泛娛樂時(shí)代語境下新社會(huì)美育

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摘要在當(dāng)下的公眾娛樂環(huán)境中，“網(wǎng)絡(luò)紅人”迅速闖入大眾視野。然而迅速地走紅不僅讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)獲得了爆棚的人氣，同時(shí)也讓他們的內(nèi)心迅速地“膨脹”起來。接二連三的娛樂負(fù)面事件如長(zhǎng)針一樣刺痛著當(dāng)代大眾和當(dāng)紅人物。文章以具代表性的個(gè)案為例，引導(dǎo)泛娛樂時(shí)代下的公眾人物反思在大眾面前應(yīng)當(dāng)如何樹立形象，以價(jià)值觀正確又接地氣的方式發(fā)揮公眾人物的新社會(huì)美育作用。

關(guān)鍵詞泛娛樂；美育

數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展讓社會(huì)每一階層的人都能享受到科技為生活帶來的改變和樂趣。從自媒體誕生初期到如今各種網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)、短視頻App以及網(wǎng)絡(luò)綜藝的爆炸式噴發(fā)讓更多的草根有了在公眾面前發(fā)聲、露臉并獲得十分可觀的關(guān)注量的機(jī)會(huì)。當(dāng)娛樂的春雨滋潤著草根在一夜之間從地下竄到樹梢之時(shí)，他們?cè)缫巡恢挥X地成為了公眾舉目的焦點(diǎn)。然而他們卻鮮有能意識(shí)到要如何在公眾面前樹立好自身形象的，當(dāng)種種考驗(yàn)降臨之時(shí)，卻成了他們?cè)萎吢兜慕K點(diǎn)。

1爆發(fā)的泛娛樂

隨著2011年騰訊集團(tuán)副總裁程武提出“泛娛樂”一詞，資本卷帶著IP在娛樂市場(chǎng)中狂歡的窗戶紙被有力地捅破?！胺簥蕵罚傅氖腔诨ヂ?lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的多領(lǐng)域共生，打造明星IP（IntellectualProperty）的粉絲經(jīng)濟(jì)，其核心是IP，可以是一個(gè)故事、一個(gè)角色或者其他任何大量用戶喜愛的事物。”[1]當(dāng)代粉絲對(duì)其所喜好的人或事趨之若鶩：2010年5月30日，上海世博會(huì)有韓國男團(tuán)SuperJunior出席，因售票量和實(shí)發(fā)票量相差懸殊導(dǎo)致上海世博文化中心韓國館發(fā)生了嚴(yán)重的踩踏事故，粉絲們的暴力行為讓年輕的武警戰(zhàn)士受傷流血而引發(fā)民眾憤怒，成為了2010年中國網(wǎng)絡(luò)娛樂文化沖突大事。2018年4月21日，愛奇藝自制男團(tuán)養(yǎng)成真人秀網(wǎng)絡(luò)綜藝《偶像練習(xí)生》中以壓倒性優(yōu)勢(shì)贏得第一名的蔡徐坤為慶祝個(gè)人微博粉絲突破700萬，遂發(fā)一張染成黑發(fā)的自拍照取悅眾粉絲，某位網(wǎng)友因“看不慣”這種現(xiàn)象在個(gè)人微博上吐槽，卻不幸招來眾粉絲的群體性攻擊，而此事卻引爆了其他網(wǎng)友，于是一場(chǎng)分為兩個(gè)“派勢(shì)”的網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈。而在此事件的背后，蔡徐坤所代言的面膜在開售的一個(gè)下午便銷售了200萬人民幣。從“泛娛樂”一詞誕生之前到現(xiàn)在，資本卷帶著IP在娛樂市場(chǎng)里狂歡的現(xiàn)象屢見不鮮。一方面流量IP的出現(xiàn)能迅速粘滯住近千萬級(jí)的粉絲數(shù)目，另一方面粉絲群體對(duì)其核心IP的追捧著實(shí)能貢獻(xiàn)出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。而在獲得了巨大的資本后，再次炮制一個(gè)新的IP便是娛樂市場(chǎng)里最喜聞樂見的事。泛娛樂如此爆發(fā)主因背后有資本的推手，而資本都是逐利的，“一有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就會(huì)膽壯起來。10%會(huì)保障它在任何地方被使用；20%會(huì)使它活潑起來；50%的利潤會(huì)引起積極的大膽；100%會(huì)使人不顧一切人的法律；300%就會(huì)使人不顧犯罪，甚至不惜冒絞首的危險(xiǎn)了?！盵2]狂歡的表象看似一群粉絲對(duì)其所追捧IP的無尚崇拜，而冷靜觀察其背后卻遍布著一場(chǎng)狂歡后僅剩的殘骸和無人在意的陰暗面。

2下沉的話語權(quán)

