張?zhí)浊嗄杲逃枷氲漠?dāng)代價(jià)值

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摘要:張?zhí)自诟锩鼘?shí)踐中逐漸形成的青年教育思想激勵(lì)了很多青年人去拼搏奮進(jìn)。文章立足于張?zhí)浊嗄杲逃枷氲男纬杀尘埃治隽藦執(zhí)壮珜?dǎo)教育青年樹(shù)立科學(xué)的世界觀、教育青年走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路以及教育青年要善于做好宣傳工作三個(gè)方面的內(nèi)容，闡述了張?zhí)浊嗄杲逃枷?a href="http://www.coffee125.com/lunwen/jysxlw/96346.html" target="_blank">的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞:張?zhí)?青年教育思想;當(dāng)代價(jià)值

張?zhí)资侵袊?guó)近現(xiàn)代史上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)職業(yè)革命家，是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。他于1898年出生在江蘇省常州市的外祖父家，在領(lǐng)導(dǎo)著名的廣州起義時(shí)不幸中彈犧牲，年僅29歲。他的一生雖然短暫，但其為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、共青團(tuán)的創(chuàng)建、青年運(yùn)動(dòng)和青年教育的發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)并未隨時(shí)間而流逝。張?zhí)自诟锩鼘?shí)踐中逐漸形成的青年教育思想，不僅影響了同時(shí)代的青年，還激勵(lì)著一代又一代的青年不斷開(kāi)拓進(jìn)取，這些青年教育思想的內(nèi)容與精神歷久彌新，始終閃爍著智慧的光芒。今天，我們研究張?zhí)浊嗄杲逃枷胍环矫嬉偨Y(jié)其青年教育思想的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面要通過(guò)發(fā)揚(yáng)張?zhí)浊嗄杲逃枷胍龑?dǎo)當(dāng)代青年樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

一、張?zhí)浊嗄杲逃枷胄纬傻谋尘?/p>

張?zhí)锥虝旱囊簧鞘重S富的，每一個(gè)階段的經(jīng)歷都為其進(jìn)行革命活動(dòng)并形成青年教育思想提供了前提。

(一)接受了完整系統(tǒng)的教育

張?zhí)變蓺q時(shí)便舉家客居在江西萍鄉(xiāng)安源煤礦，因當(dāng)時(shí)礦區(qū)沒(méi)有學(xué)堂和私塾，于是秀才出身的父親張亮采便成為了張?zhí)椎牡谝蝗卫蠋?。父親不僅教張?zhí)讛辔淖R(shí)字，還教授了天文、地理等知識(shí)，為他隨后的升學(xué)奠定了一定基礎(chǔ)。后來(lái)，張?zhí)淄ㄟ^(guò)考試直接升入小學(xué)二年級(jí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。西郊小學(xué)的課程設(shè)有國(guó)文、歷史、地理、自然、社會(huì)、珠算等科目，求知欲旺盛的張?zhí)仔睦砩系玫胶艽蟮臐M(mǎn)足［1］16。1911年小學(xué)畢業(yè)后，張?zhí)滓詢(xún)?yōu)異的成績(jī)考入常州府中學(xué)堂。在這里，他除了接受普通的中學(xué)課程教育外，還受當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)屠元博的影響，逐漸產(chǎn)生了革命思想。這一階段，張?zhí)组喿x了《革命軍》《秋瑾傳》等革命書(shū)籍，率先剪掉了辮子，并和同學(xué)們一起慶祝辛亥革命取得勝利。1915年考入北洋大學(xué)后，張?zhí)滓环矫婵炭嗟貙W(xué)習(xí)各科課程，提高文化水平，另一方面積極參加學(xué)生活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。其間，他曾到?？怂菇淌趧?chuàng)辦的《華北明星報(bào)》做編輯工作，通過(guò)這份報(bào)紙他從一定程度上了解到馬克思主義。后來(lái)，張?zhí)准尤胩旖驅(qū)W生救國(guó)會(huì)反對(duì)段祺瑞勾結(jié)日本帝國(guó)主義。1919年2月，張?zhí)着c幾個(gè)進(jìn)步同學(xué)一起，組成了“社會(huì)改造社”，宗旨是“變革黑暗的中國(guó)，建設(shè)一個(gè)民主自由的、有科學(xué)文化的新中國(guó)”［1］66－67。五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，張?zhí)子旨尤氡毖蟠髮W(xué)學(xué)生會(huì)，與同學(xué)組成北洋大學(xué)講演第二團(tuán)赴多地演講，以此來(lái)積極響應(yīng)北京學(xué)生的活動(dòng)。從四歲識(shí)字起直到大學(xué)畢業(yè)，張?zhí)椎氖芙逃h(huán)節(jié)沒(méi)有中斷，這種系統(tǒng)完整的教育保證了他有能力深刻認(rèn)識(shí)并宣傳革命。在學(xué)校期間，張?zhí)自趨⒓由鐣?huì)實(shí)踐和學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中接觸到了馬克思主義理論，這一階段是張?zhí)浊嗄杲逃枷氲拿妊科?，他受到舊民主主義思想的影響，具有自發(fā)的愛(ài)國(guó)主義情懷。

