湖南本土美術(shù)資源在美術(shù)教育中的開發(fā)

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〔摘要〕充分利用地方、民族美術(shù)資源進(jìn)行美術(shù)教育日益成為美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)。湖南本土美術(shù)資源在美術(shù)教育中的開發(fā)與運(yùn)用應(yīng)堅(jiān)持優(yōu)先原則、適應(yīng)性原則、獨(dú)特性原則、多樣性原則等。

〔關(guān)鍵詞〕湖南;美術(shù)資源;美術(shù)教育

以往的美術(shù)教育教學(xué)，在內(nèi)容上重視美術(shù)技能與普世性美術(shù)知識(shí)的傳播，忽視了對(duì)地方美術(shù)的傳承，在教學(xué)模式上注重知識(shí)的傳授與講解，忽視了美術(shù)學(xué)科與地域文化、民俗文化、實(shí)際生活的關(guān)系。近年來，學(xué)者、教育主管部門、各級(jí)學(xué)校越來越重視地方美術(shù)資源的開發(fā)與利用，地方教材、校本教材不斷涌現(xiàn)，課堂教材不再是唯一的，而是多種資源在課堂中的綜合展示。綜合性學(xué)習(xí)是當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)新方向，也是美術(shù)課程獨(dú)有的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的多元化、綜合性，是美術(shù)課程改革多年來一直在努力的目標(biāo)。隨著美術(shù)課程改革的不斷發(fā)展，課程資源的多樣性逐漸增加，如何更好地開發(fā)和利用地方資源，將地方美術(shù)資源合理地在美術(shù)課堂中充分體現(xiàn)，將會(huì)是美術(shù)教育的一個(gè)重要任務(wù)。湖南本土美術(shù)資源豐富，地域特色鮮明，如何選擇合適的美術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)，顯得尤為重要。

一、優(yōu)先原則

本土美術(shù)資源的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)在于其內(nèi)容與學(xué)生所在地的日常生活有關(guān)聯(lián)，涉及的材料在運(yùn)用時(shí)也會(huì)比較順手，學(xué)生們?cè)谛睦砩弦踩菀捉邮?。地方美術(shù)資源多源于民間生活，與人民生活息息相關(guān)。但介于歷史和風(fēng)俗的原因，有些地方美術(shù)資源其內(nèi)容裹挾著一些低俗、迷信的內(nèi)容。在開發(fā)美術(shù)資源時(shí)，要注意加以選擇，選擇思想上積極向上，能傳播正能量、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族藝術(shù)的內(nèi)容。湖南歷史文化資源特別是紅色文化豐富，而“立德樹人”又是教育的根本任務(wù)，美術(shù)教育要堅(jiān)持德育與美育相結(jié)合，所以在地方美術(shù)資源的選擇上，要優(yōu)先選擇紅色美術(shù)資源。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》指出：政治宣傳普及鄉(xiāng)村，全是共產(chǎn)黨和農(nóng)民協(xié)會(huì)的功勞。很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語、圖畫和講演，使得農(nóng)比如同每個(gè)都進(jìn)過政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速。”[1]我黨歷來重視包括美術(shù)在內(nèi)的文藝工作在革命宣傳中的作用，而湖南素有“革命搖籃、偉人故里”美譽(yù)，湖南紅色美術(shù)資源豐富，紅色文化底蘊(yùn)深厚，開發(fā)利用紅色文化藝術(shù)資源具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，湖南地區(qū)留下了大量壁畫、標(biāo)語、插圖、傳單、畫報(bào)等美術(shù)遺存，湖南還保留了大量湘籍無產(chǎn)階級(jí)革命家群體故居、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)斗遺址、著名戰(zhàn)役、會(huì)議遺址等紅色資源。這些紅色文化資源很多與優(yōu)美的自然資源、民俗風(fēng)情資源、歷史文化資源緊密結(jié)合在一起，有著獨(dú)特的魅力。在開發(fā)利用湖南本土美術(shù)資源時(shí)優(yōu)先選取，通過美術(shù)考察、寫生等方式組織重大紅色歷史題材美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化美術(shù)資源，也可以通過創(chuàng)新性研究型學(xué)習(xí)，研究發(fā)掘和傳承紅色美術(shù)資源。除了紅色美術(shù)資源外，在湖南境內(nèi)，各族人民創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在美術(shù)資源的選擇上，就要優(yōu)先考慮有影響力的“非遺”，如灘頭年畫、瑤族挑花、湘西土家織錦、印花蘭布等。湖南灘頭年畫《老鼠娶親》是一幅家喻戶曉非常有影響力的作品，很多人因此而知道灘頭年畫，在開發(fā)本土美術(shù)資源的過程中，我們就可以優(yōu)先選取灘頭年畫作為美術(shù)資源，到實(shí)地考察民間木版畫的工藝流程、造型特色、色彩特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)民間版畫進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，使之更好地與現(xiàn)在的社會(huì)生活相適應(yīng)，從而更好地活態(tài)傳承非遺。

