信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的融合

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的融合范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)；融合途徑

一、引言

媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)不同，首先歷史起源方面存在差異，媒介素養(yǎng)起源于1992年美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心，他們?yōu)槊浇樗仞B(yǎng)下了標(biāo)準(zhǔn)的定義，媒介素養(yǎng)實(shí)質(zhì)上不同于人日常生活中理解的媒體，而是有建設(shè)性地享受資源傳播的媒介。媒介素養(yǎng)不斷影響著人們的思維，改變大眾的社會(huì)觀、價(jià)值觀、人生觀。信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)不同，信息素養(yǎng)源于計(jì)算機(jī)技術(shù)的變革，隨著社會(huì)信息需求的不斷變化人們主動(dòng)獲取信息的能力也在隨之改變。其次，媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的學(xué)科背景不同，媒介素養(yǎng)涉及傳播學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科。從傳播學(xué)這個(gè)層面上來(lái)講，社會(huì)大眾如何辨析媒介、使用媒介非常重要。信息素養(yǎng)不同于媒介素養(yǎng)，涉及的學(xué)科包括計(jì)算機(jī)、教育、信息技術(shù)等方面，隨著教育改革的深入，信息素養(yǎng)的提高受到大眾的廣泛關(guān)注，針對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)各個(gè)學(xué)校正在不斷的摸索完善，此外部分企業(yè)在員工入職培訓(xùn)期間也會(huì)應(yīng)用到信息素養(yǎng)的內(nèi)容，提高員工的專業(yè)性。媒介素養(yǎng)沒(méi)有一個(gè)規(guī)定的模版可以依照，也并不局限于某個(gè)地區(qū)，某個(gè)國(guó)家，在國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)于媒介素養(yǎng)的推廣方式有很多不同的意見(jiàn)。比如英國(guó)將媒介素養(yǎng)加入學(xué)生的教學(xué)課本中，英國(guó)將購(gòu)買(mǎi)行為看作一種社會(huì)義務(wù)，只要是本國(guó)的人民都必須履行。但是這種媒介素養(yǎng)是處于管控之下，以批判為主要內(nèi)容的。信息素養(yǎng)總體就是以信息技術(shù)為中心，在學(xué)校各個(gè)階段應(yīng)用信息技術(shù)課程，有明確的應(yīng)用目標(biāo)。媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)也有相通性。在含義上，媒介素養(yǎng)是指受眾解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力；信息媒介與其類(lèi)似是指受眾有明確陳述研究問(wèn)題的能力，有評(píng)價(jià)研究結(jié)果的分析與鑒定的能力。另外從效果層面上分析信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的目的有相通性，都是通過(guò)判斷理解能力利用媒介資源，例如信息設(shè)備、計(jì)算機(jī)技術(shù)等手段不斷完善自我，與現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)，有助于推動(dòng)教育領(lǐng)域的創(chuàng)新[1]。

二、媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的融合趨勢(shì)

