美術(shù)實(shí)踐教學(xué)與文化自信的融合分析

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【摘要】在建黨95周年慶祝大會(huì)上，指出：文化自信，是更廣泛、更基礎(chǔ)、更深厚的自信。在制度自信、道路自信和理論自信之后，文化自信成了中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。在踐行少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的教育道路上，青少年教育文化自信成了社會(huì)各界廣泛關(guān)注的教育問(wèn)題。美術(shù)是我國(guó)教育體系中培養(yǎng)學(xué)生審美能力、想象力和創(chuàng)造力的重要課程，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是建立文化自信的重要手段，筆者結(jié)合個(gè)人實(shí)踐對(duì)中職美術(shù)實(shí)踐教學(xué)與文化自信的融合進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】中職教育；美術(shù)；文化自信；新時(shí)代

自信從詞義上來(lái)說(shuō)就是要相信自己，是人在結(jié)合社會(huì)角色定位和個(gè)性心理評(píng)估之后的正面評(píng)價(jià)。自信是心理健康的重要標(biāo)志和表現(xiàn)之一，也是對(duì)自我信心的充分評(píng)估。自信能給人帶來(lái)力量和快樂(lè)，讓人們?cè)谟龅酱煺酆屠щy的時(shí)候充滿希望，從而在生活中帶給人們熱愛(ài)生活的熱情以及樂(lè)觀積極的力量。可是盲目的自信也不是好事，盲目自信和過(guò)于自信會(huì)導(dǎo)致人自負(fù)，自信必須建立在對(duì)自身實(shí)力的清晰認(rèn)知上，而這是本文討論自信的基礎(chǔ)。首先要對(duì)我國(guó)文化有清晰的了解，才能在此基礎(chǔ)上談文化自信[1]。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。這是文化一詞在字面意義上的解釋，從中我們可以看出文化是一個(gè)非常廣泛的具備人文意味的概念。文化是人類整個(gè)生活內(nèi)容的聚合體，在狹義上來(lái)說(shuō)，文化是人類在精神上的文明成果，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)社會(huì)基礎(chǔ)上的人類精神活動(dòng)；廣義上來(lái)說(shuō)，文化則指的是人和其他動(dòng)物的區(qū)別，正是因?yàn)橛辛宋幕?，我們才和?dòng)物有了區(qū)別。在日常生活中，我們更習(xí)慣把文化解釋為社會(huì)的精神文明方面的成果。我們?cè)诟髯圆煌奈幕h(huán)境中成長(zhǎng)，才造就出了多種多樣的性格以及各自的價(jià)值觀。文化自信就是在這種認(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)自身認(rèn)知觀念、價(jià)值觀念以及精神內(nèi)涵的自信。

二、文化自信在中職美術(shù)教學(xué)中的重要意義

（一）幫助學(xué)生克服自卑心理文化，特別是思想文化，是國(guó)家和民族的精神內(nèi)涵靈魂所在。而自近代以來(lái)飽經(jīng)磨難的中華民族在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路途上，文化自信顯得更加重要。但是，在當(dāng)前的中職教育中，因?yàn)閷W(xué)生們正處于青春敏感期，再加上中職教育處于社會(huì)邊緣狀態(tài)，社會(huì)對(duì)中職教育關(guān)注度不夠，很多學(xué)生內(nèi)心都存在自卑感，文化自信更是無(wú)從談起。另外，現(xiàn)在的學(xué)生身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，從小他們就接受大量的信息洗禮，其中包括許多外來(lái)文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化了解不足。在中職美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)添加一些培養(yǎng)學(xué)生文化自信的內(nèi)容，尤其是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們形成健康的文化價(jià)值觀念，幫助實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

（二）為中職教育注入精神活力何為文化自信？文化自信應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族對(duì)于自身?yè)碛械木褙?cái)富的充分肯定，是對(duì)于文化價(jià)值的積極踐行，并保持精神文明活力、鞏固民族發(fā)展信心。我們應(yīng)該對(duì)我國(guó)精神文化抱有堅(jiān)定的自信，并使之成為我們思想上的原動(dòng)力，不斷鼓舞我們?cè)谇斑M(jìn)的路上披荊斬棘，激發(fā)創(chuàng)新發(fā)展的活力。引導(dǎo)中職學(xué)生將民族優(yōu)秀文化作為一種世代傳承的血液，化為學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，讓他們做到內(nèi)化于心，外化于行，將其體現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，只有這樣才能激發(fā)文化自信新的生命力。一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否，不僅在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更在于文化自信這種軟實(shí)力。文化自信給予了我們屹立于世界之巔的底氣，而在中華民族的傳統(tǒng)文化中，有太多的瑰寶值得我們用心揣摩學(xué)習(xí)，中職學(xué)生作為新時(shí)代的繼承者和創(chuàng)造者，有義務(wù)學(xué)習(xí)并將這些優(yōu)秀文化傳承下去，從中不斷汲取力量，為人生的發(fā)展和學(xué)習(xí)提供有力支撐。

