民間美學(xué)在當(dāng)代空間設(shè)計的文化價值

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【摘要】在當(dāng)代空間設(shè)計過程中，要求所設(shè)計的空間兼具實(shí)用性、美觀性、藝術(shù)性等特征，能夠符合當(dāng)代人們的審美以及對空間的應(yīng)用需求，對于特殊的空間設(shè)計，還要求其具備新時代的文化內(nèi)涵。以文化空間、綠色空間或者兩者兼具的空間設(shè)計為代表，綠色空間設(shè)計是以生態(tài)環(huán)保理念為核心進(jìn)行的，文化空間設(shè)計則以傳統(tǒng)文化元素、民間美學(xué)元素的融入為核心展開。中國式的空間設(shè)計理念往往會在設(shè)計中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化價值，尤其是傳統(tǒng)民間美學(xué)元素的應(yīng)用，將空間作為傳統(tǒng)美學(xué)元素的載體，在促進(jìn)我國文化傳承的同時，豐富了空間設(shè)計的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民間美學(xué)；空間設(shè)計；文化價值

中國傳統(tǒng)文化元素、民間美學(xué)元素都是現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用較多的元素。伴隨人們對中國傳統(tǒng)文化、民族文化認(rèn)識的不斷加深，文化傳承和保護(hù)意識也逐漸加強(qiáng)，雖然當(dāng)代空間設(shè)計面臨著西方設(shè)計思潮的沖擊，但更多的中國空間設(shè)計師更愿意設(shè)計出具有濃厚中國特色、富含中國文化內(nèi)涵的“中國式”空間。[1]在此形勢下，中國傳統(tǒng)文化元素、民間美學(xué)元素被不斷運(yùn)用到設(shè)計領(lǐng)域中，創(chuàng)造出富含中國時代精神，散發(fā)出濃郁民族傳統(tǒng)文化氣息的設(shè)計作品，體現(xiàn)了中國人民對中國精神文明的追求和贊頌，更以設(shè)計為載體將我國的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行了有效傳承。

一、當(dāng)代空間設(shè)計中傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)民間美學(xué)理念

傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代空間設(shè)計中的應(yīng)用需要全面認(rèn)知中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓和藝術(shù)美感，包括剪紙、皮影、民間圖案、符號等，只有掌握了其中的藝術(shù)精髓，才能將其美學(xué)理念進(jìn)行有效應(yīng)用，從而確保設(shè)計品質(zhì)。在當(dāng)代空間設(shè)計中，和諧、吉祥、平衡等中國民間傳統(tǒng)文化理念應(yīng)用較多，以此體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化觀念的“和”，使設(shè)計作品蘊(yùn)含特殊的、易于被中國人接受的寓意。中國民間美學(xué)強(qiáng)調(diào)對不同形態(tài)事物的組合排列，以提升美感，并且通過不同的組合表現(xiàn)出不同的含義。例如，中國民間剪紙，以規(guī)則或不規(guī)則線條、圖案，僅以剪刀就能將各式圖案呈現(xiàn)于紙張上。[2]現(xiàn)代空間設(shè)計中，設(shè)計師們將這種文化形態(tài)有效運(yùn)用，注重不同形態(tài)元素的重組，提高設(shè)計的美感，使空間設(shè)計的內(nèi)在含義更為豐富，且形成獨(dú)特的設(shè)計效果。

（二）傳統(tǒng)民間美學(xué)的色彩和質(zhì)感

色彩是中國傳統(tǒng)民間美學(xué)的重要構(gòu)成部分，我國各地區(qū)、各民族由于生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰不同，民間美學(xué)在各地域?qū)ι实睦斫夂蛻?yīng)用也有巨大的差異，但總體來說，中國傳統(tǒng)民間美學(xué)能夠大膽地提煉和運(yùn)用色彩。例如紅色、金色等是中國應(yīng)用最多的色彩，自歷史以來，紅色和金色是吉祥、尊貴、運(yùn)勢的象征。中國各個民族的民間美學(xué)對色彩的運(yùn)用都是大膽且富有生命力的，當(dāng)代空間設(shè)計師基于傳統(tǒng)民間美學(xué)的色彩運(yùn)用，創(chuàng)新傳統(tǒng)色彩，設(shè)計出眾多富有民族文化特色的空間作品。[3]此外，中國傳統(tǒng)民間美學(xué)注重質(zhì)感，崇尚圓潤、細(xì)膩、古樸等質(zhì)感，在設(shè)計過程中，不僅創(chuàng)新了色彩搭配，更將民間美學(xué)中的一些質(zhì)感元素融入到空間材料中，表達(dá)了其高雅的藝術(shù)效果。

