鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑淺析

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摘要：為保護(hù)并發(fā)揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族燦爛的傳統(tǒng)文化，為有效推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族地區(qū)形成了以其民族文化旅游為核心的旅游產(chǎn)業(yè)。赫哲族作為我國(guó)六小民族之一，其聚居地的旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是少數(shù)民族文化旅游領(lǐng)域當(dāng)前被熱議的研究課題之一。黑龍江省佳木斯市的敖其赫哲族村作為赫哲族的四個(gè)主要聚居地之一，針對(duì)其旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀探索出科學(xué)、合理的未來(lái)發(fā)展路徑勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；民族旅游；敖其赫哲族村

民族文化可以促進(jìn)其民族文化旅游的形成與發(fā)展，而民族文化旅游則可以有效保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)其民族文化。為了有效保護(hù)少數(shù)民族文化，挖掘其文化旅游資源，在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)以其民族文化旅游為核心的旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成為一種趨勢(shì)。赫哲族作為全國(guó)六小民族之一，其聚居地的旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是少數(shù)民族文化旅游領(lǐng)域當(dāng)前被熱議的研究課題之一。黑龍江省佳木斯市的敖其赫哲族村作為赫哲族的四個(gè)主要聚居地之一，針對(duì)其旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀探索出科學(xué)、合理的未來(lái)發(fā)展路徑勢(shì)在必行。

一、敖其赫哲族村概況及其旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）敖其赫哲族村概況

赫哲族是我國(guó)的六小民族之一，其擁有獨(dú)具特色的“漁獵文化”。敖其赫哲族村是赫哲族的主要聚居地之一，是2014年9月23日國(guó)家民委發(fā)布的《關(guān)于命名首批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨的通知》中公布的我國(guó)第一批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”之一。敖其赫哲族村位于黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)，臨近同三公路進(jìn)出口與松花江邊碼頭，交通便利；敖其赫哲族村始建于1984年，有104戶(hù)、325人，主要為赫哲族人；敖其赫哲族村是集居民生活、民族文化傳承和特色旅游觀(guān)光于一體的特色民族村。目前，敖其赫哲族村仍以種植業(yè)和畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

（二）敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

敖其赫哲族村的旅游產(chǎn)業(yè)由黑龍江省佳木斯市旅游局全面規(guī)劃與建設(shè)，以赫哲民俗風(fēng)光旅游為核心打造建設(shè)其旅游產(chǎn)業(yè)，著力體現(xiàn)其民族特色文化。同時(shí)，集夏日水上娛樂(lè)、冬日冰雪文化、影視文化、農(nóng)業(yè)采摘、生態(tài)觀(guān)光于一體。敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)主要集中于敖其赫哲族旅游區(qū)，主要依托赫哲文化與自然風(fēng)光資源，分為入口綜合服務(wù)區(qū)、綜合文化展示區(qū)、濱水休閑旅游區(qū)、生態(tài)預(yù)留發(fā)展區(qū)、狩獵休閑旅游區(qū)、赫哲新村發(fā)展區(qū)等六大功能分區(qū)。夏季敖其灣龍?jiān)春照芩癁榘l(fā)展勢(shì)頭相對(duì)較好的旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，冬季臥佛山滑雪場(chǎng)為發(fā)展勢(shì)頭相對(duì)較好的旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其發(fā)展形勢(shì)相對(duì)較好的均為非民俗旅游項(xiàng)目，目前敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中的赫哲民族文化旅游相關(guān)項(xiàng)目并未得到良好發(fā)展。舒景祥曾指出，“仍有部分赫哲村生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)較為緩慢，生活設(shè)施建設(shè)沒(méi)有大的改觀(guān)，低于國(guó)家頒布的農(nóng)村‘總體上實(shí)現(xiàn)小康’階段的標(biāo)準(zhǔn)”[1]。目前，這種情況仍在一定程度上存在于敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)建設(shè)中。