(二)經(jīng)歷了特殊工作任務(wù)的鍛煉

張?zhí)椎母锩闹杏兄峭话愕奶厥夤ぷ鹘?jīng)歷，他曾經(jīng)擔(dān)任共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表的翻譯，曾受共產(chǎn)黨派遣赴蘇俄共產(chǎn)國(guó)際工作。1920年，因張?zhí)讓?duì)中國(guó)革命情況比較了解，又懂英文，經(jīng)過(guò)鮑立維的介紹，他便成為了維經(jīng)斯基的翻譯［1］76。1921年，陳獨(dú)秀又派給張?zhí)滓豁?xiàng)新的任務(wù):擔(dān)任馬林的助手和翻譯［1］113。在為這兩位共產(chǎn)國(guó)際工作人員擔(dān)任翻譯期間，他深入了解了中國(guó)革命和建黨的情況，為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨一大的召開(kāi)作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，張?zhí)淄ㄟ^(guò)與官員、工人、學(xué)生的接觸進(jìn)而認(rèn)識(shí)到青年對(duì)革命的推進(jìn)作用，提出要對(duì)青年進(jìn)行引導(dǎo)和教育，積極發(fā)動(dòng)廣大青年，動(dòng)員他們投身到反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中去的觀點(diǎn)。1921年，大學(xué)畢業(yè)后成為職業(yè)革命家的張?zhí)自诟锩顒?dòng)中嶄露頭角，于是中國(guó)共產(chǎn)黨便委派他赴蘇俄伊爾庫(kù)茨克共產(chǎn)國(guó)際工作，擔(dān)任遠(yuǎn)東書(shū)記處中國(guó)科書(shū)記，此時(shí)張?zhí)捉o自己改名為“太雷”，表示新的生命旅程的開(kāi)始［1］97。1923年，張?zhí)讌⒓訉O逸仙博士代表團(tuán)赴莫斯科進(jìn)行考察訪問(wèn)。完成考察任務(wù)后，張?zhí)撞](méi)有回國(guó)，而是留在莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)工作，兼任社會(huì)主義青年團(tuán)駐青年共產(chǎn)國(guó)際代表［1］151。在此期間，張?zhí)讌⒓恿饲嗄旯伯a(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)，并撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)的學(xué)生》一文。這篇文章體現(xiàn)出他對(duì)青年學(xué)生的看法與希望，是其對(duì)青年團(tuán)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為其青年教育思想的形成和發(fā)展進(jìn)一步奠定了實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。

(三)具有主持黨團(tuán)工作的革命經(jīng)驗(yàn)