（三）當(dāng)代空間設(shè)計中美學(xué)元素的選擇

中國傳統(tǒng)美學(xué)元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用選擇，不以主觀臆想進(jìn)行，而要綜合考量多項(xiàng)因素進(jìn)行。首先，傳統(tǒng)美學(xué)元素的選擇要符合空間設(shè)計主題，只有貼合空間主題進(jìn)行元素選擇，在后期設(shè)計中才不會突兀的配置，整體呈現(xiàn)協(xié)調(diào)感。其次，要注重空間的作用，空間設(shè)計師要全面把握空間的作用和功效，不同功能的空間設(shè)計需要采用不同的元素搭配。例如，博物館空間設(shè)計、酒店空間設(shè)計、餐飲空間設(shè)計、文創(chuàng)展覽空間設(shè)計、居住空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計等，由于不同的空間所呈現(xiàn)的功能屬性不同，因而對于元素的選擇也應(yīng)該不同。最后，要注重空間各元素之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，包括色彩、陳列、裝飾、材料等，若選用了傳統(tǒng)美學(xué)元素，則要在其他設(shè)計部位設(shè)計與其相呼應(yīng)、相協(xié)調(diào)的元素，使設(shè)計成品凸顯出協(xié)調(diào)的藝術(shù)美感。[4]由此，當(dāng)代空間設(shè)計中，設(shè)計師要將傳統(tǒng)美學(xué)元素有效融入現(xiàn)代空間設(shè)計中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民間美學(xué)的文化價值，突出其裝飾特征，以增加空間設(shè)計的美感與豐富文化內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)民間美學(xué)在當(dāng)代空間設(shè)計中的文化價值

（一）文化藝術(shù)價值

傳統(tǒng)民間美學(xué)在當(dāng)代空間設(shè)計中體現(xiàn)濃厚的文化藝術(shù)價值，尤其是以文化空間為設(shè)計主題的空間設(shè)計中，設(shè)計作品最終都會形成獨(dú)特的藝術(shù)氣氛。以文化空間為主題的空間設(shè)計，通常以藝術(shù)效果中是否蘊(yùn)含文化內(nèi)涵來衡量設(shè)計質(zhì)量,若文化內(nèi)涵體現(xiàn)深刻，則該項(xiàng)設(shè)計就擁有了醒目的標(biāo)志，這不僅是文化內(nèi)涵的魅力，也是文化內(nèi)涵的功用所致。傳統(tǒng)民間美學(xué)元素在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，卻很少被人們細(xì)致解讀，將其應(yīng)用于當(dāng)代空間設(shè)計中，與現(xiàn)代美學(xué)元素、設(shè)計元素、藝術(shù)元素相融合，呈現(xiàn)不同于民間美學(xué)本質(zhì)的文化內(nèi)涵，讓人以不同的眼光審視這些民間美學(xué)元素，知曉這些元素有如此非凡的藝術(shù)功能。傳統(tǒng)民間美學(xué)在當(dāng)代空間中呈現(xiàn)的文化藝術(shù)價值，不僅僅是單純針對傳統(tǒng)美學(xué)的欣賞，而是讓人們在審美過程中理智地將這些元素與空間設(shè)計情感置于和諧統(tǒng)一的境界中,整體性的欣賞這一設(shè)計成果，如同欣賞一件藝術(shù)品一樣。民間美學(xué)在空間設(shè)計中凸顯了中國式精神、中國式藝術(shù)，使其具備了震撼人、感染人心靈的特殊文化藝術(shù)魅力。[5]當(dāng)然，這種魅力并非單純依靠民間美學(xué)元素表現(xiàn)，而是遵循藝術(shù)設(shè)計規(guī)律,利用現(xiàn)代設(shè)計手段,融入設(shè)計靈感，在造型、色彩、陳設(shè)等多項(xiàng)設(shè)計中，與傳統(tǒng)民間美學(xué)元素融合重構(gòu)，形成特定的形象表達(dá)框架,展現(xiàn)文化藝術(shù)價值。

（二）文化傳承價值

在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)文化、民族文化、民間文化正逐步消亡，受新時代思想浪潮的沖擊，多數(shù)人不會主動關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我國眾多民俗、傳統(tǒng)技藝正在消失，很多精髓文化只存在于書籍中或是老一輩文化藝術(shù)家的手中。慶幸的是，在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，國家已經(jīng)關(guān)注到這個問題，并利用一切可行的手段，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承。設(shè)計是文化傳承的最佳載體之一，在空間設(shè)計中結(jié)合民俗特點(diǎn)和地域特色進(jìn)行，使空間呈現(xiàn)中國式特征，讓任何一個接觸和觀賞這一空間的人都能夠感受到濃烈的民間美學(xué)氛圍，知悉民間美學(xué)傳承的重要性，從內(nèi)心認(rèn)可中國民間美學(xué)，自發(fā)地將這一特殊藝術(shù)形式傳承下去。[6]由此，空間設(shè)計中傳統(tǒng)民間美學(xué)元素的應(yīng)用，具有較大的文化傳承價值，文化傳承不能僅僅依靠理論的宣傳實(shí)現(xiàn)，而要在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮其實(shí)用功能、藝術(shù)價值，才能讓人們認(rèn)知到這些元素的美真實(shí)存在于我們的生活之中。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)民間美學(xué)元素在當(dāng)代空間設(shè)計中具有重要意義，不僅豐富了設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，同時有助于促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)揮了重要的文化宣傳功能。在未來發(fā)展中，應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)民間美學(xué)的潛在價值，將其與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)一步融合，弘揚(yáng)我國民間文化的同時，提升設(shè)計質(zhì)量，促進(jìn)設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊宏偉，李麗華，張群.民間美術(shù)美學(xué)符號在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用與融合[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2012（s3）：288.

[2]吳劍鋒.從“符號”到“意象”——傳統(tǒng)文化在中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)中的詩性表達(dá)[J].浙江社會科學(xué)，2016（11）：137-142.

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[6]梁成.當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中茶文化元素的應(yīng)用及美學(xué)意義分析[J].福建茶葉，2016，38（1）：237-238.

作者:富爾雅 李博男 單位:1.東北林業(yè)大學(xué) 2.東北師范大學(xué)