高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)

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摘要：為了能夠更好的鞏固學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生們的創(chuàng)造力和探索能力，提高相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能，高校開(kāi)設(shè)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)，為學(xué)生們以后的油畫(huà)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。本文重點(diǎn)研究了高校開(kāi)設(shè)的油畫(huà)創(chuàng)作的課程教學(xué)，進(jìn)行了深入探索，以便以后能夠讓油畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)體系更加完善。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)；高校；美術(shù)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)

油畫(huà)教學(xué)由于優(yōu)化本身具有的一些如多樣性、藝術(shù)性、不固定性等特點(diǎn)而缺少嚴(yán)密完善的體系。很多教師在教學(xué)的時(shí)候通常會(huì)采用與教材相結(jié)合的方式，講授油畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律、構(gòu)圖形式等，或者是組織寫(xiě)生活動(dòng)，這樣不能夠讓學(xué)生們形成一個(gè)很好的油畫(huà)創(chuàng)作的整體意識(shí)，反而出現(xiàn)色彩錯(cuò)亂、筆法生硬的問(wèn)題，教學(xué)效果非常不理想。因此說(shuō)，現(xiàn)階段仍然有一些問(wèn)題存在于油畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)中，這就體現(xiàn)了教學(xué)的高質(zhì)量、高效率的重要性。

一、寫(xiě)生是藝術(shù)創(chuàng)作之源

傳媒等高科技產(chǎn)品在當(dāng)今社會(huì)十分發(fā)達(dá)，很多從事油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的人更多的使用電腦和數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，忽略了寫(xiě)生的重要性。陳丹青提出：幾年來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)以及傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)寫(xiě)生都有著很大程度的忽略，寫(xiě)生從上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始更是被貶值，人們對(duì)著照片去畫(huà)畫(huà)，而不再進(jìn)行寫(xiě)生這一實(shí)踐活動(dòng)?！?0年來(lái)，全國(guó)院校師生的寫(xiě)生能力，一代不如一代，而事實(shí)上第一代的寫(xiě)生仍沒(méi)有過(guò)關(guān)”。這句話體現(xiàn)了真實(shí)的情況，面對(duì)真實(shí)的景色和面對(duì)照片的感覺(jué)是完全不同的，在面對(duì)實(shí)景的時(shí)候要當(dāng)場(chǎng)完成作品，嘗試打破自己已有的創(chuàng)作風(fēng)格，開(kāi)辟出一天新的道路。寫(xiě)生是一種具有積極意義的探索行為，它不能夠被條條框框束縛，變成追憶以前畫(huà)家如何畫(huà)畫(huà)的形式，在瞻仰前人陳舊的同時(shí)要有創(chuàng)新，不能夠?qū)σ酝淖髌分貜?fù)復(fù)習(xí)，這樣寫(xiě)生就會(huì)失去它原本的意義。構(gòu)圖和用色的習(xí)慣都是固守成規(guī)的東西，卻又在創(chuàng)作過(guò)程中不斷的出現(xiàn)，這就像守著一潭死水，是對(duì)創(chuàng)造力的扼殺。藝術(shù)家們?cè)趯?xiě)生的時(shí)候能夠與生活對(duì)話產(chǎn)生不同的感受，產(chǎn)生對(duì)世界的新體驗(yàn)。最重要的就是這樣可以刺激畫(huà)家，使他們有著敏捷的思維和飽滿的熱情進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。據(jù)說(shuō)蘇里科夫《女貴族莫洛卓娃》的創(chuàng)作靈感就是在冬天的雪地上看見(jiàn)一只低垂的烏鴉之后產(chǎn)生的。

二、研摹大師，品味經(jīng)典

在古典主義、新古典主義、印象派、后印象派、象征主義、表現(xiàn)主義、野獸派、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義及其他眾多的流派中經(jīng)歷之后，西方油畫(huà)也產(chǎn)生了一些變化，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)語(yǔ)言。歐洲產(chǎn)生了很多油畫(huà)方面的杰出畫(huà)家，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品，為我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)留下了寶貴的財(cái)富，提供了借鑒的內(nèi)容。文藝復(fù)興畫(huà)家安格爾、達(dá)•芬奇、米開(kāi)朗基羅、提香、新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)，都是西方美術(shù)史上杰出的畫(huà)家，他們從前輩那里吸取了經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了繪畫(huà)技巧，然后在不同的時(shí)期成為藝術(shù)的里程碑。近代的立體主義畫(huà)家畢加索在早期也學(xué)習(xí)了很多凡•高、勞特累特、塞尚、高更等畫(huà)家的作品，從中提取了適合自己的部分，領(lǐng)悟了油畫(huà)的魅力，進(jìn)而創(chuàng)作了很多風(fēng)格獨(dú)特的作品。徐悲鴻、林風(fēng)眠等是我國(guó)產(chǎn)生的優(yōu)秀油畫(huà)藝術(shù)家的代表，他們對(duì)中外油畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，借鑒不同流派和風(fēng)格的作品，結(jié)合自身的實(shí)際情況，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，為自己在中國(guó)美術(shù)史上的地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。油畫(huà)是以西方繪畫(huà)為根基的藝術(shù)形式，高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)油畫(huà)時(shí)要以西方藝術(shù)大師的作品中吸取經(jīng)驗(yàn)。

