美術(shù)教育與人的全面發(fā)展分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了美術(shù)教育與人的全面發(fā)展分析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，美術(shù)教育的作用意義深遠(yuǎn)，其有益于受教育者智力的開發(fā)、人格的健全，使其形成正確的價(jià)值觀和高尚的情操。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；全面發(fā)展；智力；情感人格；和諧

美術(shù)教育和其他教育一樣，目的都是作用于人和社會(huì)，為人和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。作為一名美術(shù)教育工作者，二十多年的教學(xué)實(shí)踐使筆者深深地認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在人的全面發(fā)展過程中的重要性。如同復(fù)雜的社會(huì)生活一樣，美術(shù)教育也是多層面的。大體上它的作用可分為兩大方面：第一，通過教育使受教育者的心理和生理健康發(fā)展，使受教育者的智力開發(fā)、感知發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)、情感升華、創(chuàng)造力提升都得到充分實(shí)現(xiàn)；第二，能促進(jìn)社會(huì)和個(gè)體的完美統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、美術(shù)教育與智力開發(fā)

現(xiàn)代腦健康生理學(xué)研究告訴我們，具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的大腦具有復(fù)雜的思維模式。左腦善于分析、抽象、計(jì)算，是處理語(yǔ)言、數(shù)字、記憶等的思維中樞。右腦善于感受、想象、虛擬，是進(jìn)行知覺、形象、發(fā)散的思維中樞，具有不連續(xù)性、彌漫性、整體性功能，是非語(yǔ)言的、綜合的、創(chuàng)造活動(dòng)的中心。大腦兩半球各司其職又相互協(xié)作，通過合理訓(xùn)練可以均衡發(fā)展。腦細(xì)胞之間的聯(lián)系越復(fù)雜，其協(xié)作起來(lái)工作效率就越高，人的思維就越敏捷。以往的教育往往側(cè)重于左腦的鍛煉，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、政治、歷史、地理等科目，偏重于記憶、邏輯思維、抽象思維的培養(yǎng)，而對(duì)于分?jǐn)?shù)的過分追求往往使培養(yǎng)的學(xué)生高分低能。對(duì)右腦潛能的抑制不利于左腦的開發(fā)，這顯然不利于智力的全面健康發(fā)展。對(duì)學(xué)生右腦的開發(fā)則更需要借助美術(shù)教育來(lái)完成。美術(shù)課上，學(xué)生進(jìn)行觀察、分析、表現(xiàn)、制作、創(chuàng)作等技能訓(xùn)練，這也是對(duì)學(xué)生手、腦、眼的協(xié)調(diào)訓(xùn)練。學(xué)生借助感官材料在觀察、思考、設(shè)計(jì)制作的過程中往往能激發(fā)無(wú)窮的想象力，這對(duì)其創(chuàng)造力的培養(yǎng)大有裨益。美術(shù)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、審美能力、創(chuàng)造力。美術(shù)創(chuàng)作從形象思維開始，學(xué)生在制作過程中會(huì)自覺用到各門學(xué)科的知識(shí)，這無(wú)疑加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)各科知識(shí)的綜合運(yùn)用。其他學(xué)科在教學(xué)過程中，借助美術(shù)活動(dòng)，同樣能獲得事半功倍的效果。如，《清明上河圖》可謂是一部宋朝的可視形象的百科全書，美術(shù)欣賞課上對(duì)于名作的鑒賞，不但讓學(xué)生獲得了美術(shù)知識(shí)，提高了審美能力，而且起到使其認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解世界的作用。