張?zhí)鬃鳛榈谝淮鸁o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，積極領(lǐng)導(dǎo)、參與了共產(chǎn)黨和青年團(tuán)的創(chuàng)建組織工作。1920年，張?zhí)准尤氡本┕伯a(chǎn)黨小組，成為最早的黨員之一，隨后受黨組織委托在天津創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)并擔(dān)任書(shū)記。其間，他先后創(chuàng)辦了《勞報(bào)》《來(lái)報(bào)》，作為天津團(tuán)組織的機(jī)關(guān)報(bào)，在青年學(xué)生和工人中廣泛開(kāi)展馬克思主義理論教育。1922年，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，張?zhí)字麻_(kāi)幕詞并作了關(guān)于團(tuán)綱團(tuán)章報(bào)告，當(dāng)選為團(tuán)中央執(zhí)行委員會(huì)委員［2］65－66;1923年參加中國(guó)第三次全國(guó)代表大會(huì)并起草了青年運(yùn)動(dòng)決議案［2］81;1925年，張?zhí)鬃鳛橹袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的代表參加了中共第四次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)上他當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員，分工負(fù)責(zé)青年團(tuán)，同年，團(tuán)三大召開(kāi)，張?zhí)桩?dāng)選為共產(chǎn)主義青年團(tuán)總書(shū)記［2］103－104。至此，張?zhí)组_(kāi)始全面負(fù)責(zé)黨團(tuán)分派給他的青年工作。這期間，他配合共產(chǎn)黨和青年團(tuán)的革命活動(dòng)積極奔走，發(fā)表了《青年運(yùn)動(dòng)決議案》《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)的學(xué)生》《的意義與價(jià)值》等文章。張?zhí)浊嗄杲逃枷朐诟锩膶?shí)踐中得到了發(fā)展。

(四)親身參與了教育實(shí)踐活動(dòng)

張?zhí)资且幻錾慕逃ぷ髡摺?920年，派張?zhí)自陂L(zhǎng)辛店創(chuàng)辦了一所勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，培養(yǎng)工人的骨干，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，受到工人們的熱情歡迎［1］87;1922年，共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦了平民女校和上海大學(xué)，張?zhí)讜r(shí)常抽空到學(xué)校去講課，因其講課生動(dòng)形象而受到學(xué)生歡迎［1］139－145;1925年張?zhí)自诮o鮑羅廷當(dāng)翻譯的同時(shí)，又受聘到共青團(tuán)廣東區(qū)委的團(tuán)員訓(xùn)練班講課［2］107;1926年，張?zhí)紫群笤趶V東區(qū)委干部訓(xùn)練班、第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、國(guó)民黨廣東黨部的青年訓(xùn)育員養(yǎng)成所等擔(dān)任一系列教職［2］110－121。張?zhí)字v授的課程內(nèi)容豐富，涵蓋范圍廣泛，比如“少年國(guó)際”“第三國(guó)際”“CY與CP”“中國(guó)革命問(wèn)題”等。在進(jìn)行教育實(shí)踐的過(guò)程中，張?zhí)赘鶕?jù)青年的不同特點(diǎn)講授不同的內(nèi)容，大大促進(jìn)了馬克思主義理論在青年中的傳播。隨著自身的經(jīng)歷不斷豐富，張?zhí)浊嗄杲逃枷胍仓饾u成熟起來(lái)。

二、張?zhí)浊嗄杲逃枷氲膬?nèi)容

張?zhí)自谄溆邢薜纳袑?duì)青年教育投入了較多的精力，他留下的文章中關(guān)于青年教育思想的主要有:《列寧與中國(guó)青年》(1924年1月)、《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)的學(xué)生》(1924年7月)、《少年國(guó)際第四次大會(huì)對(duì)于殖民地之新議決案》(1924年9月)、《的意義與價(jià)值》(1925年5月)、《統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)與廣州學(xué)生》(1926年4月)、《五四紀(jì)念告廣東學(xué)生》(1926年5月)及《青年運(yùn)動(dòng)的使命》(1926年10月)。

