傳統(tǒng)建筑形式在現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)建設(shè)中運(yùn)用

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摘要：隨著浙江省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，麗水市特色小鎮(zhèn)建設(shè)日新月異。以畬族特色小鎮(zhèn)建設(shè)為例，對(duì)傳統(tǒng)民族特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，總結(jié)歸納傳統(tǒng)畬族建筑形式的特色，對(duì)現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)規(guī)劃提出建議。畬族傳統(tǒng)建筑形式在現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的運(yùn)用研究，從裝飾手法、傳統(tǒng)建筑元素提取等方面闡述了其創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，以此來為特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn)；畬族；傳統(tǒng)建筑；規(guī)劃

一、研究背景

2016年7月住建部發(fā)表了《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》，通知指出要在全國(guó)范圍內(nèi)開展特色小鎮(zhèn)建設(shè)，并提出到2020年培育1000個(gè)左右各具特色的旅游商貿(mào)、現(xiàn)代制造、產(chǎn)業(yè)科技特色小鎮(zhèn)[1]。特色小鎮(zhèn)是對(duì)鄉(xiāng)村的環(huán)境、產(chǎn)業(yè)經(jīng)行合理的規(guī)劃布局，它能重點(diǎn)突出鄉(xiāng)村的本土特色，進(jìn)一步發(fā)揮小鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村擁有豐富的歷史文化背景，很多古建筑、民族文化遺產(chǎn)、特色民俗文化都遺留于農(nóng)村，特色小鎮(zhèn)建設(shè)就地保護(hù)這些遺跡，將古建筑、特色民俗文化作為一個(gè)整體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)宣揚(yáng)環(huán)境保護(hù)、古建筑保護(hù)、傳統(tǒng)文化保護(hù)的理念，加強(qiáng)鎮(zhèn)民、村民對(duì)于自身文化的認(rèn)同感、歸屬感。景寧是全國(guó)唯一一個(gè)畬族自治縣，也是麗水8個(gè)省級(jí)特色小鎮(zhèn)中以特色民族文化為發(fā)展背景的小鎮(zhèn)。中共浙江省委黨校教育長(zhǎng)陳立旭教授在《論特色小鎮(zhèn)的文化支撐》一文中提到：“在推動(dòng)特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，需要重視新文化凝聚力的培育、維系成員的共同精神紐帶的重構(gòu)，發(fā)揮文化的引領(lǐng)、滲透、感召、輻射和凝聚作用……”[2]對(duì)于景寧畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)而言，其發(fā)展本身就是建立在深厚的畬族傳統(tǒng)文化之上，有賴于每一位畬鄉(xiāng)鎮(zhèn)民的共同參與，是一次地域傳統(tǒng)文化傳承和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。本文通過實(shí)地走訪和田野調(diào)查的方法，探尋景寧地區(qū)畬族古建筑的內(nèi)涵，提取其中有文化價(jià)值的符號(hào)標(biāo)志，運(yùn)用于現(xiàn)代特色畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)建設(shè)當(dāng)中，打造畬族風(fēng)格的特色小鎮(zhèn)。

二、畬族傳統(tǒng)建筑形式分析

在畬語中房屋稱為“寮”，一般為木結(jié)構(gòu)泥墻茅草頂，主要包括土樓、土寮等類型，大多建在山坡向陽避風(fēng)有水源的地方。由于畬族在歷史上不斷遷移，古老的畬族人民在山地中擇地而居，傳統(tǒng)村落為“大分散小聚居”的形式，在發(fā)展過程中形成了不同樣式的建筑風(fēng)格。