二、敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存問(wèn)題

（一）旅游資源開(kāi)發(fā)方面

1.品牌同質(zhì)化，缺乏獨(dú)特的品牌亮點(diǎn)。政府對(duì)于敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游帶具有專(zhuān)門(mén)的、完整的規(guī)劃設(shè)計(jì)，但其規(guī)劃在實(shí)際落實(shí)中并未取得綜合性的可觀(guān)效果，其原因之一便是敖其赫哲族村的旅游產(chǎn)業(yè)品牌與其他三個(gè)赫哲族聚居地的旅游產(chǎn)業(yè)品牌同質(zhì)化，即敖其赫哲族村與其他三個(gè)赫哲族聚居地所打造的旅游品牌的本質(zhì)特點(diǎn)較為相似，與其他三個(gè)赫哲族聚居地沒(méi)有明顯的差別，缺乏敖其赫哲族村自身獨(dú)有的旅游產(chǎn)業(yè)品牌亮點(diǎn)。由于各個(gè)赫哲族聚居地所擁有的民族文化特色大同小異，且同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)為赫哲族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶頭示范地，未來(lái)敖其赫哲族村若不開(kāi)發(fā)與打造出專(zhuān)屬于其自身旅游產(chǎn)業(yè)的、獨(dú)具特色的差別化品牌，其旅游產(chǎn)業(yè)則很難迅速發(fā)展成可觀(guān)的規(guī)模，且在發(fā)展中將面臨與其他三地更多的競(jìng)爭(zhēng)，從而限制其自身的發(fā)展。2.項(xiàng)目形式單一，商品生產(chǎn)規(guī)模受制約。一方面，由于各個(gè)赫哲族聚居地所具有的民族文化特色大同小異，敖其赫哲族村現(xiàn)有的民族旅游項(xiàng)目與其他赫哲族聚居地的民族旅游項(xiàng)目在形式上較為相似，自身無(wú)明顯的特點(diǎn)，都是簡(jiǎn)單地局限于帶有赫哲文化元素的設(shè)施觀(guān)賞、手工藝品觀(guān)賞與出售等，導(dǎo)致了其旅游項(xiàng)目形式單一化，從而使游客缺少新的興趣點(diǎn)，造成游客流失。因此，造成其民族旅游項(xiàng)目單一化的主要原因是對(duì)于項(xiàng)目的體現(xiàn)形式挖掘不深，僅限于讓游客觀(guān)光式欣賞，游客缺少對(duì)于赫哲文化旅游項(xiàng)目的互動(dòng)感和對(duì)于赫哲傳統(tǒng)文化精神的深度體驗(yàn)感。另一方面，由于赫哲文化中很多工藝品是純手工制作，其制作周期長(zhǎng)，且制作赫哲傳統(tǒng)文化手工藝品的手藝傳承人數(shù)量有限，導(dǎo)致目前含有赫哲文化元素的商品難以批量化生產(chǎn)，這在一定程度上制約了敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益速度，從而限制了敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)整體的發(fā)展速度。3.民族文化保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)不足。敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中的精髓部分———赫哲文化旅游，是依托赫哲文化發(fā)展而成的，若民族文化未被有效地保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)，則其民族文化旅游發(fā)展勢(shì)必會(huì)受到影響。目前，由于現(xiàn)代文化的沖擊，導(dǎo)致了赫哲傳統(tǒng)文化未能有效地被保護(hù)、傳承和進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，使其面臨消失的危險(xiǎn)，如赫哲語(yǔ)言文化中的說(shuō)唱藝術(shù)———伊瑪堪，由于其傳統(tǒng)的展現(xiàn)形式脫離時(shí)代且傳承歌手人數(shù)少，而目前又未被深度開(kāi)發(fā)，不利于對(duì)其的保護(hù)與傳承，同時(shí)也未能有效地融入旅游產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目之中。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面