(一)教育青年樹(shù)立科學(xué)的人生觀

張?zhí)自凇吨袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)的學(xué)生》一文中指出:“我們要給中國(guó)青年學(xué)生一種世界的科學(xué)的人生觀，使他們知道世界是整個(gè)的是進(jìn)步的?！保?］141對(duì)于如何教育青年樹(shù)立科學(xué)的人生觀，張?zhí)滓沧鞒隽司唧w的闡釋?zhuān)饕w現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，宣傳馬克思主義，掃除學(xué)生的舊社會(huì)的觀念。張?zhí)渍J(rèn)為，如果我們要使學(xué)生革命化，必須重新做一番新功夫［3］140。鑒于青年學(xué)生閱歷較淺，經(jīng)驗(yàn)不多，容易被本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和外國(guó)教會(huì)勢(shì)力影響和利用，所以這番新功夫首先要做的就是破舊立新。把青年頭腦中的舊思想打破，從而將馬克思主義思想灌注給他們，讓他們明白什么是社會(huì)主義，才能使他們到革命的旗子下來(lái)，為革命貢獻(xiàn)一份力量。第二，加強(qiáng)組織觀念教育，掃除青年固有的個(gè)人主義的根性。張?zhí)字赋?，社?huì)的改革和人類(lèi)的進(jìn)化是靠人們集合的努力，個(gè)人的行動(dòng)非但是無(wú)濟(jì)于事并且往往有相反的結(jié)果，以免青年脫離了舊思想又走入了個(gè)人主義的無(wú)政府主義［3］141。青年學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，如果沒(méi)有及時(shí)正確的引導(dǎo)則很容易陷入無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的狀態(tài)，這就需要有強(qiáng)有力的組織來(lái)凝聚青年。張?zhí)渍J(rèn)為失敗的一個(gè)原因就是像一盤(pán)散沙一樣沒(méi)有組織，沒(méi)有政黨領(lǐng)袖。所以，青年學(xué)生需要在第三國(guó)際和少年共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下參加革命，建立青年組織并發(fā)揮先鋒模范作用，這樣青年運(yùn)動(dòng)才能得以集中起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全解放的目標(biāo)。第三，堅(jiān)持理想信念教育，培養(yǎng)青年頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。張?zhí)渍J(rèn)為，中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)乃是一種范圍很廣使命很大的運(yùn)動(dòng)。他的使命，不僅是以謀青年的福利為中心的目的，乃是以謀全國(guó)的福利，當(dāng)做他任重道遠(yuǎn)的事業(yè)［3］421。從歷史中來(lái)看，青年學(xué)生所處的時(shí)代雖然物質(zhì)條件不好，但他們并沒(méi)有刻意追求物質(zhì)享受，而是在革命組織的引導(dǎo)下積極地為全國(guó)謀福利，所以他們具有一定的革命性。在革命的過(guò)程中，為了預(yù)防青年學(xué)生倒向資產(chǎn)階級(jí)，很有必要在他們中間堅(jiān)持理想信念教育，用他們能看到的事實(shí)來(lái)證明我們的社會(huì)主義。革命事業(yè)雖然像“迢迢的南山”，但只要青年人意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)拼搏、不斷努力，終究會(huì)到達(dá)最后的目的地。