三、油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中個(gè)性化語(yǔ)言的培養(yǎng)

現(xiàn)今社會(huì)油畫(huà)的創(chuàng)作中已經(jīng)睡載體和藝術(shù)手法沒(méi)有了固定的要求，前輩們的陳舊以及先進(jìn)的文化氛圍給了我們自由發(fā)揮的空間。在繪畫(huà)中每個(gè)人都有屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，田克盛說(shuō)“：用自己的語(yǔ)言說(shuō)自己的意思。”要做到這一點(diǎn)也是很不容易的，沒(méi)有人可以評(píng)判我們自己的語(yǔ)言是對(duì)是錯(cuò)，我們要在藝術(shù)實(shí)踐中不斷的探索和研究，提高審識(shí)能力，實(shí)現(xiàn)自我的選擇。繪畫(huà)者選擇的題材不是但以不變的，他們會(huì)選擇讓自己感動(dòng)的題材。印象派大師畢沙羅說(shuō)：“要在大自然中選擇最適合于你自己氣質(zhì)的主題?！币环髌废胍晒Γ鸵憩F(xiàn)自己最熟悉的內(nèi)容或者事物，然后用內(nèi)心為其潤(rùn)色。俄羅斯巡回展覽畫(huà)派大師列賓在青年時(shí)期也遇到過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題。列賓的畢業(yè)創(chuàng)作《睚魯女兒的復(fù)活》完成后產(chǎn)生了很大的反響，獲得了為期三年出國(guó)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。但是在法國(guó)留學(xué)期間的作品在展出時(shí)并沒(méi)有引起太多的注意，這是很不可思議的。當(dāng)他從巴黎回到家鄉(xiāng)之后，創(chuàng)作的大量作品卻獲得了巨大的成功，被譽(yù)為批判現(xiàn)實(shí)主義的泰斗。對(duì)此列賓認(rèn)為，在法國(guó)他獲得的是創(chuàng)作經(jīng)歷以及技巧，但是回到家鄉(xiāng)之后才能有更好的感情流露，俄羅斯才是他創(chuàng)作的源泉。想要讓藝術(shù)品具有精神性，那就要讓他傳遞某種精神。在油畫(huà)作品完成之前的整個(gè)過(guò)程都是藝術(shù)家充盈自己全部人格精神和藝術(shù)品格的過(guò)程。沒(méi)有藝術(shù)家精神因素滲透的畫(huà)面，是缺少色彩和形式的有效組合的?，F(xiàn)代油畫(huà)在“個(gè)性化”方面有著激烈的討論。一些人以為油畫(huà)的個(gè)性就是如：人物變異、獨(dú)特筆觸、色彩獨(dú)創(chuàng)等的“表現(xiàn)主義”，這樣的想法時(shí)不完全的，只是流于表面的思考并沒(méi)有深入的認(rèn)識(shí)。畫(huà)家的情感和表現(xiàn)欲望此時(shí)畫(huà)作表現(xiàn)力的根本來(lái)源，畫(huà)家不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美是通過(guò)不同的形象體現(xiàn)出來(lái)的，這就是藝術(shù)家們的“個(gè)性化”的藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)家的家屬精神、人格魅力、創(chuàng)造精神融合在一起才能更好的形成意見(jiàn)藝術(shù)品。所以真實(shí)的情感才是“個(gè)性化”語(yǔ)言培養(yǎng)的基礎(chǔ)，追求表面的形式并不能產(chǎn)生“個(gè)性化”語(yǔ)言。不管是素描還是色彩，室內(nèi)還是室外，寫(xiě)生都是我們創(chuàng)作過(guò)程中取之不盡、用之不竭的源泉，學(xué)生們?cè)谘芯课鞣酱髱煹漠?huà)作時(shí)可以吸取其中的有益部分，與自己的風(fēng)格相結(jié)合，提高自身繪畫(huà)技巧和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，想要保證作品取得成功還要選擇合適的題材，加之真實(shí)的情感。不能夠在創(chuàng)作過(guò)程中一味地追求“個(gè)性化”語(yǔ)言，失去了屬于自己的個(gè)人天賦，藝術(shù)源于生活，在生活中情感又是抒發(fā)內(nèi)心精神世界的有效途徑，每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的情感就不同，創(chuàng)作出來(lái)的作品也會(huì)有所不同。想要準(zhǔn)確的表達(dá)自己的精神追求和感受就要選擇適合自己的藝術(shù)語(yǔ)言，展現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性，這樣才能更好的展示作品。