（三）完善學(xué)生的人格學(xué)生階段可謂是重要階段，學(xué)生的人格得以完善，他們的智慧認(rèn)知也逐漸趨于完整，而他們的價(jià)值取向和文化行為方式，則深刻影響著中華文化自信的發(fā)展走向。全球經(jīng)濟(jì)一體化，東西方文化在思想和價(jià)值觀上必將產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，學(xué)生只有在復(fù)雜多變的國(guó)際社會(huì)環(huán)境中，保持一顆清醒的頭腦，時(shí)刻謹(jǐn)記著中華民族五千年發(fā)展歷程形成的燦爛文化，才能將文化自信烙印在人格之中。在圖像文化和視覺(jué)認(rèn)知逐漸變?yōu)橹髁鞯慕裉?，美術(shù)教育既能夠讓學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史文化，又能讓他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力和審美能力進(jìn)一步發(fā)展，因此，在美術(shù)教育中為他們培養(yǎng)完善的人格，是當(dāng)今中職美術(shù)教師的重要任務(wù)和使命[2]。

三、美術(shù)課堂教學(xué)在文化自信教育中的突出問(wèn)題

當(dāng)前教育界一直在提倡文化自信，而在中職教育中美術(shù)學(xué)科則是培養(yǎng)文化自信的新途徑。筆者在多年的中職美術(shù)學(xué)科執(zhí)教生涯中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生文化自信上還存在不少問(wèn)題，在實(shí)踐中的效果并不盡如人意，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）文化教育中“灌輸式”教學(xué)普遍存在在當(dāng)前的中職美術(shù)教學(xué)中，許多教師未能及時(shí)扭轉(zhuǎn)教學(xué)理念，依然采用灌輸式教學(xué)開(kāi)展文化教學(xué)活動(dòng)，過(guò)于重視講解文化知識(shí)的表意，未能闡釋文化內(nèi)涵。用通俗的語(yǔ)言來(lái)講即為將文化的表層知識(shí)教師給了學(xué)生，卻未曾為學(xué)生講解該文化背后的訴求、民族精神以及人文底蘊(yùn)，未能在美術(shù)藝術(shù)和民族自信之間建立聯(lián)系的紐帶。

（二）文化自信教育中“孤島”現(xiàn)象十分普遍此處強(qiáng)調(diào)的文化孤島現(xiàn)象，則是美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過(guò)程中，缺乏系統(tǒng)性的內(nèi)容設(shè)計(jì)，對(duì)文化自信教育的認(rèn)知和理念導(dǎo)向認(rèn)知不完善，從而使得美術(shù)教學(xué)中的文化自信教育內(nèi)容割裂。其中最為明顯的一點(diǎn)，便是未能將文化自信教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地融入中職美術(shù)教學(xué)，各個(gè)板塊都是獨(dú)立存在的，教學(xué)資源七零八落，即使有體現(xiàn)文化自信的內(nèi)容也都是處于零敲碎打的狀態(tài)，未能發(fā)揮內(nèi)聚式的教育效果。

（三）文化自信教育中“智慧性”問(wèn)題凸顯在當(dāng)前的文化自信教育中，大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常反映的問(wèn)題就是課堂的趣味不足，造成這一問(wèn)題的主要原因，是由于教師的教學(xué)方法過(guò)于陳舊，沒(méi)能進(jìn)行有效創(chuàng)新，對(duì)于一些信息技術(shù)的利用度太低，課堂授課還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式；另一方面則是因?yàn)楫?dāng)前的中職文化自信教育課程體系的規(guī)范性較弱，優(yōu)質(zhì)文化自信教育資源更是稀缺。