傳統(tǒng)媒體自公共媒介誕生之初，一直掌握著公眾的話語權(quán)。而微博、微信等微媒介的逐漸壯大使得“麥克風(fēng)”漸漸從上層社會(huì)下沉至平民百姓?！拔⒚浇榭缭搅藗鹘y(tǒng)大眾媒體建立起來的門檻，使個(gè)體的聲音、思想、智慧有了表達(dá)的平臺(tái)，平民的活力得到最大限度的激活，平民聲音進(jìn)入主流話語場(chǎng)?！盵3]微媒介中“網(wǎng)絡(luò)紅人”與普通用戶的一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)注與被關(guān)注動(dòng)作在社會(huì)學(xué)上相當(dāng)于堅(jiān)固了網(wǎng)絡(luò)團(tuán)結(jié)型社會(huì)資本，也形成了“情緒共同體”?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”在微媒介中的一舉一動(dòng)通過“關(guān)注的人”實(shí)時(shí)推送到普通用戶面前并影響著他們的情緒走向，成為了他們的“意見領(lǐng)袖”。當(dāng)紅人遭到“侵犯”時(shí)，團(tuán)結(jié)型社會(huì)資本便會(huì)顯現(xiàn)出他們的資本優(yōu)勢(shì)，在微媒介中用評(píng)論不停地“蓋樓”以表達(dá)對(duì)自己“偶像”遭遇的氣憤并引起不斷轉(zhuǎn)發(fā)。而引起轉(zhuǎn)發(fā)蝴蝶效應(yīng)的這些評(píng)論中又包含了大量的情感，“轉(zhuǎn)發(fā)信息相較于原創(chuàng)信息而言，包含更多的情感表達(dá)，這意味著信息在被轉(zhuǎn)發(fā)的過程中喚起了更多的情感，與此同時(shí)卻失去了利益訴求的目的。情感作為手段失去了它的目標(biāo)，結(jié)果情感本身成為目標(biāo)，使得轉(zhuǎn)發(fā)信息陷入情感的簡(jiǎn)單宣泄?！盵4]當(dāng)轉(zhuǎn)發(fā)失去了對(duì)原始利益的訴求，變?yōu)橐环N單純的情感發(fā)泄，輿論便進(jìn)入了惡性循環(huán)，而首當(dāng)其沖的不是“打抱不平”的對(duì)象，卻是大眾本身；事件的始作俑者不是批評(píng)“網(wǎng)絡(luò)紅人”的單位或個(gè)人，而是未能及時(shí)出面終止惡性循環(huán)的紅人自身?！白瞎忾w地溝油”事件便是近期一個(gè)具有代表性的案例?！凹t花會(huì)”的狂熱愛好者們?cè)诘弥麄兊摹芭枷瘛北稽c(diǎn)名批評(píng)之時(shí)，“義憤填膺”的他們便使出渾身解數(shù)，將《紫光閣》雜志社誤當(dāng)成酒店，以“濫用地溝油”的名義借微博熱搜推上了輿論熱點(diǎn)?！霸箲磺榫w的喚起往往并非在于事實(shí)本身，群際情緒渲染的無理性氛圍常常掩蓋了事實(shí)本身而成為民眾的話語依據(jù)。”[5]狂熱愛好者們對(duì)有關(guān)機(jī)構(gòu)的怨懟在小圈中不斷發(fā)酵，當(dāng)積滿噴發(fā)、公之于眾時(shí)，其無知與丑陋的嘴臉卻被其他網(wǎng)友如洪濤般的評(píng)論抨擊得體無完膚。當(dāng)大眾的聲音進(jìn)入主流話語場(chǎng)且音量大于主流媒體之時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)事件發(fā)展的話語權(quán)正逐漸下沉至大眾?！白瞎忾w地溝油”事件的產(chǎn)生、發(fā)展以及終結(jié)近乎完全取決于大眾。作為此次事件默默“躺槍”的紫光閣官方微博在此事件中也只能賣萌吃瓜?！扒榫w共同體”對(duì)其核心人物的無條件認(rèn)同是不辯的事實(shí)，公眾人物對(duì)大眾的影響是萬不可忽視的，但逆向思考，這也同時(shí)反映了公眾人物若欲對(duì)大眾產(chǎn)生影響，他們所掌控的途徑是十分“便捷高效”的。

3公眾的指向標(biāo)