二、美術(shù)教育與感受能力

在學(xué)校教育活動(dòng)中，智力教育是一方面，敏銳的感受能力是另一方面。豐富的美術(shù)活動(dòng)對(duì)學(xué)生感受能力的培養(yǎng)起著重要的作用。人類認(rèn)識(shí)世界的過程是一個(gè)借助各個(gè)感官感受世界的過程。如，要識(shí)別蘋果，人們就要運(yùn)用觸覺、味覺、視覺等感覺器官，才能正確判斷其重量、味道、顏色、形狀等。不斷地、有意識(shí)地訓(xùn)練感受能力，就為獲取豐富知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。一個(gè)人對(duì)事物具有敏銳的感覺，是基于對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)積累，善于通過自己的五官感受世界，然后總結(jié)、整理從而做出正確的判斷。而美術(shù)教育能有效調(diào)動(dòng)人的感覺器官的積極性，對(duì)一幅名畫的欣賞會(huì)給學(xué)生帶來(lái)視覺沖擊和享受，創(chuàng)作對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)是其他教育活動(dòng)所無(wú)法比擬的。21世紀(jì)被稱為“讀圖時(shí)代”，信息的傳播正在發(fā)生著從抽象的文字到圖像具體再現(xiàn)的變化，視覺文化的誕生，如影視、攝影、廣告、電子圖書等，一切與視覺有關(guān)的形式，也對(duì)美術(shù)教育培養(yǎng)受教育者的感受能力和讀圖識(shí)別能力提出了更高的要求。感受、解讀、理解圖像是非常重要的技能，人們無(wú)論從事什么工作都應(yīng)當(dāng)掌握。在國(guó)際活動(dòng)中，圖示的作用也愈發(fā)凸顯，這就要求人們高速度、高效率地感受、理解、領(lǐng)悟，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)交往與生活的需要。當(dāng)然，這也促使現(xiàn)代人必須通過有效的訓(xùn)練，培養(yǎng)敏銳的感受能力。

三、美術(shù)教育與人格培養(yǎng)

“畫如其人”，美術(shù)作品就是作者人格的體現(xiàn)。國(guó)畫大師常常教育他們的子弟要“為人第一、為學(xué)第二、為藝第三”，作品的高低首先是人格的高低，然后才是技藝的高低。任何美術(shù)作品的形式語(yǔ)言都是表現(xiàn)畫家思想、情操、人格的手段，美術(shù)家的杰作實(shí)質(zhì)上正是其自身人格的完善。面對(duì)一幅高品位的作品，就好像在同一個(gè)高尚的人交流，受到他的感染和熏陶。這潛移默化的影響使情感得以升華，人格得以提升。教師應(yīng)當(dāng)通過多種形式的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解什么是真正優(yōu)秀的美術(shù)作品，什么是糟粕、腐蝕人類靈魂的垃圾。如今，社會(huì)進(jìn)入了互聯(lián)信息時(shí)代，大量的文化藝術(shù)垃圾、毒素通過網(wǎng)絡(luò)傳播給大眾，特別是青少年，侵蝕著這些純潔的心靈。這就更需要美術(shù)教育工作者不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中正面地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)欣賞到更多優(yōu)秀的美術(shù)作品，提高認(rèn)識(shí)，升華思想感情。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫和欣賞美術(shù)作品的過程中，內(nèi)心的情感得以表達(dá)、釋放。美術(shù)作品自古就是人類醫(yī)治心理疾病、保障心理健康的一種手段。遠(yuǎn)古圖騰、壁畫、神像等被當(dāng)時(shí)的人們當(dāng)作祛病除邪、保佑平安吉祥的護(hù)身符。英國(guó)心理學(xué)家斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過：“沒有油畫、雕塑、音樂、詩(shī)歌以及各種自然之美所引起的情感，人生樂趣失去了一半，這就會(huì)給各種疾病的入侵洞開了門戶?！蔽覈?guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就指出“情志”對(duì)身體健康的影響，可見心理健康的重要性。現(xiàn)代治療心理疾病的過程中，繪畫是不可缺少的手段，它能讓患者的潛意識(shí)通過繪畫得以表達(dá)，讓心理醫(yī)生從中看出患者的癥結(jié)所在?，F(xiàn)代保健學(xué)對(duì)許多90歲以上高齡畫家的研究證實(shí)，從事美術(shù)活動(dòng)對(duì)人的長(zhǎng)壽非常有益，它能消除精神上的不良體驗(yàn)，使人獲得身心健康和心理平衡。健康的心理，最終造就高尚的人格?，F(xiàn)代美術(shù)教育過程中，豐富多彩、自由活潑的美術(shù)活動(dòng)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的心理健康、人格完善起著積極的作用。

