民間美術(shù)藝術(shù)造型在美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：民間美術(shù)藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了長久的歷史發(fā)展逐漸形成的沉淀產(chǎn)物，是我國廣大勞動(dòng)人民幾千年以來的智慧與藝術(shù)相互融合的結(jié)晶，顯現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民質(zhì)樸真實(shí)的思想藝術(shù)與審美素養(yǎng)，通過具有獨(dú)特特點(diǎn)的藝術(shù)色彩為勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活帶來了具有藝術(shù)性的美感。民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩歷經(jīng)了長久的沉積，也累積了大量的經(jīng)驗(yàn)，為我國現(xiàn)階段美術(shù)設(shè)計(jì)的前進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)豐厚的設(shè)計(jì)素材。本文將對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩，在現(xiàn)代美術(shù)之中的應(yīng)用進(jìn)行闡述與說明。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型與色彩；現(xiàn)代美術(shù)

民間美術(shù)的成形來自于我國廣大勞動(dòng)人民之中，在長期久遠(yuǎn)的歷史長河中，經(jīng)由無數(shù)的勞動(dòng)實(shí)踐而產(chǎn)生的對(duì)于美好事物的追求，同時(shí)，將當(dāng)?shù)氐赜蛑械纳a(chǎn)與生活有效引入到的民間美術(shù)的靈感創(chuàng)作之中，形成了極具民族特性與地域性特點(diǎn)的民間美術(shù)藝術(shù)。我國民間美術(shù)是民間藝術(shù)之中的關(guān)鍵性組成，主要經(jīng)由夸張的平面造型與豐富多樣的顏色為人們帶來視覺感官方面的沖擊。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)二者相互聯(lián)結(jié)，相互促進(jìn)，在具體內(nèi)容與表現(xiàn)方式等方面都具備一定的統(tǒng)一之處。因此，將民間美術(shù)藝術(shù)合理引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程中，可以推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具備豐富的傳統(tǒng)色彩，形成獨(dú)特的魅力。

一、民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的源頭

民間美術(shù)是一種特殊的民族文化，這一種文化主要顯現(xiàn)在精神與物質(zhì)兩個(gè)方面之中，是民族藝術(shù)發(fā)展的根源。在藝術(shù)表現(xiàn)方式上來看，民間美術(shù)不單單是藝術(shù)的發(fā)源處，也是藝術(shù)的發(fā)展途徑。但從藝術(shù)的心理范疇之中來看，民間美術(shù)是關(guān)鍵性的審美前提，需要藝術(shù)創(chuàng)設(shè)人員具有特殊思維模式和先進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)作理念。在世界范圍來看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的模式大多是在深刻探索本民族的優(yōu)秀文化資源，一部分國際上好評(píng)如潮的設(shè)計(jì)作品都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。由此可見，我國民間美術(shù)所包含的深刻文化是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)獲得靈感的根源。

（二）視覺感受中二者具備的相似性

中國民間美術(shù)具備裝飾性質(zhì)與表現(xiàn)性質(zhì)共存的特性，民間美術(shù)的色彩可以為人們帶來一種強(qiáng)烈、直觀的視覺體驗(yàn)，是一種簡(jiǎn)明而又豐富的融合體?，F(xiàn)代美術(shù)作品的設(shè)計(jì)，主要是把一部分字體、圖案等多種組成內(nèi)容合理結(jié)合，從而吸引人們的視線與關(guān)注，這就與民間藝術(shù)特性具有一定的共通之處，都是重視給人們一種視覺方面的體悟，從而來傳輸某一種思想與內(nèi)在情感，這是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員共同追求的境地。民間美術(shù)藝術(shù)就在這一特點(diǎn)上，顯現(xiàn)得十分完善，因此，二者在視覺表現(xiàn)方面具備一定的共通性，設(shè)計(jì)人員可以探查尋找到這一共通之處，并將其合理引入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中。

（三）民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的融合

中國民間美術(shù)表現(xiàn)形態(tài)十分夸張繁雜，但是，在顏色的相互搭配方面就顯現(xiàn)得較為單一，紅色、黑色等主要色彩相互搭配的藝術(shù)作品較多。正是這一種顏色搭配方式，反而會(huì)帶給人們一種較為直觀的視覺沖擊，起到了醒目作用。但是，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，所需要顯現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)也是如此，很大一部分美術(shù)設(shè)計(jì)人員都是追求簡(jiǎn)明、醒目與純粹，二者之間的特性與標(biāo)準(zhǔn)相符合。并且大部分現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)基本上都繼承了本民族傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)，將民間美術(shù)加入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，可以帶給人們一種最為質(zhì)樸與純粹的視覺體驗(yàn)，并發(fā)出燦爛的東方韻味，切實(shí)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，促使設(shè)計(jì)作品更加出彩。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型手法

