歷史資源在歷史教學(xué)中的滲透與運(yùn)用

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【摘要】浙江湖州作為中國(guó)的歷史文化名城，有著豐厚的歷史文化資源，這些歷史資源彌足珍貴，對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到了重要的作用。本文就此著重研究湖州有哪些可以運(yùn)用到中學(xué)歷史中的歷史資源，以及如何將這些歷史資源運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)中，并滲透到學(xué)生的內(nèi)心中去進(jìn)行了探討和研究。

【關(guān)鍵詞】歷史資源中學(xué)歷史教學(xué)滲透運(yùn)用

一、湖州可以運(yùn)用的歷史資源

1.湖州的古城歷史資源

浙江省湖州市位于太湖南岸，氣候溫和，雨量適中，從新石器時(shí)代開(kāi)始，湖州形成了古代中國(guó)地理的中心之一，因其重要的地理位置，古代湖州是也是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在歷史上也有著很高的地位，唐朝以長(zhǎng)安為都的同時(shí)，江南的湖州一度成為南方的經(jīng)濟(jì)重心。在湖州考古發(fā)現(xiàn)中，有錢山漾遺址、毗山遺址和防風(fēng)國(guó)遺址最為典型，這些都是從新石器時(shí)代到夏商周時(shí)期的文化遺存。從春秋到秦漢，又有菰城、邱城、烏程郡等重要的文化遺存，涌現(xiàn)出了春申君、范蠡、項(xiàng)羽等一大批歷史名人和文化典故；唐宋的古城墻靜靜地躺在愛(ài)山廣場(chǎng)上向人們述說(shuō)著歷史的年輪；明清的湖州是當(dāng)時(shí)重要的經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。

2.湖州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。湖州在其歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造出了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。經(jīng)過(guò)申報(bào)批準(zhǔn)，湖州所擁有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)171項(xiàng)。其中，中國(guó)蠶桑絲織技藝被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；湖筆制作技藝、湖劇等10項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí)名錄；湖州琴書(shū)、湖州羽毛扇制作技藝等43項(xiàng)被列入省級(jí)名錄，171項(xiàng)被列入市級(jí)名錄。湖筆、綾絹、羽毛扇等制作技藝成為湖州享譽(yù)海內(nèi)外的巧手妙藝，在世博會(huì)、中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等展覽中頗受矚目。蠶花廟會(huì)、?；~(yú)塘、掃蠶花地等，展現(xiàn)了湖州蠶桑文化的繁榮。湖劇、琴書(shū)、三跳等浙北灘簧藝術(shù)，堪稱國(guó)內(nèi)稀有?。ㄇ┓N。

二、將歷史資源運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)中的背景

1.將湖州歷史資源運(yùn)用到教材中、內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心的必要性

(1)我國(guó)實(shí)行的文化大繁榮戰(zhàn)略黨的報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”要“提高國(guó)家軟實(shí)力”，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。這說(shuō)明，黨中央把文化建設(shè)提高到了新的高度，將文化軟實(shí)力提升到了國(guó)家戰(zhàn)略高度。(2)每名湖州學(xué)子都有權(quán)利和義務(wù)了解湖州歷史唐代王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這是他對(duì)家鄉(xiāng)的思念。同時(shí)，家鄉(xiāng)又是每一個(gè)人心中的歸屬，這也是為什么每年春節(jié)到來(lái)之時(shí)，大家都不遠(yuǎn)千里，哪怕受盡各種苦難也要回家和家人團(tuán)聚，這是家鄉(xiāng)對(duì)他們的吸引，也是他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，所以作為一名湖州的學(xué)子，了解湖州的過(guò)去和現(xiàn)在，是十分有必要的，只有了解了湖州，才能更好的宣傳湖州，才能夠有力推動(dòng)湖州文化的創(chuàng)新與進(jìn)步，也才能夠?qū)崿F(xiàn)湖州的文化大繁榮和經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。

2.將湖州歷史資源運(yùn)用到教材中、內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心的可行性

(1)湖州的歷史資源在中學(xué)歷史教材中已有體現(xiàn)將湖州的歷史資源運(yùn)用到歷史教材中，并不是一種新的教育實(shí)踐，而是盡最大可能的將這種教育實(shí)踐范圍擴(kuò)大。湖州歷史資源在我國(guó)的普通高中歷史教材中已早有運(yùn)用，如人民版（人民出版社出版）必修二的《古代中國(guó)絲織業(yè)的發(fā)展》中寫(xiě)道“浙江吳興錢山漾新石器時(shí)代文化遺存中發(fā)現(xiàn)絹片、絲帶、絲線等，經(jīng)鑒定，原料是家蠶絲”。在《商業(yè)都會(huì)的崛起》中，講到了“作為地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心的杭州、湖州，也成為物產(chǎn)繁富、商業(yè)發(fā)達(dá)的都會(huì)。”等。(2)每個(gè)湖州人都有對(duì)家鄉(xiāng)有更多了解的意愿湖州，一個(gè)作為湖州學(xué)子生活和成長(zhǎng)的地方，這里有著他們情感的寄托，滿載著成長(zhǎng)的故事。因?yàn)猷l(xiāng)土教育是我們“在鄉(xiāng)土與天下間架起一座橋梁，讓人們行走于鄉(xiāng)土與天下之間，不斷獲得成長(zhǎng)與發(fā)展的動(dòng)力源泉”通過(guò)鄉(xiāng)土教育，讓我們了解更多的有關(guān)湖州的歷史和現(xiàn)狀，尤其是在湖州的發(fā)展過(guò)程中，擁有哪些優(yōu)良文化傳統(tǒng)，只有對(duì)湖州有了深入、系統(tǒng)了解，形成一個(gè)公正、合理的評(píng)價(jià)，才能夠?qū)?guó)家歷史文化形成認(rèn)同感。所以，了解湖州歷史，接受鄉(xiāng)土教育，進(jìn)而滲透到學(xué)生的生涯規(guī)劃中去，是我們走向社會(huì)、走向世界必不可少的過(guò)程，也是我們培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)全新的途徑。

作者：張富軍 單位：浙江省湖州中學(xué)