（一）祠堂

在社會(huì)關(guān)系上畬族沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)，沒有產(chǎn)生固定的管理機(jī)構(gòu)，社會(huì)秩序主要是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族組織和宗族組織，因此在較大的村寨設(shè)有祠堂。畬族遷居一地，剛開始以簡(jiǎn)陋的房屋棲身，當(dāng)家族繁衍和拓展之后，由家族中輩分最高、年齡最長(zhǎng)的“族長(zhǎng)”主持修建祠堂。祠堂的選址一般是家族聯(lián)建的大排房的客廳，也被稱作“眾廳”，是畬族舉行紅白喜事，開設(shè)私塾的地方。祠堂建好后由族內(nèi)推選出“房長(zhǎng)”，主要主持各房事宜，協(xié)調(diào)各房關(guān)系。因?yàn)楫屪迨且粋€(gè)以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展的民族，畬族人民至今仍然對(duì)祠堂抱有特殊的情感，歷來遵守畬族祖先的遺風(fēng)，有很多特殊的習(xí)慣和禁忌。

（二）土寮

畬族人沒有系統(tǒng)的風(fēng)水意識(shí)，房屋選址大多按照農(nóng)耕文化的特點(diǎn)與以往經(jīng)驗(yàn)。在畬族長(zhǎng)期的民居發(fā)展過程中，形成了聯(lián)排制的建筑形式，這種形式一直貫穿于畬族民居的發(fā)展。畬族每一戶居民相互聯(lián)系又擁有各自的生活空間，適應(yīng)畬族族群大家族聚居的居住特點(diǎn)。這種居住形式對(duì)于現(xiàn)代小鎮(zhèn)的建設(shè)也有很強(qiáng)的借鑒意義。在進(jìn)入定居生活后，畬族民居的建造形式也相應(yīng)地有了很大的改進(jìn)，演變?yōu)楸容^先進(jìn)的土樓形式。畬族人也在發(fā)展中形成了規(guī)整的蓋房順序，分為立柱、上梁、蓋瓦，然后再進(jìn)行室內(nèi)裝修。為了取水的便利，土樓選址一般為前屋有溪流環(huán)繞，后屋則倚靠山崖，并設(shè)置有家畜圈養(yǎng)棚，整體建筑雖然面積不大但是富有生活氣息，房屋建造充分利用地理優(yōu)勢(shì)，兩層空間建造為開放式或半開放式空間，與室外環(huán)境有很好的融合?，F(xiàn)代人屈居于鋼筋水泥的“巢穴”中，越來越向往能在大地上“詩意地棲息”，因此，在現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)的打造中，這種與環(huán)境融合的建筑形式值得嘗試和運(yùn)用。

（三）廊橋

廊橋顧名思義是建有廊屋的橋梁，橋面上覆以屋檐，為橋遮風(fēng)擋雨，亦可供行人歇息。麗水境內(nèi)現(xiàn)存廊橋218座，以景寧、慶元、龍泉三地?cái)?shù)量最多，主要的類型有編梁木拱廊橋、簡(jiǎn)支木平廊橋、懸臂木廊橋、石拱廊橋等。其中以木廊橋最具代表性，廊橋像是一道道彩虹，成為畬鄉(xiāng)美麗的風(fēng)景。1.編梁式木拱廊橋。橋拱結(jié)構(gòu)有大小均勻的直木縱橫相置、穿插編織組合而成，形成外觀呈八字形的拱架體系，是古代工匠對(duì)于工程力學(xué)的早期認(rèn)識(shí)，具有代表的有蘭溪橋、黃水長(zhǎng)橋等。2.簡(jiǎn)支木平廊橋。在簡(jiǎn)支梁上架設(shè)廊屋的形式，用木梁作為橋的直接承重構(gòu)件，結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，適用于浙南山區(qū)相對(duì)狹窄的淺水山澗中。3.懸臂木廊橋。懸臂結(jié)構(gòu)是以簡(jiǎn)支梁為基礎(chǔ)的技術(shù)演進(jìn)，即在橋臺(tái)或橋墩頂部遞次疊架木梁，逐層平衡展出，懸挑而成，這種形式在畬族當(dāng)?shù)厮追Q“扁擔(dān)”。4.石拱廊橋。在石拱橋上覆蓋廊屋，石拱利用天然石料砌成，材盡其用，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定耐久。

