課程教學(xué)建筑藝術(shù)論文
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一、教學(xué)理念與思路
從國內(nèi)、外在基礎(chǔ)美術(shù)教育中關(guān)于建筑藝術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置部分進(jìn)行了粗略比較，從而得到了中外對高中美術(shù)課程設(shè)置內(nèi)容方面的分析。在國內(nèi)普通高中建筑藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容是包含在美術(shù)鑒賞模塊中的，一般包括建筑藝術(shù)的特點、分類、中外建筑作品鑒賞以及城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù)等內(nèi)容。教學(xué)方式多為鑒賞形式。在國外一些國家高中美術(shù)課程設(shè)置各有特點。英國高中美術(shù)選修課中有立體制作的內(nèi)容，德國較注重在游戲中發(fā)展學(xué)生的想象力，俄羅斯較強(qiáng)調(diào)建筑學(xué)高等教育的學(xué)前教育，許多城市都設(shè)有建筑藝術(shù)高中。從國內(nèi)外的教學(xué)狀況及以上分析比較，國內(nèi)較重視鑒賞，國外則較重視實踐與操作。在我國普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）教科書中建筑藝術(shù)的概念是這樣的，建筑藝術(shù)是由空間和實體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊含建筑形式美的規(guī)律，并通過視覺給人以美的感受，這和繪畫等視覺藝術(shù)類似。梁思成先生從建筑與其它藝術(shù)的異同對建筑藝術(shù)的概念進(jìn)行了分析，他提出建筑藝術(shù)應(yīng)當(dāng)既強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)性，又不能忽視它從屬于經(jīng)濟(jì)方面的要求。相比較我國高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）更強(qiáng)調(diào)與其它視覺藝術(shù)的相同之處，因此在課本及教學(xué)中更多的注重建筑藝術(shù)的形式美的規(guī)律及給人的美的感受，而對經(jīng)濟(jì)方面的要求及建筑材料和結(jié)構(gòu)等方面的內(nèi)容較少。建筑藝術(shù)根據(jù)其自身的特點來看，它是不能脫離實用、工程和經(jīng)濟(jì)的問題而獨立存在的。而建筑藝術(shù)教學(xué)不僅要了解建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，感受建筑藝術(shù)美的韻律，也需要深入生活，考察并了解社會中的建筑實體，從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、社會、環(huán)境等多方面探究，綜合地分析研究建筑藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力、社會實踐能力和創(chuàng)造能力。
二、教學(xué)設(shè)想與教學(xué)實踐
在我的建筑藝術(shù)課程教學(xué)中本著高中美術(shù)欣賞課的根本目的，并結(jié)合建筑藝術(shù)自身的特點，注重聯(lián)系生活、聯(lián)系社會實踐以及聯(lián)系其它相關(guān)學(xué)科的知識，使學(xué)生真正做到參與欣賞、參與社會實踐。1995年，尹少淳教授在《美術(shù)及其教育》中提出“美術(shù)教育綜合目的論”，即融合情感、智力、技術(shù)創(chuàng)造，四個價值系統(tǒng)于一體，注重它們之間綜合效應(yīng)、群體功能的美術(shù)教育綜合目的論。因此，在實際的教學(xué)過程中，同樣應(yīng)該注重建筑藝術(shù)自身的特點，從了解建筑與人類生活發(fā)生的各種關(guān)系，了解建筑與相關(guān)各學(xué)科的邏輯入手，使所學(xué)各個學(xué)科、相關(guān)知識得到有效的整合。“建筑屬于這個世界，訴說著關(guān)于世界的種種”。如果學(xué)生有機(jī)會通過了解建筑設(shè)計前后的過程，在教學(xué)過程中有一個實地考察的機(jī)會，并且能從設(shè)計師的角度考慮問題、研究問題，深入實踐，考察實體建筑，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的對美的追求和理想，從而以藝術(shù)來凈化學(xué)生的情感和心靈。其實所有的人類藝術(shù)的表現(xiàn)形式都有著相同的主題，因為有想要表現(xiàn)某種東西得欲望才可能會有優(yōu)秀的作品產(chǎn)生。因此在建筑藝術(shù)課程的教學(xué)中，在社會實踐中要給學(xué)生一個自由表現(xiàn)的機(jī)會。“興趣是最好的老師”，而大多數(shù)學(xué)生很難長久保持對美術(shù)欣賞課的興趣，其中很重要的原因之一就是理論多于實踐，高中學(xué)生的課程設(shè)置本身就很緊張、枯燥，如果美術(shù)欣賞課依然一味的理論灌輸，勢必會給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)，因此如果有機(jī)會安排實踐，一定是學(xué)生欣喜并期盼的。柏拉圖曾說：“生活應(yīng)該當(dāng)成游戲來過。”那么我們是不是可以把建筑藝術(shù)教學(xué)當(dāng)成生活來過。只有在生活中才能實實在在的培養(yǎng)實踐能力。讓學(xué)生嘗試對所在學(xué)校、家庭或城市的某個建筑進(jìn)行實體研究，一定會受益匪淺。例如：在講中國古代建筑一課之后，讓學(xué)生實地考察所在城市的古建筑張家口堡（堡子里）古城，體會古建筑風(fēng)格布局、屋頂形式以及沿角裝飾，并且能更深一步的體會到中國古代建筑的沉穩(wěn)、大氣以及構(gòu)造的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是人類智慧和力量的體現(xiàn)。在實際教學(xué)過程中其實并沒有想象中的那么美好，所謂理想太豐滿，現(xiàn)實太骨感，我國普通高中的美術(shù)課程設(shè)置與實際課時相差甚遠(yuǎn)，學(xué)校往往為了給高考科目更多的課時而擠掉藝術(shù)、體育等科目的課時，而使基本課時不能保證完成，更別說這建筑藝術(shù)只是欣賞課中的一小部分。因此如果在建筑藝術(shù)課程中加強(qiáng)社會實踐部分沒有足夠的課時只能是紙上談兵，而且在足夠的課時前提下，更需要學(xué)校及社會各方面的支持，才有可能實現(xiàn)。
三、總結(jié)
基于以上情況，作為教師則應(yīng)該利用現(xiàn)有條件把握好每一堂美術(shù)欣賞課，充分利用業(yè)余時間及節(jié)假日的實踐與學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)課時不足的缺陷。在生活中，存在的問題本身往往隱藏著解決問題的方法。正是由于"欣賞無定法"，也給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無限空間。
作者：桂一芳 單位：河北張家口市第一中學(xué)