現(xiàn)代社會(huì)是以高科技信息為主導(dǎo)的社會(huì)，信息素養(yǎng)連接著人與信息，媒介素養(yǎng)解決人們被動(dòng)接收信息的問(wèn)題，所以由此不難看出人類(lèi)在這個(gè)過(guò)程中扮演兩種角色，一種是信息內(nèi)容的制造者，另一種是信息的接收者，媒介與信息不能夠完全割裂來(lái)看。近年來(lái)，我國(guó)的教育方式、觀念不斷創(chuàng)新，為素養(yǎng)教育提供發(fā)展的空間，同時(shí)現(xiàn)代化教育在教學(xué)中有著突出的優(yōu)勢(shì)，但是在很多情況下部分學(xué)校將信息化教育等同為技術(shù)教育，僅僅是利用先進(jìn)的科技手段進(jìn)行教學(xué)。在我國(guó)，有的專家學(xué)者將教育和技術(shù)嚴(yán)格劃分開(kāi)來(lái)，技術(shù)是單純的手段，而教育是利用科技手段豐富人們的思維，拓展知識(shí)層面，現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是綜合多門(mén)學(xué)科的相關(guān)理論形成綜合性、應(yīng)用性強(qiáng)的教學(xué)模式[2]。當(dāng)然將媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)植入到教學(xué)中，媒介素養(yǎng)不僅僅是讀幾本書(shū)、聽(tīng)?zhēng)状握n那么簡(jiǎn)單，而是鼓勵(lì)學(xué)生回到生活中感受身邊的媒介現(xiàn)象，將媒介與信息更好融合，比如針對(duì)生活中“低頭族”現(xiàn)象的思考、線上隱私保護(hù)等話題，對(duì)此開(kāi)展討論，讓學(xué)生直觀體會(huì)信息時(shí)代媒介素養(yǎng)的重要性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲得知識(shí)。教育技術(shù)在教育教學(xué)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用，在技術(shù)方面分為有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)兩類(lèi)，有形技術(shù)是以教育為基礎(chǔ)，無(wú)形技術(shù)是教育的靈魂。以往的教育方式僅僅利用有形技術(shù)做出教育改革和創(chuàng)新，事實(shí)上這僅僅是表層的改變，忽略了無(wú)形技術(shù)中利用文化對(duì)人的深層次影響以及人對(duì)技術(shù)應(yīng)用的反作用。如今學(xué)校的相關(guān)教育一改往日的面貌，將“媒體化”“過(guò)程化”轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的價(jià)值觀、文化觀，讓人更加容易理解。教育技術(shù)的“文化觀”所關(guān)注的內(nèi)容正逐漸與傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育理念相一致，建立信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的橋梁是完全可能的，也是相關(guān)領(lǐng)域教育發(fā)展的必然趨勢(shì)[3]。我國(guó)信息素養(yǎng)的主體大多是高校教育者，但是高校教育機(jī)構(gòu)容易出現(xiàn)不完善，作用發(fā)揮不充分等問(wèn)題，與此同時(shí)目前信息素養(yǎng)教育缺乏統(tǒng)一管理的平臺(tái)，傳統(tǒng)的教育模式仍然在實(shí)行，制度創(chuàng)新較為緩慢，使得教育管理相對(duì)死板且松散，限制了科研工作的開(kāi)展。信息素養(yǎng)起源于圖書(shū)館工作，所以圖書(shū)館也是信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)的圖書(shū)館適應(yīng)讀者的需要，加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，如各院校、新聞出版機(jī)構(gòu)、媒體、通訊社、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等，開(kāi)展互助教學(xué)活動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)人士講授信息內(nèi)容的生產(chǎn)、制作和傳播，圖書(shū)館提供信息服務(wù)、人員和媒介資源支持。高校圖書(shū)館可以舉辦相關(guān)專題講座，同時(shí)借助世界讀書(shū)日等契機(jī)組織宣傳活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成媒介信息素養(yǎng)意識(shí)[4]。媒介環(huán)境可以幫助我們認(rèn)識(shí)人和媒介的關(guān)系。在未來(lái)生活中，人們會(huì)根據(jù)信息的變化不斷適應(yīng)外界的環(huán)境，究其原因在于人處于社會(huì)大背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)中不同平臺(tái)進(jìn)行融合傳播，信息素養(yǎng)與人們生活緊密相連，利用新媒體、電視、報(bào)刊、廣播等方式進(jìn)行宣傳又充分利用媒介將信息檢索、信息開(kāi)發(fā)整合為融合格局，媒介環(huán)境化發(fā)展趨勢(shì)日益明顯。媒介環(huán)境可以幫助人們?cè)凇叭恕健杯h(huán)境中更快適應(yīng)，人通過(guò)媒介獲取信息、了解世界，事實(shí)上這一切活動(dòng)的主體都是人，也就是說(shuō)無(wú)論是信息素養(yǎng)還是媒介素養(yǎng)都是以人為中心，構(gòu)建人本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)，正確的關(guān)系是，人不斷地創(chuàng)造和接收信息，在媒介環(huán)境中，深入了解“人—媒”關(guān)系是實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的必要條件[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)融合方面的研究目前還比較少，想要打破原有的學(xué)科壁壘,就要從二者的異同點(diǎn)入手，探究?jī)煞N素養(yǎng)的含義、方式、涉及的學(xué)科范圍，并且為媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)搭建融合的平臺(tái)，充分了解“人—媒”關(guān)系，明確素養(yǎng)教育的發(fā)展方向，結(jié)合我國(guó)當(dāng)下的國(guó)情，將二者進(jìn)行有機(jī)融合，為素養(yǎng)教育提供有益的理論參考，開(kāi)啟素養(yǎng)教育的新篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮軻杰.新時(shí)代中小學(xué)教師媒介素養(yǎng)研究[D].上海師范大學(xué),2018.

[2]吳淑娟.信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的融合途徑——聯(lián)合國(guó)“媒介信息素養(yǎng)”的啟示[J].圖書(shū)情報(bào)工作,2016,60(03):69-75+147.

[3]張鳳.高中語(yǔ)文教學(xué)中的媒介素養(yǎng)教育研究[D].廣西師范學(xué)院,2013.

[4]趙敏.新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究[D].山東大學(xué),2012.

[5]許文瑩.試論中學(xué)語(yǔ)文教育與媒介素養(yǎng)教育的融合[D].首都師范大學(xué),2011.

作者：畢朦予 單位：國(guó)家圖書(shū)館