三、麗水畬族特色小鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化底蘊(yùn)深厚，發(fā)展方向明確

首先，畬族文化底蘊(yùn)深厚。景寧畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)以畬族民族文化為重要基點(diǎn)，將保護(hù)傳統(tǒng)民族文化和鄉(xiāng)村發(fā)展振興、區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，積極發(fā)展旅游業(yè)，真正做到了“產(chǎn)文融合”，在很多旅游活動(dòng)中都融合了畬族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，讓游客在游覽中親自體驗(yàn)傳統(tǒng)非遺的魅力。其次，政府對(duì)于畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的發(fā)展有明確的方向。特色小鎮(zhèn)以一個(gè)或兩個(gè)產(chǎn)業(yè)為主要發(fā)展方式，依據(jù)自身?xiàng)l件、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展現(xiàn)狀等制定相對(duì)應(yīng)的發(fā)展策略。近幾年，畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的旅游發(fā)展也帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如綠色農(nóng)業(yè)、特色服務(wù)業(yè)等，為畬民增收創(chuàng)造了條件。

（二）畬鄉(xiāng)氛圍不夠濃厚，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一

畬族在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中漢化程度嚴(yán)重，很多畬民和漢民混居，村莊中有平房、青磚房、紅磚房、小別墅等不同類型的房屋，甚至出現(xiàn)了很多私搭亂建等侵占公共空間的行為，嚴(yán)重破壞了畬族村寨的本來風(fēng)格。并且由于規(guī)劃不周、現(xiàn)代化的沖擊、土地征用等行為，很多畬族祠堂、廊橋等因?yàn)槟昃檬薇粴?、被拆除?006年夏天因?yàn)榕_(tái)風(fēng)，浙江痛失兩座百年古廊橋，廊橋多為木結(jié)構(gòu)因?yàn)榕_(tái)風(fēng)天氣極易引發(fā)山洪，古廊橋在雨水的沖擊下很容易垮塌。在畬鄉(xiāng)旅游開發(fā)的過程中絕對(duì)不能輕視對(duì)古建筑的保護(hù)，不能因?yàn)椤斑^度開發(fā)”而使得畬鄉(xiāng)特色建筑變得千篇一律。

（三）畬族元素運(yùn)用缺乏整體性

畬族的服飾、禮儀、神話故事都流露出很深的鳳凰崇拜，比如說畬族服飾中的“鳳冠”“鳳凰裝”，畬族傳統(tǒng)發(fā)誓被稱為“鳳凰髻”、在畬族的神話故事中畬族起源于“鳳凰山”。在畬鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)上也有對(duì)于畬族鳳凰元素的提取，但是很多時(shí)候元素運(yùn)用僅僅停留在墻繪、展覽板上，沒有將畬族元素真正融入到畬鄉(xiāng)建筑、畬鄉(xiāng)景觀當(dāng)中去。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

麗水畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)東弄村是典型的畬族村落，距離縣城7公里，海拔500余米，一條山澗貫穿全村，形成了獨(dú)特的山水田園風(fēng)光，村莊至今保存著傳統(tǒng)農(nóng)耕生活習(xí)俗，還擁有畬族彩帶、畬族歌舞、三月三婚嫁等11個(gè)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。整個(gè)村寨很好地體現(xiàn)了畬族“大散居小聚居”的特點(diǎn)。但由于地處山區(qū)的特性，村內(nèi)交通設(shè)施不是很好，雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了公路“村村通”，但是去往村寨的道路還是不能滿足流量較大的旅游需求，接待大型旅游團(tuán)還是略顯局促。對(duì)于定居在山寨上的村民來說，醫(yī)療、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也不夠完善。

