傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用

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摘要：在我國傳統(tǒng)服飾中，傳統(tǒng)服飾元素是非常關(guān)鍵的一部分，同時，我國傳統(tǒng)服飾文化也在歷史長河中不斷傳承和發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)服飾設(shè)計元素已經(jīng)充分融入了現(xiàn)代服裝設(shè)計中，而且也在不斷運用相關(guān)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)我國現(xiàn)代服裝設(shè)計不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)服飾元素；現(xiàn)代服裝設(shè)計；應(yīng)用

在我國歷史長河當(dāng)中，傳統(tǒng)服飾元素屬于傳統(tǒng)文化中的一部分，且傳統(tǒng)服飾的整體做工非常精致，款式也較為豐富。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)服飾元素已經(jīng)被應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，在進(jìn)行服裝設(shè)計時，融入了傳統(tǒng)服飾元素的精髓，促進(jìn)了服裝設(shè)計的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化得以傳承。

1傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計中的意義

當(dāng)前，人們的生活理念與生活追求都發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，衣食住行都與時尚有所聯(lián)系。其中，服裝作為日常生活中的必需品，使得服裝創(chuàng)新設(shè)計變得格外重要。現(xiàn)代人對服裝的要求已經(jīng)不再是原始社會的“遮羞”，也不再是傳統(tǒng)意義上的御寒保暖，而是要一種精神層面的享受。一件服裝可以讓人心情愉悅，也可以讓人們出行更加舒適，這樣的改變也對服裝設(shè)計師提出了更高的設(shè)計要求。同時，現(xiàn)代服裝已經(jīng)基本確定了固定體系，延續(xù)了西方服裝的文化，如果繼續(xù)沿用單一的結(jié)構(gòu)和圖案，將會限制服裝行業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)服裝蘊(yùn)含著偉大的中華民族文化精神，彰顯著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力。但是，需要明確的是，不同服裝文化設(shè)計元素都要體現(xiàn)并突出特定的文化精神。服裝圖案設(shè)計者一定要充分意識到傳統(tǒng)服裝圖案設(shè)計元素的重要性，將其與其他服裝設(shè)計元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在真正意義上表達(dá)服裝設(shè)計者的情感，充分體現(xiàn)出服裝設(shè)計者的人文精神。服裝設(shè)計者在進(jìn)行當(dāng)代服裝設(shè)計時，要綜合考慮當(dāng)代人的整體審美和性格特征。在實際的服裝設(shè)計過程中，設(shè)計者匠心獨運，將具有象征意義的傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到服裝設(shè)計中，不僅滿足了消費者的需求，還滿足了人們文化心理上的情感需求。傳統(tǒng)圖案元素比較多元化，為服裝設(shè)計者提供了豐富的設(shè)計理念和設(shè)計靈感[1]。

2民族服飾元素在我國現(xiàn)代藝術(shù)中的運用創(chuàng)新

2.1改良民族服飾元素

“元素”這個詞的運用可以追溯到古代，當(dāng)時人們普遍將元素作為世界的主要組成來理解，如古巴比倫人和古埃及人就曾把水、空氣、土作為萬物構(gòu)成的三元素，而我國古代人又把金、木、水、火、土五元素作為萬物之基本。我國民族服裝設(shè)計的快速發(fā)展以及傳統(tǒng)民族服飾與現(xiàn)代民族服裝設(shè)計的有機(jī)融合，使得發(fā)展水平也不斷提升，我國服裝設(shè)計師不斷創(chuàng)造和推出了能讓更多青年人喜歡的現(xiàn)代民族服飾。我國現(xiàn)代民族服裝設(shè)計結(jié)合了各類傳統(tǒng)元素，并在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)、完善、發(fā)展，最終形成了獨立的民族元素。設(shè)計師需要找到結(jié)合點，考慮設(shè)計的形態(tài)、質(zhì)地、色彩、肉體和情緒的沖擊力，功能、材料和工序，最終保證元素的融合。為了綜合利用民族服飾文化元素，我國服裝設(shè)計師們需要不斷研究先進(jìn)的服飾文化，設(shè)計出更多具有我國民族特色的傳統(tǒng)服飾。只有合理利用和有效傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，我國民族服裝設(shè)計才能得到可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)服飾的民族特性。在如今的民族服裝設(shè)計與制作過程中，需要參考中國傳統(tǒng)民族服飾，提取不同民族服飾的特點，保證元素的融入可以構(gòu)成視覺藝術(shù)。同時，服裝設(shè)計師也需要深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)民族服飾的文化內(nèi)涵，并將其充分融入現(xiàn)代民族服裝設(shè)計中。

2.2創(chuàng)新民族服飾元素

運用民族服裝設(shè)計元素對視覺藝術(shù)作品進(jìn)行塑造，分為有形外在物象的視覺搭建和無形內(nèi)在物象的內(nèi)涵構(gòu)成。這是具體與抽象的結(jié)合，這樣構(gòu)成的物象具有多方位的真實效果，尤其是對視覺心理能產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力。隨著我國現(xiàn)代民族服裝設(shè)計的不斷進(jìn)步，給世界各地人民留下了深刻印象，更好地發(fā)揚(yáng)了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。設(shè)計師在設(shè)計和制作民族服裝圖案的過程中，不僅要結(jié)合民族文化設(shè)計知識，還要不斷運用傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和綜合應(yīng)用，提高當(dāng)代傳統(tǒng)民族服裝設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3我國傳統(tǒng)服飾元素的特點