(二)教育青年注重與工農(nóng)群眾相結(jié)合

張?zhí)自诟锩顒?dòng)中非常注重工農(nóng)群眾的力量，并且認(rèn)為如果沒(méi)有農(nóng)民工人參加國(guó)民運(yùn)動(dòng)，那么革命是沒(méi)希望的。張?zhí)滋岢?，青年學(xué)生要到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民中間去喚醒他們起來(lái)奮斗，這對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)是一件重要的事。張?zhí)讖淖陨淼母锩鼘?shí)踐經(jīng)歷出發(fā)，號(hào)召青年學(xué)生從書(shū)本中走出來(lái)，走向底層的工農(nóng)群眾中去，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，并且利用自己的所學(xué)向他們講授馬克思主義理論，把工農(nóng)群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)一起進(jìn)行革命。把青年學(xué)生和工農(nóng)群眾相結(jié)合，才能更好地培養(yǎng)青年與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的感情和馬克思主義的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。張?zhí)壮珜?dǎo)并提出青年要走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路的理論，同時(shí)也具體問(wèn)題具體分析地提出了相關(guān)的方法論。他認(rèn)為:靠近工業(yè)區(qū)域的要設(shè)立勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，幫助工人學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，并且邀請(qǐng)工人參加學(xué)生組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)和討論會(huì)等，以此來(lái)拉近學(xué)生和工人之間的關(guān)系。學(xué)生可以利用假期到農(nóng)民中去，用戲劇演說(shuō)的形式向農(nóng)民傳達(dá)思想，尤其是師范學(xué)校的學(xué)生，他們將來(lái)是農(nóng)村的老師，可以對(duì)青年農(nóng)民產(chǎn)生很大影響。通過(guò)這種因地制宜的方式促進(jìn)青年學(xué)生走進(jìn)工農(nóng)群眾，不僅能夠讓青年學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，而且可以把馬克思主義理論傳播到最底層，全國(guó)各階層就可以團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行革命，最有可能取得勝利。張?zhí)渍J(rèn)為，以后的學(xué)生會(huì)是沒(méi)有群眾基礎(chǔ)的，所以當(dāng)務(wù)之急就是要把學(xué)生會(huì)建立在群眾之中，讓群眾來(lái)參加青年學(xué)生的運(yùn)動(dòng)?！耙?yàn)閷W(xué)生會(huì)是對(duì)于學(xué)生最接近，而且是最有機(jī)會(huì)宣傳學(xué)生的機(jī)關(guān)?！保?］144運(yùn)用學(xué)生會(huì)把學(xué)生組織起來(lái)并深入到群眾中去成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義青年團(tuán)同志工作的重要任務(wù)。在組織的過(guò)程中，也要注意到中小城市的學(xué)校。學(xué)生運(yùn)動(dòng)有群眾參加，青年學(xué)生與群眾相結(jié)合才能發(fā)揮最大的作用。

(三)教育青年要善于做好宣傳工作

把青年學(xué)生組織起來(lái)后如何在青年中做好宣傳工作，關(guān)系到青年接受馬克思主義理論的程度和青年對(duì)組織的認(rèn)可程度，因此，宣傳方式的運(yùn)用至關(guān)重要。張?zhí)讓?duì)此也做了一番探索，他認(rèn)為:我們對(duì)于學(xué)生的宣傳，不僅是在自己的出版物上，并要利用學(xué)生團(tuán)體各種出版物來(lái)發(fā)表我們的意見(jiàn);不僅用文字來(lái)宣傳，并須利用一切討論會(huì)，演講會(huì)和一切學(xué)生的集會(huì)來(lái)做我們的宣傳［3］142。在掃除青年思想中的舊觀念后，利用青年學(xué)生自己的刊物來(lái)宣傳馬克思主義基本原理無(wú)疑是最有效最有說(shuō)服力的方式，更易被青年人接受。在進(jìn)行宣傳的時(shí)候，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度要誠(chéng)懇，要接近他們，幫助他們，團(tuán)結(jié)他們，這樣青年學(xué)生才可以走進(jìn)革命的隊(duì)伍中。學(xué)生參加國(guó)民運(yùn)動(dòng)就要有自己的群眾組織，以往的學(xué)生會(huì)只在開(kāi)展一些運(yùn)動(dòng)的時(shí)候吸引一些群眾參加，運(yùn)動(dòng)過(guò)后便成為空殼團(tuán)體。其中一個(gè)很大的原因就是沒(méi)有做好宣傳，沒(méi)有引起學(xué)生群眾的興趣。要改變這種現(xiàn)狀首先要改變過(guò)去的宣傳手段。學(xué)生會(huì)報(bào)要改變以往只刊登政治批評(píng)和思想理論文章的做法，添加一些學(xué)生日常生活的文字，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己的意見(jiàn)。舉辦學(xué)生感興趣的演講會(huì)，允許聽(tīng)者自由發(fā)問(wèn)，會(huì)后還可以布置點(diǎn)小游戲。運(yùn)動(dòng)會(huì)、俱樂(lè)部、音樂(lè)會(huì)、戲劇團(tuán)等都是可以用來(lái)吸引學(xué)生群眾的宣傳方式。把學(xué)生群眾組織起來(lái)后，利用有效的方式留住他們才有助于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，有助于國(guó)民革命的進(jìn)行。張?zhí)浊嗄杲逃枷朐诟锩鼤r(shí)期為引導(dǎo)學(xué)生參加革命發(fā)揮了重要的作用，也為共產(chǎn)黨開(kāi)展青年工作提供了借鑒。

