鹽商會(huì)館建筑藝術(shù)思考

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【摘要】在十九世紀(jì)中葉，四川南部自貢鹽場(chǎng)成為中國(guó)最大的手工公共場(chǎng)，孕育催生了眾多富有鮮明特色且具有社會(huì)影響實(shí)力的鹽業(yè)幫會(huì)，這一深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，使自貢鹽商會(huì)館建筑應(yīng)運(yùn)而生，歷經(jīng)近兩千年的開發(fā)，各地鹽商紛紛建立自己的會(huì)館，其中最負(fù)盛名的貢井地區(qū)因鹽設(shè)邑，各大姓宗族也多有宗族的祠堂，加上寺廟，至解放時(shí)，有六十四處之多。這些祠堂會(huì)館各具建筑特色，美輪美奐，構(gòu)成貢井明清建筑的精品。

【關(guān)鍵詞】鹽業(yè)幫會(huì)；會(huì)館建筑；因鹽設(shè)邑；精品

春夏之交，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下來(lái)到貢井區(qū)進(jìn)行為期三個(gè)月的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，在考察期間，逐步對(duì)貢井這座傳統(tǒng)的工業(yè)重鎮(zhèn)有了一定的了解，尤其是對(duì)它的鹽商會(huì)館建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，我先后深入實(shí)地對(duì)陳家祠堂、張伯卿、南華宮、貴州廟進(jìn)行研究，了解到這些會(huì)館建筑大多是明清時(shí)的建筑，有的保留相對(duì)完整，但有的就沒(méi)有那么幸運(yùn)，當(dāng)下國(guó)家和社會(huì)對(duì)古文物的高度重視，當(dāng)?shù)卣趯?duì)貴州廟鹽商會(huì)館等建筑進(jìn)行搶救性的修復(fù)工作，但因缺乏對(duì)該建筑相關(guān)資料的搜集考證，在修復(fù)時(shí)遇到不少困惑，導(dǎo)致一段時(shí)間修繕工作暫停，這也激發(fā)了我對(duì)會(huì)館建筑的研究興趣，本文將著重論述貢井四個(gè)代表性的鹽商會(huì)館即張家花園、南華宮、貴州廟、陳家祠堂的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。

一、貢井鹽商會(huì)館建筑概述

貢井鹽商會(huì)館既是貢井鹽業(yè)的商會(huì)組織，又是同鄉(xiāng)會(huì)館，因此在會(huì)館內(nèi)演繹了民俗活動(dòng)。四座會(huì)館，都是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，會(huì)館各具特色，美輪美奐，構(gòu)成貢井建筑的精品。其中陳家祠堂是目前川南地區(qū)保存較為完善的會(huì)館之一，南華宮是貢井區(qū)現(xiàn)存唯一的廣東人信仰道教的鹽商會(huì)館，貴州廟是全國(guó)現(xiàn)存唯一一所貴州商人會(huì)館。張家花園，其建筑古樸典雅融中西合璧之建筑特色。四座建筑都具有極高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

（一）外部造型。貢井會(huì)館建筑是“迎神麻”“敘鄉(xiāng)情”的地方。乾、嘉時(shí)期，自貢會(huì)館林立，蔚為壯觀。許多會(huì)館至今保存完整，分布在自貢各處。據(jù)調(diào)查，會(huì)館建筑雖采用川南民居形態(tài)，但其入口門面、細(xì)部仍?shī)A雜了西方構(gòu)件元素。如貢井南華宮后門裝飾有哥特式建筑風(fēng)格、簡(jiǎn)約挺直，石雕以楹聯(lián)為主。而該地的貴州廟省會(huì)館入口則采用帶拱心石的半圓拱，強(qiáng)化了建筑地位和可識(shí)別性。還有張家花園，在設(shè)計(jì)中就揉進(jìn)了東西方多種建筑基因進(jìn)行了變形，取其精華去其糟粕，從而顯示出貢井會(huì)館博大精深的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

（二）裝飾特點(diǎn)。貢井會(huì)館建筑不僅各具特色，而且其裝飾工藝極其豐富，木雕、石雕、彩繪、泥塑、壁畫等裝飾俱全而且做工一流。

1.石雕。貢井會(huì)館石雕種類多，體積大，是會(huì)館中重要的建筑裝飾。比如南華宮下方的柱礎(chǔ)，樣式就特別豐富。它們有方有圓，有雕琢精美華麗的，有簡(jiǎn)潔大方的，柱礎(chǔ)圖案雖年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)風(fēng)霜，但整體的仍能感受到工匠技藝的精湛，是不可多得的建筑裝飾精品。

2.木雕。張家花園建筑的木雕是會(huì)館中的絕對(duì)性亮點(diǎn)。每一扇的窗花紋樣各異，并且這些紋樣每一個(gè)都極具特色、背后蘊(yùn)含了很深的寓意，比如有些紋樣中有蝦，蝦有節(jié)節(jié)高升之意，蝦的身段不是八節(jié)就是九節(jié)，有八九相連的寓意，蝦有富貴蝦之說(shuō)，富人吃龍蝦，有富貴的寓意，再比如，紋樣中有鳳凰。鳳是“祥瑞”的化身，與太陽(yáng)梧桐一起寓意丹鳳朝陽(yáng)，象征好事吉祥，反映人們追求美好事物愿望，圖案雕刻工藝也極為精湛，刀法流暢自如，讓人不得不感嘆工匠雕刻技藝的高超。

二、貢井鹽商會(huì)館建筑的保護(hù)現(xiàn)狀

（一）以修繕為主。貢井鹽商會(huì)館建筑在十年動(dòng)亂期間損壞過(guò)半，大部分會(huì)館建筑被作為學(xué)校和工廠，如貢井的貴州廟、南華宮；中，會(huì)館被作為封建糟粕的典型，遭受毀滅性的破壞，所以對(duì)貢井會(huì)館建筑進(jìn)行修繕顯得迫在眉睫。對(duì)會(huì)館建筑的修繕，應(yīng)該查閱已有文獻(xiàn)資料，精心設(shè)計(jì)，盡可能的恢復(fù)其原貌，使古老建筑重放光彩。

（二）對(duì)會(huì)館建筑合理利用改造。確立相應(yīng)的建筑風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，嘗試合理的開發(fā)利用。城市需要更新，若能恰當(dāng)?shù)膶?duì)會(huì)館建筑以及對(duì)它周圍環(huán)境進(jìn)行合理改造，保留歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌，往往能帶來(lái)整個(gè)地區(qū)的復(fù)興。這也是保護(hù)的一種積極手段。

三、總結(jié)

貢井近千年的鹽業(yè)史，創(chuàng)造了“鹽都”盛景，形成了輝煌而獨(dú)具風(fēng)格的地域鹽文化。建筑是文化的重要的物質(zhì)載體，特別是它的建筑藝術(shù)等方面打下了深深的地域文化烙印。本文作為貢井鹽商會(huì)館建筑藝術(shù)的初探，這將為我以后對(duì)貢井更深入的研究做下鋪墊。

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作者：張?bào)K 單位：四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院