二、適應(yīng)性原則

通過學(xué)校教育這一載體來挖掘開發(fā)新的教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育在原有課程設(shè)計(jì)上的橫向綜合跨越，具有創(chuàng)新價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。開發(fā)本土美術(shù)資源是實(shí)現(xiàn)地方、校本課程發(fā)展的重要部分。[2]開發(fā)和利用湖南本土美術(shù)資源，要充分考慮專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生的知識(shí)、技能、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地以及本土美術(shù)工藝流程復(fù)雜程度、材料等因素，要因人而異、因材施教，因地制宜，要遵循教育教學(xué)規(guī)律，切不可盲目。首先，地方、本土美術(shù)資源要有利于實(shí)現(xiàn)教育理念和辦學(xué)宗旨，反映社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展需要和進(jìn)步方向。近年來，我國(guó)民族民間文化的保護(hù)問題日益引起社會(huì)關(guān)注和擔(dān)憂，政府對(duì)保護(hù)民族民間文化高度重視，民族民間文化的保護(hù)由民間自發(fā)的保護(hù)、搶救活動(dòng)發(fā)展到由政府部門出面，專家學(xué)者主導(dǎo)、社會(huì)各界人士廣泛參與的格局，保護(hù)民族民間文化的大環(huán)境會(huì)來越來好，這對(duì)充分利用民族、民間美術(shù)資源開展美術(shù)教育活動(dòng)是一個(gè)非常有利的因素。另外從目前頒布的基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)和教育部推進(jìn)高校藝術(shù)教育指導(dǎo)性意見來看，都強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族民間藝術(shù)、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解?？梢?，通過美術(shù)教育弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)符合學(xué)校教育的辦學(xué)宗旨，符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和進(jìn)步方向。其次，地方、本土美術(shù)資源要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，符合學(xué)生求知發(fā)展需要，滿足社會(huì)對(duì)特殊人才要求的需要。美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，也是基本的美術(shù)教學(xué)行為，美術(shù)課程應(yīng)該努力體現(xiàn)這些特征，以保證其不偏離美術(shù)的軌跡。[3]在本土、地方美術(shù)資源的開發(fā)利用上，也應(yīng)該遵循學(xué)生求知發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)。從感知開始，主要是對(duì)湖南本土美術(shù)的造型、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理、比例、材料等進(jìn)行觀察和感受，并運(yùn)用已經(jīng)掌握的生活常識(shí)、文化修養(yǎng)、視覺經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)知識(shí)來理解其中的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)。美術(shù)是一門重要的術(shù)科，重技術(shù)是其重要特征，美術(shù)教育不僅要培養(yǎng)感知、理解美的能力，而且還要培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。例如對(duì)湖南傳統(tǒng)印染的開發(fā)利用上，首先要感知色彩、紋樣，在此基礎(chǔ)上，要理解吉祥紋樣是作為民族的文化圖騰而存在，表現(xiàn)了特定的民族文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。比如湖南群眾藝術(shù)博物館藏有一幅稱為“鳳棲牡丹”的印染被面，鳳的雙爪前伸，與牡丹花的枝葉接觸，有棲身于牡丹之勢(shì)，其含義并沒有跳出“鳳戲牡丹”、“鳳啄牡丹”的范疇，只是中心圖案與眾不同，八只蝴蝶圍著一朵大牡丹轉(zhuǎn)。蝴蝶是產(chǎn)籽甚多的昆蟲，在苗族神活中、它又是產(chǎn)十二顆蛋后變?yōu)槭值艿摹昂麐寢尅?，從而賦予了人類繁衍的創(chuàng)世典故。在民間美術(shù)中，蝴蝶與花成為配偶形象、如“蠑戀花”表達(dá)男歡女愛。鳳棲牡丹與蝶戲牡丹一同展示出一種喜氣融融的景象，成為被面印染紋飾的大特色。[4]傳統(tǒng)印染工藝圖案主要應(yīng)用于被面、民族服飾上，隨著城市化進(jìn)程加速，一方面給傳統(tǒng)印染帶來挑戰(zhàn)，另一方面也為曾經(jīng)十分生活化的舊日時(shí)尚提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。要破解挑戰(zhàn)，迎接發(fā)展機(jī)遇，就需要在繼承傳統(tǒng)民族工藝生產(chǎn)流程、材料、紋樣等的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，拓展產(chǎn)品的外延，開發(fā)新的時(shí)尚印染產(chǎn)品，在時(shí)尚服飾、圍巾、箱包等時(shí)尚印染產(chǎn)品上注入傳統(tǒng)民族元素；同時(shí)要提升產(chǎn)品的內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計(jì)圖案，嘗試將中國(guó)畫、剪紙等其他藝術(shù)圖案應(yīng)用到印染圖案中，也可對(duì)傳統(tǒng)的布匹材料進(jìn)行改良與創(chuàng)新，滿足多元化需要。最后，地方本土美術(shù)資源開發(fā)與利用要與教師教學(xué)的實(shí)際水平相適應(yīng)、要與條件保障相適應(yīng)。本土美術(shù)資源的開發(fā)可以充分利用校外資源，既可以聘用社會(huì)文化藝術(shù)團(tuán)體專業(yè)人士、民間藝人能人，非遺傳承人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師，也可以充分利用學(xué)校周邊非遺傳承所、民間藝術(shù)館、博物館等作為美術(shù)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，從而多渠道解決學(xué)校美術(shù)教育中存在的師資、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地不足等問題。但在本土美術(shù)資源的開發(fā)過程中，要統(tǒng)籌考慮學(xué)校自身的辦學(xué)特色，要立足于學(xué)校已有的師資力量，做到人盡其才，要立足于已有的或者可能具備的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，做到物盡其用，切不能盲目。