三、張?zhí)浊嗄杲逃枷氲漠?dāng)代價(jià)值

21世紀(jì)是一個(gè)物質(zhì)和精神層次均有很大提高的時(shí)代，尤其是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的成就為青年的成長(zhǎng)提供了強(qiáng)大的保障，這是青年們大有所為的一個(gè)時(shí)代。青年學(xué)生是黨和國(guó)家未來(lái)事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們思想政治素質(zhì)的高低，直接決定黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的質(zhì)量甚至是方向［4］。當(dāng)今的青年們個(gè)性色彩鮮明、思想開(kāi)放活躍、創(chuàng)造性思維強(qiáng)，具有建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)，但也因?yàn)榻佑|西方文化較多，受個(gè)人主義和功利主義影響較大，又缺乏一定的社會(huì)鍛煉經(jīng)驗(yàn)，所以需要進(jìn)行教育與引導(dǎo)才能更好地成為國(guó)家需要的人才。如何在新的歷史背景下繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育青年是繼續(xù)深入研究張?zhí)浊嗄杲逃枷氲默F(xiàn)實(shí)動(dòng)因。革命先烈張?zhí)妆旧砭褪且晃粌?yōu)秀的青年，其青年教育思想是他一生從事青年工作的總結(jié)與升華。我們學(xué)習(xí)張?zhí)浊嗄杲逃枷?，就是要學(xué)習(xí)張?zhí)椎钠D苦奮斗、勇往直前的精神，以此來(lái)指導(dǎo)當(dāng)代青年全面投入到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去。

(一)用科學(xué)理論武裝青年頭腦

我們國(guó)家革命、改革、社會(huì)主義建設(shè)都是以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的跨越與發(fā)展。當(dāng)代青年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)理論武裝青年頭腦是當(dāng)今青年教育的題中應(yīng)有之義。十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷完善和發(fā)展，馬克思主義在實(shí)踐中與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)化、民族化、大眾化程度不斷加深，理論不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。通過(guò)宣傳馬克思主義，來(lái)消除各種偽社會(huì)主義思想，擴(kuò)大馬克思主義在青年中的影響［5］。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝青年，引導(dǎo)青年樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，啟迪青年階級(jí)覺(jué)悟，發(fā)揮青年先鋒作用，從而教育青年自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，促使青年把個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)榮辱結(jié)合在一起，進(jìn)而堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的理想信念。正如張?zhí)姿鶑?qiáng)調(diào)的那樣，用青年能見(jiàn)得到的事實(shí)來(lái)證明我們的主義，才能使他們明白我們的主義［3］142。理論來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的重大成就已經(jīng)向青年們證明社會(huì)主義的正確性，因此要堅(jiān)持在青年教育過(guò)程中宣傳馬克思主義理論，讓青年在科學(xué)理論的指導(dǎo)下為社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

