虛擬現(xiàn)實技術(shù)對旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣的應(yīng)用

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摘要：虛擬現(xiàn)實技術(shù)是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺與現(xiàn)實生活進(jìn)行交接的一種虛擬技術(shù)。自虛擬現(xiàn)實技術(shù)誕生起，現(xiàn)代人民的生活方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。旅游文化產(chǎn)業(yè)中虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用和完善是離不開觀眾對其視覺信息的接受。近年以來，我國旅游文化產(chǎn)業(yè)通過有機(jī)推廣和深厚的文化內(nèi)涵，打動了不少旅游文化愛好者的內(nèi)心，例如在衡陽南岳旅游文化產(chǎn)業(yè)中，其具有虛擬現(xiàn)實技術(shù)和文化底蘊的內(nèi)涵，最終為旅游文化愛好者們奉獻(xiàn)出極具藝術(shù)震撼力的旅游景區(qū)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為未來旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣的有效應(yīng)用平臺，不僅是影響當(dāng)?shù)氐貐^(qū)發(fā)展情況的重要因素，亦是對當(dāng)?shù)芈糜挝幕?、人文、?jīng)濟(jì)等多方面綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。本文以虛擬現(xiàn)實技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺下對旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣的應(yīng)用研究為主要論點，通過分析近年以來我國虛擬現(xiàn)實技術(shù)的實現(xiàn)與應(yīng)用，從而思考如何使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)在旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣過程中得到更好地應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實技術(shù)；旅游文化；推廣

目前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用途徑相對來說較為單薄，其中關(guān)于虛擬現(xiàn)實技術(shù)平面式、桌面式、沉浸性、交互性各方面的研究，當(dāng)前較為單薄的應(yīng)用途徑不僅桎梏了旅游文化產(chǎn)業(yè)的推廣與繁榮，還對宣傳國內(nèi)旅游文化地區(qū)造成了一定的影響?；诋?dāng)前形勢，本文致力于實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺下對旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣的應(yīng)用。從虛擬現(xiàn)實技術(shù)的層級分類與實施方案兩個角度出發(fā)，分別論證虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用在旅游文化中未來的發(fā)展導(dǎo)向。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)概述

(一)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的層級分類虛擬現(xiàn)實技術(shù)的層級分類可以按照所處位置劃分為設(shè)備層、應(yīng)用層和產(chǎn)品層三個層次。設(shè)備層：大部分指的是輸入設(shè)備、外部硬件及輸出設(shè)備。其中，輸入設(shè)備包括視覺、語音、壓力等各類捕捉系統(tǒng)，按照人體感官聽覺觸覺與視覺完全模擬實景，而全景攝像的動作識別是建立在捕捉用戶動作的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的。一般情況下，外部硬件，是輸入設(shè)備與輸出設(shè)備在處理器信息傳達(dá)過程中與人體感官所一一對應(yīng)的外信息渠道，如捕捉人物視覺、聽覺、觸覺等全感官的信息。輸出設(shè)備包括針對視覺輸出的圖像HD/OLED、柔性屏，音頻輸出設(shè)備環(huán)繞音響以及三自由度座椅等。應(yīng)用層指的是連接產(chǎn)品層與設(shè)備層的渠道，其中包括內(nèi)置應(yīng)用、第三方應(yīng)用、應(yīng)用分發(fā)與平臺運營。而產(chǎn)品層多種多樣，旅游文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)產(chǎn)品層包括2B、2C等當(dāng)?shù)蒯t(yī)療、交通、商業(yè)等領(lǐng)域用途[1]。

(二)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的實施方案虛擬現(xiàn)實技術(shù)的實施方案主要通過互聯(lián)網(wǎng)平臺的應(yīng)用，從而打破時間與空間的限制，最終現(xiàn)實與虛擬交織，增強(qiáng)用戶體驗感。目前來看，我國旅游文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)處于一個相對短暫的爆發(fā)期，雖然以衡陽南岳旅游為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)紛紛通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用構(gòu)建當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的文化體驗，但從長期目標(biāo)來看，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的實施必須著重結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜挝幕膬?nèi)涵，落實“硬件布局，文化輸出”的重大戰(zhàn)略方案。但不可否認(rèn)的是，受條件所限，我國的虛擬旅游基礎(chǔ)相對薄弱。目前來看，許多景區(qū)通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，培養(yǎng)群眾足不出戶的旅游愛好，除了交互式與平面式浸染的虛擬現(xiàn)實旅游方案外，以目前技術(shù)水平來看，景區(qū)可通過互聯(lián)網(wǎng)投放旅游文化的模擬網(wǎng)站或器材，通過設(shè)備層感官交互，讓群眾足不出戶體驗旅游文化。在未來，應(yīng)該以虛擬旅游為主，充分挖掘虛擬現(xiàn)實技術(shù)的潛力。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在旅游景區(qū)中，仍然以商業(yè)化服務(wù)應(yīng)用為主，因而需要當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)更加注重旅游愛好者的精神需求[2]。

二、互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的現(xiàn)狀

(一)互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)勢虛擬現(xiàn)實技術(shù)是指綜合利用計算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實及控制等接口設(shè)備，在計算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術(shù)。按照現(xiàn)在的文化標(biāo)準(zhǔn)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是區(qū)別虛擬旅游與傳統(tǒng)實業(yè)旅游的重要性標(biāo)志。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的根本目的也是為了使游客更好的欣賞我國風(fēng)景名勝與人文勝景。在未來不久，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將給現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)帶來極大的變革，它是以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎(chǔ)進(jìn)行風(fēng)景展覽或供奉的渠道，其主旨思想是為了提供更加先進(jìn)與科學(xué)化的服務(wù)，如線上風(fēng)景旅游與商業(yè)互動渠道等。虛擬現(xiàn)實技術(shù)其本質(zhì)是利用計算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的交互式三維動態(tài)視景和實體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸到該環(huán)境中。在此過程中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)會模擬出逼真的三維虛擬世界，并通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等，讓用戶感受到身臨其境的效果[3]。