1.資金運(yùn)作不循環(huán)———核心問(wèn)題。（1）資金短缺、分配不協(xié)調(diào)通過(guò)當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門(mén)，可以了解到敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)一直缺乏充足的資金支持，這使得持續(xù)建設(shè)的資金投入缺失，因而影響著當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施和旅游項(xiàng)目設(shè)施進(jìn)一步升級(jí)建設(shè)。同時(shí)，其資金投入存在各類(lèi)型項(xiàng)目分配不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，在資金來(lái)源有限的前提下，未能大比例支持核心旅游項(xiàng)目，從而制約了其核心旅游項(xiàng)目的發(fā)展。（2）游客量少導(dǎo)致無(wú)法支持建設(shè)資金循環(huán)除了資金來(lái)源短缺以外，更為核心的問(wèn)題則是敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的游客量少，使得產(chǎn)業(yè)的收益低，進(jìn)而導(dǎo)致投入的建設(shè)資金無(wú)法得到良好循環(huán)，即資金供給與效益不平衡。目前，敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的游客量主要集中在夏季的敖其灣龍?jiān)春照芩投镜呐P佛山滑雪場(chǎng)，在其他多數(shù)項(xiàng)目中的游客量則很小，主要靠個(gè)別項(xiàng)目來(lái)支持敖其赫哲族村整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的資金循環(huán)和持續(xù)發(fā)展，顯然不是長(zhǎng)久之計(jì)，而在其整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的游客量少則是品牌同質(zhì)化、項(xiàng)目形式單一、營(yíng)銷(xiāo)推廣不到位等原因綜合造成的。2.居民協(xié)同度低。（1）居民處境被動(dòng)敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展依靠的基礎(chǔ)是其當(dāng)?shù)氐暮照苊褡逦幕瑒t自然需要當(dāng)?shù)鼐用竦纳钊雲(yún)⑴c[2]，然而在敖其赫哲族村的旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，更多的是在政府的規(guī)劃和主導(dǎo)下，政府與相關(guān)企業(yè)合作在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行建設(shè)，忽略了當(dāng)?shù)鼐用褡鳛槔嫦嚓P(guān)者的處境，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用裨诎狡浜照茏遴l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)過(guò)程中的處境被動(dòng)，在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)建設(shè)過(guò)程中對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用褚庠傅膮⒖级扰c當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展之間的協(xié)同程度低，從而不利于敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。（2）居民意識(shí)不足、缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)一方面，敖其赫哲族村居民對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)意義和前景認(rèn)知不到位[3]；另一方面，當(dāng)?shù)鼐用衿毡槿狈β糜萎a(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這造成了當(dāng)?shù)鼐用裨诼糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展前期未能獲取可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)收益而依舊選擇外出工作和當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)基礎(chǔ)性服務(wù)不到位等問(wèn)題，從而不利于敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)性的發(fā)展。3.營(yíng)銷(xiāo)推廣不合理，宣傳效率低目前，政府更多是注重規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，對(duì)于敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)中的營(yíng)銷(xiāo)推廣則并未進(jìn)行大力度干預(yù)，其營(yíng)銷(xiāo)推廣缺乏針對(duì)性和科學(xué)性，取得的效果不佳，這限制了敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。夏季的敖其灣龍?jiān)春照芩投镜呐P佛山滑雪場(chǎng)更為消費(fèi)者所熟知、熱度更高，而赫哲文化旅游項(xiàng)目對(duì)游客的吸引程度則較低，這說(shuō)明沒(méi)有針對(duì)性地對(duì)赫哲文化旅游項(xiàng)目進(jìn)行良好的宣傳。目前，采取的宣傳途徑不系統(tǒng)、不清晰，宣傳效率低。