“美育”早于18世紀(jì)50年代通過鮑姆加登建立的“美學(xué)”學(xué)科體系中由席勒提出。在中國近代由蔡元培先生提出“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于情感推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！盵6]他認(rèn)為實(shí)施美育的具體途徑分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。時(shí)至今日，泛娛樂的浪潮席卷整個(gè)社會(huì)，作為與社會(huì)大眾接觸最頻繁密切的公眾人物早已與大眾建立了極強(qiáng)的黏性和“情緒共同體”，著實(shí)為當(dāng)下進(jìn)行新社會(huì)美育的不可或缺的重要途徑。以音樂來表達(dá)對(duì)美的認(rèn)知是當(dāng)代大眾十分喜愛的方式之一，當(dāng)代音樂創(chuàng)作者們假借音樂以向他人傳播自己內(nèi)心的感受、認(rèn)識(shí)。以勞動(dòng)歌曲為例，流行歌手蘇打綠的一首《他夏了夏天》刻畫的是中國社會(huì)最廣大、最普遍的勞動(dòng)人民，《勞動(dòng)歌》《咱們工人有力量》等勞動(dòng)歌曲雖然更具代表性乃至被奉為了經(jīng)典，但社會(huì)的發(fā)展早已重構(gòu)了勞動(dòng)人民的版圖，相比之下更具當(dāng)代特色、更直戳當(dāng)代大眾內(nèi)心的才更容易被他們認(rèn)同、更容易引起共鳴。人們?cè)诼牳璧倪^程中移情于歌中的人物，體悟他們生命的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)，再映射到我們身上，發(fā)現(xiàn)我們“真的很像”，也就不由自主地認(rèn)同他們，為之動(dòng)情，同時(shí)反思自己的生活，從他們身上得到精神力量，這便是最普遍的一個(gè)審美過程?！端牧讼奶臁芬宰睢敖拥貧狻钡姆绞絺鞑チ俗睢敖拥貧狻钡拿溃T如《阿刁》《消愁》，當(dāng)代社會(huì)的“絕大多數(shù)”面對(duì)這種形式的美育是比長(zhǎng)篇大論、曲高和寡的要更加容易接受。當(dāng)公眾人物的作品為大眾所熟識(shí)時(shí)其本人也同時(shí)進(jìn)入了大眾的“八卦圈”。人們會(huì)肆無忌憚地“挖掘”與其相關(guān)的各種信息，從婚姻到家庭、從品行到舉止、從生活閱歷到為人處世。人們消費(fèi)的不再只是作品，這些超出他們“工作范疇”的“私事”也成了大眾茶余飯后的聊資。做得好的會(huì)傳為佳話，做得不盡人意的雖然會(huì)受到大眾的唾棄，而與他們構(gòu)成的“情緒共同體”卻黑白不分地為他們進(jìn)行“辯護(hù)”，這就是當(dāng)今娛樂環(huán)境中值得惋惜且亟需改善的現(xiàn)象。那些行為不當(dāng)?shù)墓娙宋飳?duì)“情緒共同體”的影響也是他們身處公眾曝光場(chǎng)而未能對(duì)大眾起到美育作用的直接表現(xiàn)。“紫光閣地溝油”事件直接反映的是“情緒共同體”的不冷靜與非理智，最終“紅花會(huì)”被封殺的結(jié)局實(shí)則照出了當(dāng)事人作為公眾人物未能及時(shí)樹立好自身形象，正確發(fā)揮公眾人物應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的價(jià)值。而當(dāng)他們幡然醒悟后，卻亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。社會(huì)是龐大的，時(shí)代是變遷的，在時(shí)展的潮流中我們不僅需要里程碑式的美學(xué)研究，同樣也需要下沉到最基層的美學(xué)教育?！懊總€(gè)時(shí)代的美學(xué)思想都在不停地演變，時(shí)代精神的火花就是在這里凝凍、積淀下來，傳流和感染著人們的思想、情感、觀念、意志，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個(gè)歷程?！盵7]我們研究美學(xué)的意義也在于尋找如何讓美潤物細(xì)無聲地滲透到社會(huì)各個(gè)階層的方式。作為開展“全民美育”的最優(yōu)解決方案，公眾人物對(duì)大眾的影響是以一當(dāng)十的，不論是其本人還或是傳媒公司，我們要撥開所有的外在和表現(xiàn)，真正明確什么是公眾人物最應(yīng)該傳播給大眾的本質(zhì)。娛樂的大潮滾滾向前，“紅人”“紅物”如同接連而至的浪潮，華麗而迅速地興起，在引得旁人羨煞的目光后便被更新更華麗的奪寵而黯然消逝。不少的批評(píng)家批判了當(dāng)下娛樂環(huán)境曇花一現(xiàn)式的審美，然而無可奈何卻無力回天。我們不妨以更積極的態(tài)度面對(duì)這一現(xiàn)象，可以說這種現(xiàn)象是這個(gè)時(shí)代的發(fā)展所決定的，以往的“精英傳播”變?yōu)槊逼鋵?shí)的“大眾傳播”，話語權(quán)的下沉讓更多的普通人擁有了與上層社會(huì)共享原本不可能屬于他們的生活方式的機(jī)會(huì)，這也充分體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往是與日俱增的新時(shí)代社會(huì)主義形態(tài)。公眾人物身處與大眾接觸的一線“戰(zhàn)場(chǎng)”十分應(yīng)當(dāng)以身作則，相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)化被動(dòng)為主動(dòng)，利用好公眾人物的傳播優(yōu)勢(shì)為大眾送去最“接地氣”的美，這不僅關(guān)系到我們的個(gè)人利益，也關(guān)乎到中華民族的偉大復(fù)興。

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作者：張文強(qiáng) 單位：中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院