(二)互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用劣勢現(xiàn)代意義上的虛擬現(xiàn)實技術(shù)存在一定的不足，隨著時代的進(jìn)步與科技的日新月異，虛擬現(xiàn)實技術(shù)經(jīng)多次完善，從視覺設(shè)備層上來說，已經(jīng)十分完美地糅合了旅游風(fēng)景區(qū)與現(xiàn)代視覺語言理論相結(jié)合?，F(xiàn)代虛擬旅游，是在建立在完善的虛擬現(xiàn)實技術(shù)形成的，因此在運用視覺設(shè)計、動態(tài)轉(zhuǎn)化、平面布置和運用控制等方面，需要集中地向參觀游客傳遞大量信息的設(shè)計形式。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以對景區(qū)中的風(fēng)景名勝進(jìn)行虛擬和虛物實化，這就意味著用戶必須帶上相應(yīng)的立體眼鏡，即輸出設(shè)備。在現(xiàn)階段，各個地區(qū)虛擬現(xiàn)實技術(shù)設(shè)備層規(guī)格并不一致，這意味著參觀游客必須準(zhǔn)備相應(yīng)的輸出設(shè)備才能通過虛擬系統(tǒng)進(jìn)行觀察。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)中，同時可以進(jìn)行實物情境進(jìn)行虛化，對各地旅游瀏覽網(wǎng)站的標(biāo)志設(shè)計開始摻入其人文名勝等實景。瀏覽網(wǎng)站作為互聯(lián)網(wǎng)時代最為流行且必須的單位標(biāo)志，虛擬現(xiàn)實技術(shù)因而有了一個顯著且易識別的初步印象[4]。

三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用在旅游文化中未來的發(fā)展導(dǎo)向

(一)未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)的技術(shù)實施方案虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用在旅游文化中未來的發(fā)展導(dǎo)向其一便是深入落實運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的實施方案，從而突破以往依賴輸出設(shè)備的平臺限制，使每一位觀光游客都可以根據(jù)個人喜好，從而調(diào)整相應(yīng)的瀏覽方式。早期的未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，與VR技術(shù)相對應(yīng)，即大多數(shù)風(fēng)景名勝仍然以平面的形式，但未來的技術(shù)發(fā)展使得虛擬現(xiàn)實技術(shù)呈現(xiàn)交互性。在近幾年的虛擬現(xiàn)實技術(shù)中，可以發(fā)現(xiàn)，其網(wǎng)站的構(gòu)建開始延伸出與現(xiàn)實交互為主的表現(xiàn)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上衍生出未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)的技術(shù)實施方案，加之結(jié)合旅途景區(qū)文化底蘊，由此發(fā)展出了與現(xiàn)實交互的真正虛擬現(xiàn)實技術(shù)[5]。

(二)未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)的旅游文化效應(yīng)利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可提高旅游地區(qū)的文化影響力，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的興起，網(wǎng)上風(fēng)景、全景瀏覽等新型虛擬現(xiàn)實技術(shù)乘勢在我國國內(nèi)掀起追尋各地名勝的熱潮。未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為我國代表性領(lǐng)域，旅游地區(qū)的文化知名度亦隨之得到了極大的提高。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時期，無論是虛擬平臺或其他交互式虛擬現(xiàn)實技術(shù)，其基本職責(zé)是為了推廣當(dāng)?shù)芈糜挝幕?。盡管現(xiàn)代人對于旅游文化往往秉持以當(dāng)?shù)氐臍v史傳說、真跡、器物為主的刻板印象，但在一定程度上表明現(xiàn)代人對旅游文化處于一種可接受的心態(tài)。不可置否的是未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)將開啟旅游文化的真正魅力，并對當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時代中年輕人對于文化偏好產(chǎn)生了極大的影響。

(三)未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)的核心推廣應(yīng)用未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)的核心推廣應(yīng)用應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一規(guī)劃化輸出設(shè)備與輸入設(shè)備，避免型號混雜使得旅客花費大量金錢投入到輸出設(shè)備的使用上。全新的網(wǎng)上全景虛擬瀏覽核心推廣意味著當(dāng)下時期輸出設(shè)備不再局限于對應(yīng)景區(qū)地點之間的簡單劃分，并以更加簡單便攜的輸出設(shè)備作為核心推廣應(yīng)用。核心推廣應(yīng)用在形式上的改變使得景區(qū)文化的傳播更加容易被大眾所接受，并融入其中。而其中又以交互式為代表的虛擬全景瀏覽，用新方向上的核心推廣應(yīng)用引起了群眾廣泛的熱議[6]。

四、結(jié)束語

通過對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的技術(shù)、文化、推廣三個層面來闡述旅游文化中未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)理論。對于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行實地分析，是對以衡陽南岳旅游產(chǎn)業(yè)的文化傳統(tǒng)弘揚；同時也是對未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)核心推廣的闡述。將虛擬現(xiàn)實技術(shù)中交互式、平面式等技術(shù)應(yīng)用與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)文化價值結(jié)合起來，從而加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的推廣應(yīng)用，同時為加快我國精神文化建設(shè)工程的步伐起到推動作用。

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作者：陽君杰 單位：南華大學(xué)