三、敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

（一）“量身”開(kāi)發(fā)旅游資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展

1.打造“別具一格”的品牌。敖其赫哲族村的民族文化特色與其他赫哲族聚居地的民族文化特色大同小異，所以需要找出敖其赫哲族村自身所擁有的、獨(dú)特的品牌打造點(diǎn)，即打造“別具一格”的品牌，如敖其赫哲族村所在佳木斯市的地區(qū)被譽(yù)為“三江平原明珠”，可以在敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游品牌的打造中融入“三江平原明珠”這一概念元素，使敖其赫哲族村的旅游品牌與其他赫哲族聚居地的旅游品牌明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。一方面能夠降低敖其赫哲族村旅游市場(chǎng)與其他同類(lèi)市場(chǎng)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)程度；另一方面，可以提高敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游品牌對(duì)消費(fèi)者的吸引程度，增加了使其“走出去”的可能。2.“獨(dú)特+創(chuàng)新”的旅游資源整合。（1）深度開(kāi)發(fā)項(xiàng)目和商品，存精神、加創(chuàng)新在敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中原有的單一化民族旅游項(xiàng)目和商品上進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，挖掘其中的赫哲傳統(tǒng)文化精神價(jià)值，提升消費(fèi)者的互動(dòng)度和體驗(yàn)感，能夠有效提高消費(fèi)者黏性。在項(xiàng)目深度開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要始終以其民族文化精神為核心，在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新地現(xiàn)代化元素，如將赫哲族的民間游戲在保留其原有傳統(tǒng)民族文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，與現(xiàn)有的赫哲文化旅游項(xiàng)目相結(jié)合在增加游客的互動(dòng)性并使游客能夠參與其中的同時(shí)，增加其自身的深度體驗(yàn)感；再如將“伊瑪堪”說(shuō)唱藝術(shù)作為表演項(xiàng)目在景區(qū)內(nèi)定時(shí)開(kāi)展，增加項(xiàng)目的豐富性。在商品深度開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，保留原有傳統(tǒng)的手工藝商品，增加創(chuàng)新性的簡(jiǎn)易商品，以緩解傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)規(guī)模小的問(wèn)題。在保留原有手工制作的魚(yú)皮畫(huà)等傳統(tǒng)商品的同時(shí)，大量增加具有赫哲文化元素的創(chuàng)新性現(xiàn)代化生活用品、裝飾性紀(jì)念品等。（2）合理整合資源，留特色、創(chuàng)獨(dú)特選取敖其赫哲族村所擁有的除了民族文化旅游資源以外的其他具有代表性的旅游資源，將其與民族文化旅游資源相結(jié)合，科學(xué)整合敖其赫哲族村的旅游資源，注意選取具有特色的、有良好開(kāi)發(fā)價(jià)值性質(zhì)的旅游資源，如影視文化資源（敖其灣影視文化基地）、夏日水上娛樂(lè)資源（敖其龍?jiān)此?、冬日冰雪旅游資源（敖其雪村和臥佛山滑雪場(chǎng)），同時(shí)加入采摘等生態(tài)旅游資源，從而形成一年四季連續(xù)不斷的、獨(dú)特的赫哲文化旅游帶。（3）科學(xué)設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目，有目標(biāo)、合需求雖然敖其赫哲族村從全國(guó)地域來(lái)看地處偏遠(yuǎn)，但相較于其他赫哲族聚居地，其交通相對(duì)便利。因此，可以針對(duì)不同節(jié)假日的時(shí)間長(zhǎng)短和性質(zhì)打造一系列特定的旅游路線(xiàn)、設(shè)計(jì)一系列特定的旅游套餐，從而有目標(biāo)地迎合消費(fèi)者需求，有效促進(jìn)敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的合理發(fā)展。在赫哲族的特色節(jié)日“烏日貢”期間，為游客設(shè)計(jì)、提供一套特定的旅游套餐，觀(guān)看赫哲族節(jié)目表演、參與赫哲族民間競(jìng)技活動(dòng)等，同時(shí)餐飲、住宿等也要進(jìn)行相應(yīng)的獨(dú)特設(shè)計(jì)。3.形成特色的產(chǎn)業(yè)一體化。在敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游資源科學(xué)整合的基礎(chǔ)上，要形成特色的產(chǎn)業(yè)一體化，即將赫哲傳統(tǒng)文化精神滲透于其旅游產(chǎn)業(yè)、民宿產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)等，全方位融其特色于“娛、購(gòu)、食、住”中，有效增加消費(fèi)者黏性，從而促進(jìn)其旅游產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展。同時(shí)，為了更有效地形成其特色的產(chǎn)業(yè)一體化，可以運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)協(xié)調(diào)各個(gè)產(chǎn)業(yè)間的運(yùn)作，從而使各項(xiàng)資源高效利用，快速促進(jìn)其特色產(chǎn)業(yè)一體化的形成。