四、畬族特色小鎮(zhèn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路

（一）畬族傳統(tǒng)建筑形式的啟示

1.因地制宜。古老的畬族人民遷徙到高山之坳，用草木搭起“寮”安置下自己的家，從一開始這個(gè)民族就與當(dāng)?shù)氐纳接兄Ыz萬縷的聯(lián)系。（1）沿用聯(lián)排制建筑形式聯(lián)排制房屋的建筑形式能跟周邊環(huán)境有很好的結(jié)合，可以很自然地將室內(nèi)環(huán)境延續(xù)到室外。畬族傳統(tǒng)民居一般位于風(fēng)景良好的半山腰處，畬族人民在房屋建造方面很好地發(fā)揮了民族智慧，做到了人與自然的和諧共生。前面布置開放式花園等個(gè)性空間，符合現(xiàn)代人追求個(gè)性的特點(diǎn)；室內(nèi)空間適合三代人同住的大型家庭，聯(lián)排式住宅的戶型設(shè)計(jì)一般都考慮到了這一需要，便于家庭成員互動(dòng)，同時(shí)又保證家庭不同年齡段成員有獨(dú)自的私密空間。（2）沿用傳統(tǒng)環(huán)境觀念畬族素有“村口有樹能擋風(fēng)，屋后種樹能蓄水”的環(huán)境觀，這樣的環(huán)境觀也有利于山體環(huán)境的保護(hù)，所以在村寨周圍種植松樹、楓樹、榅樹、青栗、苦櫧等樹，在自己的房前屋后栽種果樹或毛竹。這種環(huán)境觀念也可以延續(xù)到現(xiàn)代的特色小鎮(zhèn)建設(shè)當(dāng)中去。在特色小鎮(zhèn)的景觀建設(shè)中，保持房屋周圍原有的植被，用于調(diào)整局部小氣候也可以保持水土穩(wěn)定。注重保護(hù)青山綠水，加強(qiáng)特色小鎮(zhèn)的環(huán)境整治，將有些空地作為宅基地旁的公共菜園，有些則布置生態(tài)的農(nóng)、林、漁業(yè)，充分考慮自然因素，將綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。2.應(yīng)用多種生態(tài)材料。（1）就近取材。傳統(tǒng)畬族建筑基本使用當(dāng)?shù)夭牧?，其在建造時(shí)的選材都是附近所取并因材施工。比較常見的建筑材料有茅草、木頭、柱子、泥土等，這些材料都很容易在山中獲取，減少了材料的運(yùn)輸成本。傳統(tǒng)建筑黃土夯墻，將木材、竹子等材料進(jìn)行簡(jiǎn)單處理，形成傳統(tǒng)的梁柱結(jié)構(gòu)，再鋪以泥瓦、茅草等就能將簡(jiǎn)單的土寮建好。這些材料都是生態(tài)材料，處理建筑垃圾時(shí)完全不必?fù)?dān)心污染環(huán)境。（2）鄉(xiāng)土材料裝飾。畬族傳統(tǒng)建筑以木雕裝飾為主，民間有不少人是雕刻能手，中堂的前梁、下檐的馬腿、門窗的柵欄處都有各種花鳥獸人的精美木雕，各式家具也雕刻有圖案。畬族木雕工藝不僅適合裝飾大型房梁，還適合裝飾家具細(xì)節(jié)。例如有一種柚皮雕只需將碗形的柚子皮套在木模具上，等快干是用指甲、小刀等卡出各種圖案，后用銅片鑲口，就能制成小而精致的物品。在室外景觀中鄉(xiāng)土材料與現(xiàn)代材料互相融合，也能達(dá)到很好的裝飾效果。