(二)用社會(huì)實(shí)踐鍛煉青年意志

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。在對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，必須采取有效手段鼓勵(lì)青年走出學(xué)校、走向社會(huì)。青年朝氣蓬勃、思維敏捷，有能力將理論與實(shí)踐相結(jié)合。如果青年掌握了科學(xué)理論而不運(yùn)用到實(shí)踐中去，就會(huì)將理論束之高閣，也讓自己變得不接地氣。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有投入到實(shí)踐中去，才會(huì)更加深入地理解相關(guān)理論，才會(huì)使自己得到更加全面的鍛煉。張?zhí)自珜?dǎo)中國(guó)智識(shí)階級(jí)(知識(shí)分子)“往民間去”，倡導(dǎo)青年學(xué)生與農(nóng)民工人相結(jié)合。當(dāng)代的青年成長(zhǎng)在和平年代，不用像戰(zhàn)爭(zhēng)年代的青年那樣在槍林彈雨中沖鋒陷陣，但是新形勢(shì)下的改革攻堅(jiān)任務(wù)仍相當(dāng)艱巨，國(guó)家需要有理想抱負(fù)肯獻(xiàn)身的青年。因此，學(xué)校應(yīng)為廣大青年學(xué)生提供參加社會(huì)實(shí)踐的有效途徑并形成長(zhǎng)期機(jī)制，將體驗(yàn)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?wù)實(shí)性的勞動(dòng)，鼓勵(lì)青年學(xué)生到基層就業(yè)、掛職鍛煉。青年學(xué)生也應(yīng)主動(dòng)地到人民群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，與群眾交朋友，同時(shí)將自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論與人民群眾溝通交流。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造一切條件促使青年們積極走向社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉意志，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

(三)用先進(jìn)組織凝聚青年力量

青年組織是教育青年的重要陣地，先進(jìn)的青年組織不僅可以支援青年運(yùn)動(dòng)和青年教育，還對(duì)青年運(yùn)動(dòng)和青年教育有示范效應(yīng)。當(dāng)代青年受西方文化影響，他們的思維方式、生活方式、學(xué)習(xí)方式已然發(fā)生了翻天覆地的變化，但是青年又極具創(chuàng)造力，如何把青年力量凝聚起來(lái)是青年教育工作者無(wú)法回避的問(wèn)題。革命先烈張?zhí)自谏倌陣?guó)際第四次大會(huì)中提出:青年團(tuán)應(yīng)該把國(guó)民革命的青年群眾組織在自己的領(lǐng)導(dǎo)之下［3］165。可見(jiàn)，張?zhí)滓呀?jīng)在革命活動(dòng)中充分認(rèn)識(shí)到用先進(jìn)組織來(lái)凝聚青年力量的重要性。當(dāng)下，青年學(xué)生多數(shù)都是共青團(tuán)員，這就為組織青年、團(tuán)聚青年提供了保障。要想更大程度地發(fā)揮青年在集體中的力量，就要在青年教育中多選取青年感興趣的話(huà)題來(lái)激發(fā)青年的積極性和創(chuàng)造性，用青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳先進(jìn)理論，用學(xué)生會(huì)等青年學(xué)生自己的組織來(lái)吸引青年。青年教育工作者在組織中應(yīng)盡力營(yíng)造適合青年學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)的氣氛，讓青年在放松的環(huán)境下找到對(duì)組織的認(rèn)同感和歸屬感，從而更大程度地把青年團(tuán)結(jié)起來(lái)。團(tuán)組織要以互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為契機(jī)，把教育青年的內(nèi)容通過(guò)青年喜愛(ài)的互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出來(lái)，以此團(tuán)結(jié)青年、凝聚青年、教育青年，把青年組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使之在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。張?zhí)滓簧紙?jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，曾稱(chēng)贊他“學(xué)貫中西，才華出眾”［1］93，他頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的事跡本身就是對(duì)青年最好的教育。張?zhí)自诟锩鼘?shí)踐中形成的青年教育思想是青年工作領(lǐng)域的一筆巨大財(cái)富，為當(dāng)今的青年工作提供了有益思路和啟發(fā)。任何時(shí)代的青年都具有朝氣蓬勃的特點(diǎn)，他們都是可愛(ài)、可信、可為的一代。在張?zhí)浊嗄杲逃枷氲囊I(lǐng)下，當(dāng)代青年經(jīng)過(guò)科學(xué)理論的武裝，經(jīng)過(guò)組織的集體培養(yǎng)，一定能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，一定能夠不負(fù)眾望完成肩上的歷史使命。

［參考文獻(xiàn)］

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作者:丁盤(pán)龍 單位:中國(guó)青年政治學(xué)院