3.1硬件元素的特點

對于服飾元素本身而言，可挖掘的層面較多，既有關(guān)于視覺效果的層面，又包括工藝制作過程的層面以及相關(guān)設(shè)計理念層面等。在傳統(tǒng)服飾元素當(dāng)中，硬件元素主要包含顏色、面料和樣式等方面。首先，在樣式方面，主要可以分為對襟式以及前開的大襟。其次，在服飾面料方面，主要將麻布或者葛布作為服飾材料，隨著朝代的更替，還會使用絲綢和棉布作為服飾材料。最后，在顏色方面，傳統(tǒng)服飾的顏色非常豐富，不僅色彩鮮艷，而且給人一種大方、得體的感覺。除此之外，在我國傳統(tǒng)服飾中，服飾的顏色需要結(jié)合民族特點，如維吾爾族服飾顏色以紅、粉、綠等為主色調(diào)，突出設(shè)計表現(xiàn)力。

3.2軟件元素的特點

在我國傳統(tǒng)服飾元素中，軟件元素主要包含幾點。首先，我國傳統(tǒng)元素非常豐富，可以體現(xiàn)出我國的文化內(nèi)容[2]。元素源于生活，因此在設(shè)計中，可以提取各類事物的特點將其抽象化，隨后運用到服飾中。以傳統(tǒng)服飾圖案為例，我國古人更希望在服飾上凸顯自身形象，如古代君王的龍袍便是具有代表性的傳統(tǒng)元素服飾之一，而在當(dāng)代的傳統(tǒng)婚禮服飾中，也會借由元素賦予服裝更深層次的含義，如新郎、新娘的婚服繡有龍鳳圖案，代表龍鳳呈祥，表達(dá)了對未來的期望。其次，由于傳統(tǒng)服飾元素比較復(fù)雜，在設(shè)計中也可以使用夸張手法突出元素的特點，后續(xù)應(yīng)用可結(jié)合要求進(jìn)行設(shè)計調(diào)整。最后，我國傳統(tǒng)服飾元素重視運用曲線結(jié)構(gòu)和圓形結(jié)構(gòu)，主要是因為當(dāng)時人們長期受到儒家思想的影響，比較重視和諧，表達(dá)了人們對未來的向往。因此，在我國傳統(tǒng)服飾中，很多圖案都是根據(jù)曲線和圓形等結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計的，這也是我國傳統(tǒng)服飾元素中比較顯著的特點。

4傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用

4.1將色彩的運用方法融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中

服裝的顏色搭配是視覺的第一印象，通過色彩體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特征。所以，在對現(xiàn)代服裝進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計人員一定要合理、充分地運用中國傳統(tǒng)服飾設(shè)計元素中各種色彩的組合搭配方法，并且將這種色彩完美地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中。如今，有很多活動的服裝顏色都會以紅色為主，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民族文化的特征。因此，在進(jìn)行服裝設(shè)計時，一定要合理運用傳統(tǒng)的服飾色彩搭配方法，可結(jié)合民族美麗的神話傳說、生活習(xí)俗、居住環(huán)境、民族語言等，作為設(shè)計元素的補(bǔ)充，提高服飾表現(xiàn)力。

4.2將國內(nèi)外服飾文化相互結(jié)合并運用到服裝設(shè)計中

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛運用到社會的各個行業(yè)中，同時，也促進(jìn)了我國和外國的經(jīng)濟(jì)文化交流。在進(jìn)行服裝設(shè)計時，設(shè)計人員可以合理運用國外文化元素，有效促進(jìn)我國服裝設(shè)計的發(fā)展。因此，設(shè)計人員需要將國外文化與我國文化相結(jié)合，雖然思想有著比較明顯的差別，但是可以相互彌補(bǔ)。在進(jìn)行服裝設(shè)計時，設(shè)計人員一定要跟上時代的發(fā)展步伐，將國內(nèi)外的文化相互結(jié)合起來進(jìn)行服裝設(shè)計[3]。

5結(jié)語

在現(xiàn)代服裝設(shè)計工作中，民族傳統(tǒng)服飾元素已經(jīng)被廣泛運用，不僅使傳統(tǒng)文化得到了傳承，還使我國現(xiàn)代服裝設(shè)計得到了重大創(chuàng)新，促使服裝設(shè)計得到了更好的發(fā)展。因此，在進(jìn)行服裝設(shè)計時，工作人員要重視傳統(tǒng)服飾元素的運用，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，使傳統(tǒng)文化得以傳承。同時，服裝設(shè)計者要足夠重視中國傳統(tǒng)文化元素，并且深入挖掘，始終堅持與時俱進(jìn)，確保傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中得到更好的體現(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]蒙雪.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用—以壯族服飾元素為例[J].藝術(shù)科技，2018（6）：109.

[2]劉心寬.現(xiàn)代服裝設(shè)計中中國傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用[J].中外企業(yè)家，2017（19）：55-56.

[3]陶然.中國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國民族博覽，2018（4）：179-180.

作者:李佳駿 單位:吉林動畫學(xué)院