四、美術(shù)教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)

創(chuàng)造力是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，美術(shù)教育在人的創(chuàng)造力培養(yǎng)方面有著特殊的功能。現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)的高度發(fā)展，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，迫使社會(huì)強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造性，人們認(rèn)識(shí)到自然資源和一般的生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不再像以往那樣舉足輕重，人才資源才是社會(huì)最寶貴的財(cái)富?！岸?zhàn)”后，日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起，其中一個(gè)重要原因是他們重視對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣證明了這一點(diǎn)。因此，現(xiàn)代教育改革的新動(dòng)向是著眼于學(xué)生智力的開發(fā)與能力的培養(yǎng)?！懊佬g(shù)教育最重要的目標(biāo)之一是發(fā)掘青少年的潛能”，這個(gè)觀點(diǎn)得到了人們的認(rèn)同。美術(shù)教學(xué)過程是使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程。在美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生的形象思維最為活躍，最受鍛煉，想象力、創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的鼓勵(lì)和培養(yǎng)，必然會(huì)使其形成創(chuàng)造意識(shí)，這種意識(shí)在形成思維定式后，會(huì)自動(dòng)滲透和泛化到今后生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)方面。

五、美術(shù)教育與自然環(huán)境

人與自然是人類探索、追求的永恒主題。人生成于自然，決定了人必然從屬于自然，人類是天地孕育出的精靈。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類從遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)自然的敬畏演變?yōu)閷?duì)自然肆意的掠奪，科學(xué)技術(shù)成了一把“雙刃劍”，環(huán)境問題成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)共同關(guān)注的問題，迫使人類反思并重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，試圖創(chuàng)造出新的生態(tài)文化。從生存的角度思考，保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境成為刻不容緩的事情。美術(shù)教育所建立起來(lái)的人與自然之間的審美情感，啟示人們從藝術(shù)、審美的角度思考這個(gè)問題。正是由于人類改造自然、美化環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，自然環(huán)境成為人的欣賞對(duì)象，審美情感使生存環(huán)境藝術(shù)化。藝術(shù)既培養(yǎng)了人的整體感知能力和豐富的形式感，使人以審美的眼光看待自然，又能使人以情感體驗(yàn)的方式利用、改造、優(yōu)化自然，使自然環(huán)境藝術(shù)化。人類尊重、熱愛、親近自然，不僅僅是為了維護(hù)生態(tài)平衡，也是為了維護(hù)人類心理的平衡。人類幾千年的頑強(qiáng)拼搏，與其說(shuō)是在改造自然，不如說(shuō)是按照美的規(guī)律創(chuàng)造自然。愛美是人的天性，和諧之美是人類不懈追求的目標(biāo)，以積極的方式影響生活，保護(hù)、美化環(huán)境，提高人們對(duì)自然環(huán)境的審美能力，是美術(shù)教育的一項(xiàng)重大課題。藝術(shù)可以提升生活品質(zhì)，豐富人的精神文化內(nèi)涵。社會(huì)環(huán)境的藝術(shù)化，可以從整體上提高人類的生存質(zhì)量，促進(jìn)人與自然的和諧共處。馬克思說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶?！睂?shí)踐證明，缺少美育可能導(dǎo)致迂腐僵化，使人缺乏創(chuàng)造性、情感和活力。所以，我們必須重視美育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，造就健康、協(xié)調(diào)、美好的社會(huì)環(huán)境，只有這樣，才能增強(qiáng)民族振興的后勁，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華美德。

作者：魯曉麗 單位：許昌縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校