中醫(yī)臨床教學(xué)中的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)

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摘要：中醫(yī)是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化，包含了中華民族眾多優(yōu)秀的人文思想和哲學(xué)思考。通過(guò)對(duì)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的積極培養(yǎng)，可以有效提高中醫(yī)臨床教學(xué)質(zhì)量，確保醫(yī)學(xué)院在學(xué)生畢業(yè)后的實(shí)習(xí)和實(shí)踐崗位上能夠更好地承擔(dān)艱難繁重的醫(yī)療工作。文章就如何加強(qiáng)中醫(yī)臨床教學(xué)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)做了以下研究。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)；教學(xué)；人文素質(zhì)；培養(yǎng)；措施；綜合能力

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，《易經(jīng)》有云：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下?！敝嗅t(yī)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是幾千年自然科學(xué)知識(shí)的延伸，也是豐富人文知識(shí)的積累。在發(fā)展的過(guò)程中，融合了歷史、文學(xué)、哲學(xué)等多領(lǐng)域文化，作為中醫(yī)臨床教學(xué)，在實(shí)際的教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的“仁心”“仁術(shù)”，更好地將學(xué)生培養(yǎng)成能力強(qiáng)、素質(zhì)高、有醫(yī)德的醫(yī)學(xué)人才。

一、醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的內(nèi)涵

教養(yǎng)和人性的有機(jī)結(jié)合就是人文，人文素質(zhì)是融入人骨子里的一種對(duì)生活、對(duì)生命的精神和態(tài)度。人類文化最為核心的精神就是人文精神，人文素質(zhì)的重點(diǎn)在于發(fā)揚(yáng)個(gè)人自由思想、個(gè)性解放和以人為中心的世界觀基礎(chǔ)。在醫(yī)學(xué)醫(yī)療實(shí)踐中對(duì)于人文素質(zhì)的體現(xiàn)主要來(lái)源于醫(yī)生對(duì)于患者的權(quán)利的尊重，主要包括患者的對(duì)于生命和健康的要求、患者尊嚴(yán)和人格的關(guān)心、患者隱私和要求和尊重。在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域，要注重以人為本，將病人放到醫(yī)療服務(wù)的主體地位，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療實(shí)踐與人文精神的有機(jī)結(jié)合，這不僅能夠很好地滿足患者的需要，更是醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，還是人類社會(huì)不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

二、在中醫(yī)臨床教學(xué)中培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的重要性

1.保證了素質(zhì)教育的必要性。無(wú)論是何種教育，對(duì)于知識(shí)和技能的培養(yǎng)永遠(yuǎn)是其次的，更重要的是對(duì)綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在過(guò)往傳統(tǒng)的教育背景下，強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有著綜合能力不高、缺乏人文素質(zhì)等問(wèn)題。在醫(yī)生診治過(guò)程中，醫(yī)為仁術(shù)是中醫(yī)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵要素，通過(guò)中醫(yī)臨床教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，很好地保證了素質(zhì)教育的教學(xué)成果，不但讓學(xué)生的人文素質(zhì)和知識(shí)技能得到了提高，也對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)起到了重要的作用。

2.學(xué)生的主體地位得到了加強(qiáng)。在中醫(yī)臨床教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)可以很好地突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，在人文精神中本就提倡對(duì)于人的個(gè)性和思想的尊重，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的求知欲望，將學(xué)習(xí)活動(dòng)化被動(dòng)為主動(dòng)，這也是現(xiàn)代中醫(yī)臨床教學(xué)中的重要內(nèi)容。作為一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力、高要求的職業(yè)，需要醫(yī)生有著很好的自我調(diào)節(jié)能力，遵循學(xué)生的主體地位，是人才培養(yǎng)的自然規(guī)律和必然選擇。

3.改善醫(yī)患關(guān)系，促使和諧社會(huì)生成。隨著現(xiàn)代精神生活和物質(zhì)生活的不斷豐富，人們對(duì)于醫(yī)療質(zhì)量的需求也越來(lái)越高，醫(yī)患關(guān)系不但是我們需要注意的重點(diǎn)，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。在醫(yī)療行業(yè)中往往存在著各種各樣的不良風(fēng)氣，不良風(fēng)氣的產(chǎn)生往往是因?yàn)椴缓侠砼渲冕t(yī)療資源、醫(yī)療管理制度不完善等等原因。這些不良風(fēng)氣的產(chǎn)生直接導(dǎo)致了醫(yī)患關(guān)系的緊張和醫(yī)療沖突的發(fā)生。通過(guò)提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)生的人文精神，可以有效地改善醫(yī)患關(guān)系，促使和諧社會(huì)的生成。

三、中醫(yī)臨床教學(xué)中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和不足

我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)校對(duì)于人文素質(zhì)的教育在20世紀(jì)80年代末開始實(shí)行，經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，現(xiàn)在還處于不夠完善的階段。很多中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生的價(jià)值取向和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都有著不同程度的缺失。學(xué)生往往更重視專業(yè)知識(shí)和分?jǐn)?shù)，忽略了對(duì)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些突出問(wèn)題，主要集中在以下幾點(diǎn)。