（二）“政府+居民+社會(huì)”協(xié)作模式保障產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展

1.“政府+高?！眳f(xié)作模式。（1）實(shí)現(xiàn)持續(xù)性的合理建設(shè)通過(guò)“政府+高?！眳f(xié)作模式，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)性的合理建設(shè)，從而保障敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。由于敖其赫哲族村位于佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)，高校往往是能夠集中研究其特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要機(jī)構(gòu)，如佳木斯大學(xué)黑金文化產(chǎn)業(yè)研究所、當(dāng)?shù)馗咝Ｂ糜螌?zhuān)業(yè)的相關(guān)研究機(jī)構(gòu)等，而政府則長(zhǎng)期活躍于景區(qū)的實(shí)際建設(shè)中。因此，通過(guò)政府與高校合作能夠?qū)?zhuān)業(yè)知識(shí)、理論研究與實(shí)踐良好地結(jié)合，高校運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)從實(shí)際情況和需求出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃前的市場(chǎng)調(diào)研，在規(guī)劃時(shí)提供科學(xué)性的建議，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)性地合理建設(shè)。（2）科學(xué)促進(jìn)“民族文化”與“民族文化旅游”共贏(yíng)“民族文化”與“民族文化旅游”是相輔相成的，“民族文化”是“民族文化旅游”的發(fā)展基礎(chǔ)，發(fā)展“民族文化旅游”有利于保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)“民族文化”。政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)“民族文化旅游”，如何科學(xué)地保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)“民族文化”則需要依托高校的專(zhuān)業(yè)化研究，因此，“政府+高?！眳f(xié)作模式有利于科學(xué)地促進(jìn)“民族文化”與“民族文化旅游”共贏(yíng)，從而實(shí)現(xiàn)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。2.“政府+居民+高校”協(xié)作模式。（1）專(zhuān)業(yè)人才協(xié)助產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)通過(guò)“政府+居民+高?！眳f(xié)作模式，能夠科學(xué)地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，從而協(xié)助敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。內(nèi)部培養(yǎng)：通過(guò)政府主導(dǎo)安排，主要以高校培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用?，使旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部形成長(zhǎng)期穩(wěn)固、專(zhuān)業(yè)的運(yùn)作體系；外部輸送：以定期持續(xù)輸送高校實(shí)習(xí)生為主，既滿(mǎn)足了專(zhuān)業(yè)人才的需要，又能夠增加年輕血液，有助于旅游產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展。只有堅(jiān)持從管理、營(yíng)銷(xiāo)、策劃、民族文化研究等多個(gè)專(zhuān)業(yè)方面進(jìn)行人員培養(yǎng)和輸送，才能有助于其旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)創(chuàng)新、升級(jí)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。（2）有效建立監(jiān)督機(jī)制由于居民是敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展的利益相關(guān)者和不可缺少的參與者，只有通過(guò)合理的方法來(lái)保障其利益、改變其處境，才能有利于產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。建立監(jiān)督機(jī)制，政府主導(dǎo)，高校定期調(diào)研，深入接觸、合理判斷發(fā)展形勢(shì)，通過(guò)高校定期調(diào)研來(lái)監(jiān)督居民利益是否得到有效保障，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。3.“政府+企業(yè)”協(xié)作模式。（1）合理解決資金問(wèn)題通過(guò)“政府+企業(yè)”協(xié)作模式，合理解決資金問(wèn)題，從而保障敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。以政府指導(dǎo)意見(jiàn)和政府支持招商引資為基礎(chǔ)，一方面尋找資金足夠雄厚的企業(yè)合作；另一方面，要側(cè)重尋找特定性質(zhì)的企業(yè)，如文化傳媒企業(yè)、旅行社等，能夠高效幫助敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，節(jié)約二次尋找文化企業(yè)進(jìn)行合作的資金。同時(shí)，將有限的資金進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)分配，將資金重點(diǎn)放在民族文化項(xiàng)目中，只有這樣，才能保證旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。（2）有效打造專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)隊(duì)通過(guò)“政府+企業(yè)”協(xié)作模式，打造專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)隊(duì)，有利于敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。政府主導(dǎo)，與文化傳媒企業(yè)合作，利用企業(yè)的專(zhuān)業(yè)性有效地打造專(zhuān)業(yè)的表演團(tuán)隊(duì)，不僅可以保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)赫哲文化中的藝術(shù)文化部分，還則有利于旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展，如打造“伊瑪堪”說(shuō)唱藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)隊(duì)以及創(chuàng)辦“伊瑪堪”說(shuō)唱藝術(shù)傳習(xí)所等。（3）大力拓寬宣傳途徑通過(guò)“政府+企業(yè)”協(xié)作模式，拓寬宣傳途徑，進(jìn)行大力宣傳，從而促進(jìn)敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。政府主導(dǎo)宣傳，如可利用當(dāng)?shù)毓矎V告牌進(jìn)氛圍式行宣傳[4]，也有利于特色品牌的進(jìn)一步建設(shè)；與多個(gè)企業(yè)、媒體機(jī)構(gòu)等合作進(jìn)行協(xié)助宣傳，能夠拓寬宣傳途徑，增加宣傳效果，有助于旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（三）科學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展