四、關(guān)于高質(zhì)、高效的油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)研究

結(jié)合現(xiàn)階段高校在美術(shù)專(zhuān)業(yè)的油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中訊在的問(wèn)題，以及本人多年的額教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果，下文將從三個(gè)方面對(duì)怎樣開(kāi)陣高品質(zhì)、高效率的油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)進(jìn)行闡釋?zhuān)赃_(dá)到完善美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育體系和提高油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)質(zhì)量的目的。

（一）引導(dǎo)性教學(xué)

與其他教學(xué)不同，油畫(huà)教學(xué)需要繪畫(huà)者有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，在這一方面是教師們很難準(zhǔn)確把握的，一方面，油畫(huà)創(chuàng)作具有與眾不同的藝術(shù)語(yǔ)言形式和藝術(shù)觀念，教師只有在深入教學(xué)的過(guò)程中，才能保證學(xué)生們能夠準(zhǔn)確理解，提高個(gè)人水平；另一方面，油畫(huà)創(chuàng)作表面上知識(shí)一種隨性而為的精神創(chuàng)作，卻有著“只可意會(huì)不可言傳”的深刻內(nèi)涵。在油畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)過(guò)程中，包含油畫(huà)內(nèi)的立意、構(gòu)圖、色彩、情感都是需要學(xué)生們有感而發(fā)的。在這一方面教師不能夠代替學(xué)生們完成，所以就要在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位，進(jìn)行適當(dāng)準(zhǔn)確的引導(dǎo)，讓學(xué)生們能夠在創(chuàng)作時(shí)充分展現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力，對(duì)油畫(huà)的表達(dá)、認(rèn)識(shí)、色彩、語(yǔ)言有正確的認(rèn)知，便于學(xué)生更好的感悟生活，形成具有特色的油畫(huà)作品。

（二）感悟式教學(xué)

課堂教授和下鄉(xiāng)體驗(yàn)式教學(xué)是以往油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的主要方式，學(xué)生們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下去工廠街道、田野鄉(xiāng)間等地進(jìn)行生活的體驗(yàn)，收集創(chuàng)作的素材。但是在這樣的教學(xué)方式中，學(xué)生們并不了解他們體驗(yàn)的工廠街道、田野鄉(xiāng)間有著怎樣的意義，他們的油畫(huà)創(chuàng)作就會(huì)流于表面，作品大同小異，沒(méi)有屬于個(gè)人的深刻感悟和體會(huì)，缺少個(gè)人情感。所以，作者個(gè)人認(rèn)為感悟式教學(xué)是更好的感受。應(yīng)用于油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中的感悟式教學(xué)主要教師們?cè)趲ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們了解他們所處的環(huán)境，更好的融入到周?chē)木跋?、人物、事物中，深刻地感受一草一木帶給他們的，這樣可以使學(xué)生們創(chuàng)作的立意變得豐富多樣，構(gòu)圖不再單一，利于學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中更好的融入個(gè)人情感，進(jìn)而使作品變成有靈魂、有生命的，促進(jìn)了油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的進(jìn)步。

（三）欣賞式臨摹教學(xué)

在十五世紀(jì)以前，歐洲繪畫(huà)中的彩蛋奠定了油畫(huà)形成的基礎(chǔ)，并且發(fā)展至今愈加繁榮，也可以說(shuō)是歷史悠久。教師們重視鼓勵(lì)學(xué)生們看名家的作品，不僅僅是看表面的東西，還要深刻的體會(huì)作者的創(chuàng)作背景和其中融合的個(gè)人情感。在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的過(guò)程中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生們欣賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)化大師作品的色彩、構(gòu)圖、立意的同時(shí)還要對(duì)學(xué)生滲透有關(guān)創(chuàng)作背景的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)作品中情感更好的領(lǐng)悟，讓學(xué)生們?cè)谕环N背景下嘗試創(chuàng)作，與大師們的作品對(duì)比，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、技法創(chuàng)作靈感，豐富學(xué)生們作品中的情感，促進(jìn)油畫(huà)創(chuàng)作的高質(zhì)量、高效率。除了上述三種途徑以外，在研究高質(zhì)量、高效率的油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)時(shí)，教師也要提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

在高校的美術(shù)教學(xué)中油畫(huà)創(chuàng)作有著很重要的地位，是學(xué)生們確定藝術(shù)風(fēng)貌的努力方向和良好基礎(chǔ)。也就是說(shuō)在創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程中教師能否給予學(xué)生們正確的引導(dǎo)就決定了學(xué)生們是否能夠很好的掌握油畫(huà)創(chuàng)作。結(jié)合多年的創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作者分析了高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)研究的相關(guān)問(wèn)題，希望能夠?yàn)閷W(xué)生們更好地掌握油畫(huà)創(chuàng)作的技巧提供一些借鑒，僅供參考。

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作者：吳瑤 單位：黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院