1.師資人文素養(yǎng)還需完善。很多中醫(yī)院校的師資自身就缺乏人文素養(yǎng)和對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的能力，直接導(dǎo)致了培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏中醫(yī)人文特色，學(xué)生在實(shí)踐中不但不能很好地通過(guò)中醫(yī)診斷思維來(lái)解除患者的病痛，也難以適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展。同時(shí)很多中醫(yī)的人文類教師大多畢業(yè)于師范大學(xué)或綜合性大學(xué)，教師本身對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)的知識(shí)就比較匱乏，這也間接反映了師資力量的不足，從而導(dǎo)致了中醫(yī)臨床教育中人文素質(zhì)教育的發(fā)展緩慢。

2.人文素質(zhì)教育課程缺乏。目前中醫(yī)專業(yè)的教學(xué)為了提高中醫(yī)專業(yè)的專業(yè)性，還加入了很多現(xiàn)化知識(shí)，所以在招生中往往大多為理科招生。在課程體系中，“重視專業(yè)，忽視人文”成了大多中醫(yī)藥學(xué)校的普遍問(wèn)題。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)中醫(yī)院校平均設(shè)置41門課程，其中中醫(yī)專業(yè)課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、西醫(yī)課程占到總課時(shí)的87%，而人文類的課程只占總課時(shí)的8%，與中國(guó)相比較，大部分歐美發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)學(xué)專業(yè)中人文類課程在總課時(shí)的比例往往達(dá)到20%—25%，對(duì)于中醫(yī)這一門富含中華傳統(tǒng)美德和哲學(xué)思想的學(xué)科，在人文課程的開設(shè)上明顯反映出不足。即使在少量的人文課程的體系中，對(duì)于人文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性和專業(yè)性也非常缺乏，導(dǎo)致課程教學(xué)的質(zhì)量得不到提高。

3.對(duì)人文素質(zhì)教育的思想認(rèn)識(shí)不夠深刻。有一些學(xué)生錯(cuò)誤地將人文類課程比作“思想課”，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容都是一些空洞、過(guò)時(shí)的說(shuō)法。甚至覺(jué)得平常醫(yī)學(xué)知識(shí)課程比較繁重，人文課程是休息、調(diào)劑的時(shí)間，學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂。這種想法是極其錯(cuò)誤的，在社會(huì)高速發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)教育的思想認(rèn)識(shí)不夠深刻，這極大地影響了中醫(yī)院校人文教育的培養(yǎng)。

四、中醫(yī)臨床教學(xué)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的有效措施

1.提升教師人文素質(zhì)帶動(dòng)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。要想有效提高對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，首先就要求中醫(yī)臨床教師以身作則，提高自身的人文素養(yǎng)，在帶領(lǐng)學(xué)生接觸患者的過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生。教師不但要注重對(duì)于知識(shí)技能的吸收，還要提升自己的人文素養(yǎng)，以便更好地將自身的人格和道德魅力滲透到中醫(yī)臨床教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。在教學(xué)中，教師不但要注重自己的一言一行，還要充分展現(xiàn)對(duì)于患者生命和需求的尊重，為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。

2.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和研究。中醫(yī)經(jīng)典著作在中醫(yī)教學(xué)中有著不可忽視的作用，就算是科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，很多中醫(yī)經(jīng)典著作依然有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！庇掷缑鞔t(yī)藥學(xué)家張介賓在《類經(jīng)序》里把《內(nèi)經(jīng)》分為十二類：“夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣。故首日攝生類。”從以上著作中能看出古代醫(yī)學(xué)家都非常注重生命的可貴和重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作，品味古人的人文精神和道德風(fēng)尚，將“以人為本，醫(yī)療保健，健康服務(wù)，促進(jìn)和諧”的醫(yī)學(xué)理念根植于心。教師在日常的教學(xué)中要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作來(lái)提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.開展多元化醫(yī)德教育，幫助學(xué)生建立社會(huì)責(zé)任感。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，有部分醫(yī)生將拿回扣、收紅包作為增加收入的來(lái)源，從根本上忽視了醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任感和醫(yī)德。作為一名好的醫(yī)生，光是有高超的醫(yī)術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要在道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的建立上多下功夫。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)那些醫(yī)生中的正面典型，對(duì)其進(jìn)行榜樣教育，對(duì)于那些違規(guī)違法的醫(yī)務(wù)人員要開展警示教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立良好的社會(huì)責(zé)任感。

五、總結(jié)

在學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，要始終貫徹對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床知識(shí)的同時(shí)，注重和開拓人文素質(zhì)的培養(yǎng)。作為教師，首先要在了解學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上做到以身作則，做好榜樣。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、進(jìn)取心、同情心和人文情懷，提升學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，為我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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作者：虎志輝 金玲芬 單位：昆明衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院