)果來看，還沒有到達(dá)令人滿意的地步，在我國(guó)目前的音樂教育體系當(dāng)中，一些初級(jí)音樂理論知識(shí)都是以西方音樂為基礎(chǔ)展開論述的，民族音樂在這種背景環(huán)境之下遭遇到了很大的限制，要想有所突破，必須以此為出發(fā)點(diǎn)不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。

一、民族音樂的發(fā)展障礙分析

（一）傳承的支撐不夠

民族音樂現(xiàn)階段之所以會(huì)在發(fā)展中屢遭挫折，第一個(gè)原因就是因?yàn)閭鞒械膭?dòng)力以及支撐不到位，要想使我國(guó)的民族音樂在未來大放異彩，必須要擁有大量的優(yōu)秀繼承人為此做出自己的貢獻(xiàn)，不僅要求能夠從老一代優(yōu)秀的民族音樂表演藝術(shù)家（老藝人）等手里汲取到豐富而充足的民族音樂精華，還要能夠用全新的演繹方法將其深入展現(xiàn)，甚至是在保留原汁原味基礎(chǔ)之上加以創(chuàng)新，適當(dāng)之時(shí)將民族音樂與現(xiàn)代文化的特點(diǎn)進(jìn)行一定程度的融合，將其中的一些精華之處不斷發(fā)揚(yáng)光大，在音樂演繹過程中一旦跟不上時(shí)展的腳步與主題，就會(huì)很容易被時(shí)代所拋棄，所以音樂繼承人需要對(duì)民族音樂的改變提出一些自己的思路，同時(shí)繼承人也要作為創(chuàng)新者去不斷開拓民族音樂更深層次的地方。總的來講，民族音樂的繼承人不僅需要掌握相當(dāng)扎實(shí)的民族音樂基本功和專業(yè)知識(shí)，還要擁有創(chuàng)新的意識(shí)以及高度的民族責(zé)任感，但是我們?cè)谶@一方面的人才培養(yǎng)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)水平。

（二）商業(yè)阻撓

我國(guó)的民族音樂在發(fā)展過程中還有一個(gè)非常嚴(yán)峻的困難，即是無法保持穩(wěn)定的商業(yè)化進(jìn)程，世界上的任何一種文化要想在時(shí)代的洪流當(dāng)中脫穎而出，都必須在自然的發(fā)展進(jìn)程中達(dá)到穩(wěn)定的商業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，才能為自身的茁壯成長(zhǎng)提供更為充足的發(fā)展動(dòng)力，而目前民族音樂在市場(chǎng)中的發(fā)展中并不樂觀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)并沒有帶動(dòng)民族音樂的商業(yè)化進(jìn)程，民族音樂在實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的過程中遇到了相當(dāng)多的困難。不同于西方音樂相當(dāng)成熟的商業(yè)市場(chǎng)體系，我國(guó)民族音樂在市場(chǎng)的表現(xiàn)有很多缺憾，整體的商業(yè)程度相當(dāng)?shù)?，這在根本上促使了我國(guó)的民族的音樂缺乏商業(yè)市場(chǎng)的推動(dòng)力，不能夠?qū)崿F(xiàn)自身的革新?lián)Q代，也誕生不出更多有力的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容。

（三）發(fā)展次序的紊亂

研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)大部分的民族音樂在發(fā)展過程中都是一種雜亂無章的狀態(tài)，造成這種結(jié)果的背后因素諸多，其中主要是由于一些歷史和時(shí)代的遺留問題，加上我國(guó)的音樂市場(chǎng)本身就沒有建立起良好的規(guī)則和秩序，民族音樂在這樣的背景之下更加難以完善自身的發(fā)展制度和建設(shè)體系，行業(yè)內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則往往會(huì)被熟視無睹，發(fā)展的次序也很難通過管理控制而達(dá)到穩(wěn)定。這樣默默發(fā)展下去將會(huì)促使一些正確的理論難以到達(dá)深層次的研究境地，大部分基于市場(chǎng)發(fā)展的有效手段也不能夠切合實(shí)際地的發(fā)揮出真正作用，民族音樂的創(chuàng)作者在這樣一種不利于創(chuàng)作的市場(chǎng)秩序下往往會(huì)自暴自棄，選擇借助一些非法的手段去進(jìn)行創(chuàng)作，從而導(dǎo)致長(zhǎng)期都沒有優(yōu)秀的作品誕生[1]。

二、建議措施

（一）深入挖掘有價(jià)值的民族音樂精華

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終的目的還是要挖掘出更有價(jià)值的文化精髓，對(duì)于民族音樂來講也是一樣的道理。涉及到民族音樂的一些樂器需要盡可能的得到創(chuàng)新型的改革，專業(yè)性人才的培養(yǎng)也必須被早日推上日程，鼓勵(lì)人才通過大量實(shí)踐去積累自身的民族音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以此來明確民族音樂在未來具體并且正確的發(fā)展方向，營(yíng)造出積極的聽眾氛圍，最終使民族音樂能夠擁有充足、健康的發(fā)展環(huán)境以及發(fā)展背景，廣大聽眾也能從這種獨(dú)特的音樂文化當(dāng)中深刻感悟到我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的特色及其內(nèi)涵，進(jìn)一步促使民族音樂的文化市場(chǎng)朝著更為繁榮的方向邁進(jìn)。

（二）鼓勵(lì)多方合作，積極實(shí)現(xiàn)資源共享

民族音樂文化的傳承不能單單寄托于某一方的努力，要想開拓出更為寬闊的發(fā)展路徑，就必須能夠針對(duì)當(dāng)前的不足尋求到其他行業(yè)的支持和幫助，民族音樂是一種特有的文化資源，也是需要廣泛被大家享用的，這樣在推廣上才能減少很多難題，當(dāng)民族音樂文化資源共享程度達(dá)到一定的水平，才能夠深入到人民群眾日常的生活當(dāng)中，讓大家無形中對(duì)這種文化產(chǎn)生一種高度的認(rèn)同感，并主動(dòng)參與到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中。與此同時(shí)，還要借助一些先進(jìn)的信息基礎(chǔ)去搭建民族音樂的共享平臺(tái)，在理論上實(shí)現(xiàn)共享，在實(shí)踐上完善共享的形式和含義。

三、結(jié)語

綜上所述，民族音樂在目前的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中仍然存在著很多難題需要解決，未來民族音樂是否能突破越來越多的發(fā)展障礙和其瓶頸還有待于我們民族音樂人和整個(gè)社會(huì)的共同努力，相信一定會(huì)大有發(fā)展，也會(huì)為我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供最有利的保護(hù)基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡曉東.社會(huì)主義新傳統(tǒng)語境下民族音樂發(fā)展的契機(jī)與抵牾—以云南大理劍川白族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J].民族藝術(shù)研究,2017,04:72-81.

[2]牛娜娜.城鎮(zhèn)化背景下我國(guó)少數(shù)民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究[J].黑龍江民族叢刊,2018,01:85.

作者：史新剛   單位：運(yùn)城學(xué)院音樂系