我國的民間美術(shù)藝術(shù)造型具備十分特殊的視覺特性，其藝術(shù)形態(tài)最大程度將思想意識(shí)全面結(jié)合到作品之中，創(chuàng)設(shè)起來具備相應(yīng)的隨意性與自由的特點(diǎn)。通常情況之下，勞動(dòng)人民在進(jìn)行民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)造的進(jìn)程之中，都不會(huì)被限制在時(shí)間與空間的范疇中，民間美術(shù)的造型模式與藝術(shù)表現(xiàn)手法十分豐富，也不會(huì)遭受到外界事物的限制與干擾，從而形成了一種帶有自然之感的律動(dòng)與形態(tài)，最終誕生了形態(tài)各式各樣、具備與情感動(dòng)態(tài)相似的各種造型形態(tài)。這些藝術(shù)造型表現(xiàn)方式多樣，具備顯著的抽象性，可以有效顯現(xiàn)出民間創(chuàng)作者的創(chuàng)新思想與創(chuàng)作目標(biāo)。民間美術(shù)的藝術(shù)造型主要通過人與自然的和諧共處作為創(chuàng)作核心與內(nèi)在，在創(chuàng)設(shè)人的認(rèn)識(shí)概念之中，“人”是屬于大自然的，人與自然具備十分緊密的關(guān)聯(lián)，不可分割。民間創(chuàng)作者通常經(jīng)由比喻的方式來自由展現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)于美好事物的追求與感悟。因此，可以有效看出，民間美術(shù)創(chuàng)設(shè)者對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)的形態(tài)不單單應(yīng)用了抽象性的展現(xiàn)模式，同時(shí)，也將抽象的內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)際性的展現(xiàn)，使得作品在實(shí)體與抽象這二者之間實(shí)現(xiàn)自然統(tǒng)一，這一特點(diǎn)在美術(shù)設(shè)計(jì)之中經(jīng)常被展現(xiàn)。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程之中的實(shí)際應(yīng)用，最大程度應(yīng)用在現(xiàn)階段美術(shù)作品的包裝以及立體的雕塑之中，促使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品可以有效滿足我國的人民群眾審美觀念與審美素養(yǎng)。在大部分現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)范疇之中，藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)方式，都在現(xiàn)階段美術(shù)設(shè)計(jì)之中獲取了較為優(yōu)良的使用效果。這種表現(xiàn)方式可以靈活合理地將空間與時(shí)間的畫面相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)形態(tài)變得更加精簡(jiǎn)與美觀。例如，中國人民銀行的標(biāo)志就應(yīng)用了這一表現(xiàn)方式，并且其在構(gòu)想創(chuàng)新這一范疇之中，也十分靈活形象。一部分民間藝術(shù)創(chuàng)作者在開展民間美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程中，其所進(jìn)行創(chuàng)作出的藝術(shù)造型，在一般情況下都具備實(shí)體性與抽象性的特性，但是，藝術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)與抽象之間的相互轉(zhuǎn)換過渡，需要重視的關(guān)鍵部分是在線條方面，必須關(guān)注其所具備的，對(duì)于人們的視覺感受所造成的沖擊。這都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所沒有的特性。因此，就可以切實(shí)應(yīng)用這一特性，靈活規(guī)劃設(shè)定出一部分表達(dá)內(nèi)容豐富多樣，同時(shí)具備深刻意蘊(yùn)的藝術(shù)作品，這樣才可以確保藝術(shù)作品的生命力持久不衰。一部分自然界之中的物質(zhì)，如云朵、雨水等，這些物質(zhì)不具有固定的表現(xiàn)形態(tài)，也不具有特定的形式，對(duì)于這種類型的物質(zhì)，在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程中，設(shè)計(jì)人員可以革新優(yōu)化這一物質(zhì)形態(tài)的不固定性，經(jīng)由實(shí)際表現(xiàn)手法的應(yīng)用，將這一類具有抽象性質(zhì)的物質(zhì)表現(xiàn)出來，使得藝術(shù)作品的表現(xiàn)外形更加具備美觀性。例如，在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)之中，其中的奧運(yùn)火炬上祥云的圖案，就實(shí)現(xiàn)了抽象形態(tài)向?qū)嶋H形態(tài)過渡的進(jìn)程，這一過度十分靈活，同時(shí)也具備美觀性。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩的應(yīng)用

顏色是人們賞析藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)，所產(chǎn)生的第一感官要素，因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的美觀程度高或低，在一定程度上取決于觀賞藝術(shù)作品的人們，對(duì)于所設(shè)計(jì)出的作品色彩搭配與所展現(xiàn)的色彩樣式第一感覺。因?yàn)槊恳粋€(gè)人所生長的環(huán)境具有一定的差距，人們的環(huán)境關(guān)系也各不相同，不同的地域與不同的種族人群也會(huì)逐漸產(chǎn)生不一樣的民族色彩理念。