1.利用大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確把握發(fā)展方向。一方面利用大數(shù)據(jù)針對(duì)敖其赫哲族村旅游市場(chǎng)進(jìn)行全面、科學(xué)的分析，以便能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位及相應(yīng)的配套規(guī)劃；另一方面，利用大數(shù)據(jù)對(duì)敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)進(jìn)行客容量、客流量監(jiān)控等[5]，從而制訂科學(xué)有效的市場(chǎng)管控方案，準(zhǔn)確把握發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展。2.運(yùn)用APP提高運(yùn)作效率。針對(duì)敖其赫哲族村旅游市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)，一方面運(yùn)用APP進(jìn)行基礎(chǔ)性工作的流程操作，能夠減少基礎(chǔ)性工作的員工成本，提高業(yè)務(wù)處理效率；另一方面，APP運(yùn)營(yíng)迎合時(shí)下趨勢(shì)，能夠?yàn)橄M(fèi)者提供便利，有效增加消費(fèi)者黏性，提高運(yùn)作效率，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展。3.通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多方位推廣。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游品牌的官方賬號(hào)，如微信公眾號(hào)、微博等；建立門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，進(jìn)行有效宣傳和營(yíng)銷(xiāo)推廣[6]。開(kāi)發(fā)互聯(lián)網(wǎng)虛擬旅游、開(kāi)設(shè)線(xiàn)上電商平臺(tái)，將赫哲文化旅游商品推廣出去，實(shí)現(xiàn)多方位推廣，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展。分析敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其在旅游資源開(kāi)發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面現(xiàn)存的一系列問(wèn)題，探析敖其赫哲族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展路徑。要“量身”開(kāi)發(fā)旅游資源促進(jìn)其旅游產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展，有針對(duì)性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性地打造其品牌和整合其旅游資源；以“政府+居民+社會(huì)”協(xié)作模式來(lái)保障其旅游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，科學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)現(xiàn)其旅游產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］閆淑涵，陳學(xué)軍.黑龍江省赫哲族村寨旅游開(kāi)發(fā)淺析［J］.對(duì)外經(jīng)貿(mào)，2016（3）.

［3］凡先林，陳學(xué)軍.赫哲族特色村寨的保護(hù)和發(fā)展探索———以敖其赫哲族村為例［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016（5）.

［4］董可鑫，等.赫哲族聚居地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展調(diào)查［J］.現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，2018（2）.

［5］陳子豪，顏琛婧，陳婧歡.東北赫哲族旅游資源綠色開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新研究［J］.旅游縱覽：下半月，2017（22）.

［6］陳子豪.赫哲族旅游區(qū)形象定位與營(yíng)銷(xiāo)推廣［J］.旅游縱覽：下半月，2018（4）.

作者:孫詩(shī)涵 郭曉勛 單位:哈爾濱師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院