四、中職美術(shù)實(shí)踐教學(xué)與文化自信的融合途徑

（一）新時(shí)代新語(yǔ)境，利用民間美術(shù)文化彰顯文化自信我國(guó)作為具有悠久歷史的文明古國(guó)，在當(dāng)今多元文化發(fā)展的今天，亟須傳承、發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這種文化自信的培養(yǎng)起著影響人生態(tài)度的作用。中職階段正是學(xué)生形成人生觀、世界觀的重要階段，美術(shù)教育作為人文學(xué)科的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著傳承文化的重要使命。民間美術(shù)是人類文化最早的載體之一，承載著人類情感思想，彰顯著民族深厚的文化底蘊(yùn)與人們智慧的結(jié)晶。在文化不斷交融的今天，民間美術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生積極參與文化傳承，并對(duì)文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教師可在美術(shù)教學(xué)中融入更多的民族美術(shù)元素，利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化增強(qiáng)學(xué)生的文化自信[3]。

（二）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)課程，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美判斷能力。當(dāng)今時(shí)代是視覺(jué)文化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用，使得我們的身邊充斥著大量的圖像式信息，內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊，在這樣的大環(huán)境下，教師必須及時(shí)為學(xué)生培養(yǎng)辨別、判斷、應(yīng)用、選擇信息的能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。美術(shù)學(xué)科在不斷創(chuàng)新、改革的過(guò)程中，教育目標(biāo)已由原來(lái)的三維目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。美術(shù)核心素養(yǎng)包括美術(shù)表現(xiàn)、圖像識(shí)讀、創(chuàng)新能力、審美態(tài)度以及文化理解，體現(xiàn)出一種合作、自主和探究學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)和綜合能力的培養(yǎng)是美術(shù)核心任務(wù)之一。在創(chuàng)作和鑒賞美術(shù)作品的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分將現(xiàn)代信息技術(shù)融入，使學(xué)生在認(rèn)同文化自信的同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化。1.在美術(shù)學(xué)科教育內(nèi)滲透文化自信。隨著科技時(shí)代的來(lái)臨，電子設(shè)備融入課堂教學(xué)的比重逐漸加大，美術(shù)課堂教學(xué)的方法與手段也在不斷創(chuàng)新。中職美術(shù)教學(xué)要跟上時(shí)代的步伐，就要與信息技術(shù)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性課程。美術(shù)中連續(xù)的紋樣圖形，在軟件的幫助下可以直接制作出來(lái)，擺脫了以往教師枯燥講述的尷尬境地。在動(dòng)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)影片，如剪紙作品《南郭先生》、木偶戲《阿凡提》等民間美術(shù)動(dòng)畫(huà)作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在欣賞中感受民族傳統(tǒng)文化的魅力，潛移默化地加強(qiáng)文化自信。在創(chuàng)作中，學(xué)生可根據(jù)不同的主題，在使用民間美術(shù)素材進(jìn)行造型拍攝后，運(yùn)用視頻剪輯軟件合成，制作出屬于自己的原創(chuàng)性影片[4]。2.把民間美術(shù)文化融入美術(shù)課程。新課改對(duì)美術(shù)的要求之一便是要融合文化自信，包括把其他學(xué)科和美術(shù)學(xué)科積極融合。比如，美術(shù)教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以嘗試把地理、歷史等學(xué)科內(nèi)容融入，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同探究社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，積極欣賞、分析民間美術(shù)作品，進(jìn)行討論和二次創(chuàng)作。不管在什么時(shí)候，促進(jìn)文化融合、提升學(xué)生審美認(rèn)知都是中職美術(shù)課程的使命之一。學(xué)生在這種使命感的熏陶之下，必將對(duì)民間美術(shù)文化產(chǎn)生更深層次的理解，從而促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。在長(zhǎng)期受到民間美術(shù)文化的影響下，必將把傳承民族文化作為自己的使命去踐行，而文化自信就是在這樣的踐行中逐漸培養(yǎng)出來(lái)的，教師應(yīng)將中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入中職美術(shù)教學(xué)，從而讓學(xué)生感受到民間藝術(shù)中的思想之美、精神之美、文化之美以及物質(zhì)之美。