（二）畬族傳統(tǒng)文化元素提取

很多畬族元素素材直接反映了畬族村寨的風(fēng)貌，但是由于外觀繁復(fù)、造型多變不能直接運(yùn)用于特色小鎮(zhèn)的建設(shè)當(dāng)中。在設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化過程中要注重以下幾個(gè)方面：1.特色素材搜集。在建設(shè)之初我們要充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、生活方式、民俗禁忌等。畬族傳統(tǒng)文化元素最直接的包括畬族鳳凰信仰崇拜、彩帶紋樣、服裝特色、畬銀鍛造等。其中比較深層次的文化元素包括畬族農(nóng)村的習(xí)俗、畬民生產(chǎn)生活的方式、畬族傳統(tǒng)民俗，這些都需要設(shè)計(jì)師經(jīng)過提煉融入到畬族特色小鎮(zhèn)的建設(shè)當(dāng)中。2.設(shè)計(jì)符號(hào)的簡(jiǎn)化。為適應(yīng)現(xiàn)代施工條件，符合現(xiàn)代人的審美，在保留畬族元素的內(nèi)涵和特殊含義的前提下應(yīng)簡(jiǎn)化視覺元素，去掉繁復(fù)的裝飾和圖案，便于景觀布置的視覺運(yùn)用。3.特色顏色的提取。不同顏色在視覺識(shí)別、氣氛渲染中帶給人不同的心理感受。畬族崇尚黑色和藍(lán)色，這兩種顏色在畬族特色服裝、特色建筑中都大規(guī)模運(yùn)用，因此黑、藍(lán)兩色在景觀布置中也應(yīng)貫穿其中，營(yíng)造端莊大氣的氛圍。

（三）畬鄉(xiāng)村寨特色規(guī)劃

畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)位于景寧縣外舍新城區(qū)塊，規(guī)劃面積3.44平方公里，建設(shè)面積0.88平方公里，五年計(jì)劃總投資55億元。計(jì)劃實(shí)施鳳凰古鎮(zhèn)、外舍大酒店、三月三廣場(chǎng)、民族總部經(jīng)濟(jì)大樓、山哈大劇院等30余個(gè)項(xiàng)目[3]。在合理規(guī)劃總體布局的同時(shí)，也要進(jìn)一步發(fā)揮村莊特色。以典型畬族村莊東弄村為例，原生態(tài)也意味著落后，很多基礎(chǔ)設(shè)施都不夠完善。在旅游開發(fā)的過程中，有關(guān)部門決定將擁有完整村落形態(tài)、傳統(tǒng)生活風(fēng)貌的東弄村開發(fā)為田園綜合體試創(chuàng)點(diǎn)，保留修繕了進(jìn)入畬寨的木棧道，沿棧道設(shè)置10余幢小木屋，外形參照畬族寮寨的搭建方式，由傳統(tǒng)材料組成，比如木頭、茅草、竹子，內(nèi)部則被分為不同的功能，塑造出東弄村產(chǎn)業(yè)特色、文化形態(tài)。修建了休閑健身設(shè)施、環(huán)衛(wèi)設(shè)施，修繕了農(nóng)村道路、進(jìn)行了綠地美化，保障村民的生活配置，也增加了旅游競(jìng)爭(zhēng)力。古民居保留原有特色，作為集中展示村莊特色手藝和民俗活動(dòng)的場(chǎng)所，吸引景寧畬祖燒、布鞋、畬衣等手藝入住，成為展現(xiàn)鄉(xiāng)村動(dòng)態(tài)生產(chǎn)的博物館。在畬族特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)過程中，村寨之間既要有聯(lián)系又要保持自己的發(fā)展特色，避免同質(zhì)化，將每個(gè)村落的特色發(fā)揮到極致。五、結(jié)語畬族傳統(tǒng)古建筑形式是畬族人民傳承本民族文化的一種載體，既生動(dòng)地見證了畬族的發(fā)展歷史，又宣揚(yáng)了畬族人民的民族精神、民族信仰。畬族古建筑集實(shí)用性、審美性、紀(jì)念性為一體，是畬族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。在現(xiàn)代化畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中要合理規(guī)劃，將傳統(tǒng)建筑形式融入現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，最大限度地保護(hù)傳統(tǒng)古建筑，追求人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，讓古老的傳統(tǒng)建筑煥發(fā)出新的光彩。

作者:姚懿 童戴瑩 單位:麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院