三、獨(dú)特性原則

中國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地方都有一些獨(dú)特的美術(shù)資源，這些美術(shù)資源為我們開展獨(dú)特的美術(shù)教育提供了可能。湖南為楚文化的發(fā)源地，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，湖南又是一個(gè)多民族集居地，各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化與民間藝術(shù)。那么，在本土美術(shù)資源的開發(fā)與利用過程中，要有所為，有所不為，不是所有的資源都要進(jìn)課堂進(jìn)教材，選擇美術(shù)資源一定要選擇湖南獨(dú)有的，有鮮明的地方特色。湖南為楚文化的發(fā)源地，各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化藝術(shù)，如湘繡、灘頭年畫、湖南的紅色文化、張家界的自然風(fēng)景、湖南藍(lán)印花布、民間織錦、長(zhǎng)沙、醴陵陶瓷等最能代表湖南文化特色。如灘頭年畫已經(jīng)有200多年的歷史，以粉紙木版水印，造型夸張大膽，多用品紅、品綠、黃丹、青蓮等色，色彩鮮艷，在全國(guó)的木版畫中占有一席之地。又如湖南的民間織錦是我國(guó)南方最具特色的制造工藝之一，分為土家、苗、侗、瑤四大織錦，土家織錦以世代相傳的打花鋪蓋（土語稱西藍(lán)卡普）聞名于全國(guó)，苗錦色彩沉著、古樸厚重的牛肚被面為人稱道，侗錦制作精美細(xì)膩，色彩和諧，瑤錦紋樣粗狂單純、樸素大方，深受歡迎。

四、多樣性原則

強(qiáng)調(diào)本土美術(shù)資源的獨(dú)特性，并不能因此而否定其多樣性，湖南本土美術(shù)資源十分豐富和多元化，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族美術(shù)的過程中，要結(jié)合不同的課程體系，考慮湖南本土美術(shù)的多樣性，統(tǒng)籌兼顧，使學(xué)生更多接觸、了解湖南本土藝術(shù)特色，感受湖湘文化藝術(shù)魅力。例如在美術(shù)鑒賞類或者中國(guó)美術(shù)史課程中，可以插入湖南長(zhǎng)沙銅官窯陶瓷這一內(nèi)容，介紹其源流、歷史地位、裝飾技法、題材、紋飾、器型等，長(zhǎng)沙銅官窯創(chuàng)燒年代可上溯到初唐，燒造時(shí)間持續(xù)300多年，器型有壺、瓶、杯、盤、碗、燈和動(dòng)物塑件等，裝飾技法主要為釉下彩繪和釉下彩飾，還有模塑貼花、印花、刻花、堆花等裝飾形式；繪畫題材有人物、山水、云氣、花草、鳥獸等，還有大量的書法作品；其對(duì)中國(guó)陶瓷史最大的貢獻(xiàn)，是創(chuàng)燒了高溫釉下彩瓷，以豐富的彩繪技法、絢麗的窯變工藝，分別開啟了磁州窯瓷繪藝術(shù)與鈞窯窯變藝術(shù)的先河，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)長(zhǎng)沙銅官窯有正確的認(rèn)識(shí)。在設(shè)計(jì)類課程或者創(chuàng)新思維訓(xùn)練類課程中，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)湖南剪紙、印染、皮影、湘繡等的設(shè)計(jì)與制作，了解其工藝流程和制作方法，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。在繪畫類課程中，可以學(xué)習(xí)湖南傳統(tǒng)年畫、民間繪畫等。

參考文獻(xiàn)：

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[4]左漢中.湖湘印染[M].湖南美術(shù)出版社,2007:84.

作者:王洪斌 單位:湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院