（三）融入傳統(tǒng)美術(shù)文化，增強(qiáng)歷史文化自信美術(shù)教師需要把我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)文化融入教學(xué)中。我國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)層面上可以說(shuō)是有著輝煌燦爛的成就，尤其是在當(dāng)下國(guó)家提倡以及發(fā)展文化的大背景下，在藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)創(chuàng)作以及數(shù)字媒體等方面大批優(yōu)秀美術(shù)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)?，F(xiàn)如今我國(guó)和世界其他國(guó)家的聯(lián)系越來(lái)越緊密，中國(guó)文化也具備越來(lái)越強(qiáng)的影響力，教師更應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)文化建立更清晰的認(rèn)知，從而讓他們?cè)谔骄慷嗖实奈幕榫持?，深刻體驗(yàn)到美術(shù)的文化性、生命性、情感性，從而在藝術(shù)表達(dá)方面?zhèn)€性化更加鮮明，逐步在美術(shù)實(shí)踐中為學(xué)生培養(yǎng)和建立文化自信心。例如，中國(guó)古代的山水畫(huà)文化高度發(fā)達(dá)，偉大的畫(huà)家總會(huì)在作品中以水喻智、以山比仁，運(yùn)用以物比人的手法表現(xiàn)人的格調(diào)和品性。天人合一是很多藝術(shù)家的畢生追求，他們向往人和自然能達(dá)到完美的和諧，這也是深入中國(guó)人骨髓里的文化精神，特別是在表現(xiàn)人文情懷的山水畫(huà)中，這種崇尚自然、寄情山水的文化現(xiàn)象更為明顯。因此，教師可以讓學(xué)生在古代先賢創(chuàng)造的繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)作品中，深入體會(huì)古人的無(wú)窮智慧，進(jìn)而欣賞美術(shù)文化的獨(dú)特魅力。

（四）積極利用新型學(xué)術(shù)平臺(tái)，創(chuàng)新文化自信教育途徑教師可通過(guò)課題研究和學(xué)生論壇等途徑加強(qiáng)學(xué)生的文化自信。簡(jiǎn)單的理論置入和語(yǔ)言說(shuō)教并不能高效培養(yǎng)文化自信，只有讓學(xué)生在生活中積極接觸和感受美術(shù)文化的獨(dú)特魅力，才能讓他們形成文化自信心。因此，教師必須在美術(shù)教育中積極開(kāi)展美術(shù)審美與批評(píng)判斷、美術(shù)技法感知以及美術(shù)歷史與文化學(xué)習(xí)等課堂活動(dòng)。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以將地方美術(shù)文化資源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合在一起，以學(xué)生的發(fā)展需求為第一教學(xué)要求，把生活中的信息資源和文化現(xiàn)象利用起來(lái)，與此同時(shí)讓學(xué)生基于美術(shù)的變化和發(fā)展，通過(guò)研究多種題材和內(nèi)容的美術(shù)文化，讓他們感受到其中蘊(yùn)含的審美價(jià)值和人文價(jià)值，在暢游美術(shù)知識(shí)海洋的過(guò)程中提升美術(shù)鑒賞力和理解力。以課題研究和學(xué)生論壇為教學(xué)途徑，讓他們?cè)谏疃鹊奶骄拷涣骱退枷肱鲎仓?，體會(huì)到中華民族精神的內(nèi)涵、文化的智慧，從而將美術(shù)文化和社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，讓美術(shù)教育成為學(xué)生培養(yǎng)審美力、創(chuàng)造力以及增加文化自信的最佳路徑[5]。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前中職美術(shù)教學(xué)模式較為單一的情況下，要想把學(xué)生的文化自信提升上去并不是一件簡(jiǎn)單的事。這需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索嘗試，在一次次失敗的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而有效提升學(xué)生美術(shù)鑒賞和審美能力以及文化自信，讓他們能學(xué)有所獲，從而利用深厚的藝術(shù)積累提升文化自信心，在學(xué)生人生畫(huà)卷涂上一抹美術(shù)的炫彩，為他們以后的職業(yè)發(fā)展樹(shù)立文化自信心。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃雨松.關(guān)于在中職美術(shù)課堂中如何進(jìn)行文化自信教育的思考[J].職業(yè)，2018（06）.

[2]楊雪.論述文化自信視域下美術(shù)鑒賞教學(xué)研究[J].美與時(shí)代（中），2020（03）.

[3]劉瑛，劉琳，黃意涵.民間美術(shù)背景下高校美術(shù)教育中創(chuàng)新研究及價(jià)值探索——評(píng)《現(xiàn)代美術(shù)教育理論與實(shí)踐研究》[J].林產(chǎn)工業(yè)，2019，56（12）.

[4]尹臨洪.高校美術(shù)理論課如何培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感[J].美術(shù)教育研究，2019（22）.

[5]王勇.文化自信與當(dāng)代中國(guó)畫(huà)歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019（04）.

作者：鄧琳 單位：衡陽(yáng)幼兒師范學(xué)校