（一）民間美術(shù)藝術(shù)色彩

民間美術(shù)的藝術(shù)色彩具備特殊同時(shí)又深刻的內(nèi)涵，同時(shí)，也具有一定的象征性意義，與我國的傳統(tǒng)文化思想理念特性相互結(jié)合與滲透，在民間美術(shù)藝術(shù)之中，色彩方面的合理協(xié)調(diào)配比在一般情況下，與人們的實(shí)際生活具有一定的聯(lián)結(jié)性，可以最大程度反映出傳統(tǒng)文化的深刻含義，讓人們切實(shí)體悟其中所包含的樸實(shí)情感與深沉的文化積淀。例如，深紅色這一顏色在人們的心中大多代表著吉祥與紅紅火火。民間美術(shù)色彩大部分較為奔放與積極，這在一定程度上顯現(xiàn)出了勞動(dòng)人民在平時(shí)的勞動(dòng)心理。這些都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所無法模仿的，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品，大部分都模仿了民間美術(shù)在這一類型色彩設(shè)計(jì)方面的經(jīng)驗(yàn)，由此可以看出，民間藝術(shù)作品所傳達(dá)的情感色調(diào)是十分積極的，低迷的民間美術(shù)作品數(shù)量十分之少，甚至可以說，幾乎不存在。這一狀況與人民的實(shí)際生活與所處于社會(huì)氛圍具有緊密關(guān)聯(lián)。

（二）在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用，主要顯現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：第一個(gè)方面，是在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用。近年來，大部分獲得優(yōu)異評(píng)價(jià)的平面設(shè)計(jì)作品，其作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想都是在根源處入手，對(duì)于本民族所具備的民間文化與傳統(tǒng)文化深刻認(rèn)識(shí)并挖掘，在這一前提上將其引入作品之中。民間美術(shù)色彩所具備的特殊文化表象、純正的風(fēng)格與相關(guān)設(shè)計(jì)理念等，都極大程度豐富完善了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的內(nèi)在含義，并催生出了大量具備中國傳統(tǒng)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品，這都與我國的傳統(tǒng)藝術(shù)與相應(yīng)的民間繪畫顏色具有一定的關(guān)聯(lián)。其所規(guī)劃設(shè)計(jì)出的作品，一是高效顯現(xiàn)出了對(duì)民族文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與尊敬，二是切實(shí)有效發(fā)揮了相應(yīng)的繼承作用，最大程度展現(xiàn)出我國的民族獨(dú)特風(fēng)采。第二個(gè)方面，是在作品包裝設(shè)計(jì)方面的使用。藝術(shù)作品包裝設(shè)計(jì)的最根本目標(biāo)，依舊是為了讓人們具有良好的賞析觀感，獲取優(yōu)異的視覺成效，從而切實(shí)引發(fā)消費(fèi)人群的注意，有效激起消費(fèi)人群的購買欲望。民間美術(shù)色彩的特性主要就是通過顏色來吸引人們的注意、通過顏色來傳達(dá)其中蘊(yùn)含的神韻。應(yīng)用顏色來牢固吸引人們的心理與目光。例如，綠色包裝設(shè)計(jì)之中所代表植物，白色則代表肌膚，大多應(yīng)用在美妝領(lǐng)域。在包裝的設(shè)計(jì)進(jìn)程中，顏色是最為有效的語言，經(jīng)由對(duì)民間色彩的借鑒來達(dá)成包裝的目標(biāo)。第三個(gè)方面，是在服裝設(shè)計(jì)進(jìn)程中的使用。服裝設(shè)計(jì)的顏色變化跨度相對(duì)較大，與此同時(shí)，也決定了作品設(shè)計(jì)的成功與否。民間美術(shù)的色彩長久以來都是服裝設(shè)計(jì)人員進(jìn)行素材選擇的根源。第四個(gè)方面，是在裝設(shè)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用。很大一部分現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)都顯現(xiàn)出了十分強(qiáng)烈的復(fù)古風(fēng)格，大部分設(shè)計(jì)人員不單單滿足于對(duì)顏色的應(yīng)用，而是融合了復(fù)古文化，同時(shí)，在這一文化前提之下開展二次創(chuàng)作，有效達(dá)成了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。

四、結(jié)束語

綜上所述，很大一部分現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形態(tài)與色彩的應(yīng)用都是借鑒了民間美術(shù)藝術(shù)來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，民間藝術(shù)包含了深厚的中國傳統(tǒng)文化，為設(shè)計(jì)工作者提供了創(chuàng)作靈感，與此同時(shí)，也推進(jìn)了人們對(duì)于藝術(shù)的想象與探索，使得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)具有無限寬廣的前進(jìn)空間。

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作者:李文 單位:河南輕工職業(yè)學(xué)院