傳統(tǒng)文化在初中思想教育中運(yùn)用

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摘要：初中是學(xué)生價(jià)值觀念形成的非常時(shí)期，教師應(yīng)提高對(duì)學(xué)生思想教育的重視程度，以確保其身心健康發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)年傳承與發(fā)展，在世界歷史長(zhǎng)河中的地位舉足輕重，并深刻影響著我們每個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，同時(shí)也是促進(jìn)民族發(fā)展的基石。然而，并非所有的傳統(tǒng)文化都是寶貴的。這需要教師有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行深入挖掘，取其精華、去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生正確理解傳統(tǒng)文化，培育其高尚的道德修養(yǎng)，塑造美好品德。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；初中思想教育；運(yùn)用策略

中華傳統(tǒng)文化作為促進(jìn)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化形成與發(fā)展的基石，理應(yīng)深植于每個(gè)中華兒女的心中，滲入各行各業(yè)，影響人們的認(rèn)知與行為。實(shí)踐證明，中華傳統(tǒng)文化和初中思想教育的結(jié)合有利于學(xué)校自身獲取豐富的教學(xué)資源，促進(jìn)其內(nèi)涵式發(fā)展，從而培育更多優(yōu)秀人才，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

一、中華傳統(tǒng)文化與初中思想教育結(jié)合的現(xiàn)狀

（一）重視程度有待提高

新課程改革至今，我國(guó)思想教育教學(xué)改革與建設(shè)取得非凡成就，然而，受應(yīng)試教育與外界因素的影響，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中依然存在諸如“重智育、輕德育；重成績(jī)、輕品德”的問題，初中思想教育被列入“副科”行列，經(jīng)常性出現(xiàn)被其他科目占用課時(shí)的問題［1］。一方面，很多家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校就應(yīng)該多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而忽視學(xué)生的思想教育。另一方面，學(xué)校本身也不太重視思想教育這門課程，教師也是照本宣科，將知識(shí)直接講給學(xué)生聽，學(xué)生被動(dòng)接受，不能夠起到思想教育的價(jià)值。

（二）教學(xué)內(nèi)容有待完善

為了更好地培養(yǎng)初中生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，越來(lái)越多的學(xué)校開始提高對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，并在初中思想教育課程中引入諸多有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，促使學(xué)生從理論到實(shí)踐各個(gè)方面都能深刻體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)略其文化實(shí)質(zhì)。然而，自初中思想教育課本教材改版后，課本內(nèi)容更契合學(xué)生實(shí)際，要求從生活中來(lái)到生活中去，雖然在一定程度上改善了原來(lái)理論性強(qiáng)、枯燥乏味的問題，但是由于存在著傳統(tǒng)文化教材歸類欠缺、布局散亂的問題，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容有待完善［2］。具體體現(xiàn)在教材中有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不全面、缺少深度等，基于此，中華傳統(tǒng)文化在初中思想教育中的應(yīng)用還需教師注重豐富教學(xué)資源，拓展教學(xué)內(nèi)容以便學(xué)生獲取更多知識(shí)。

（三）初中生傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩，而當(dāng)今中學(xué)生學(xué)過的中華傳統(tǒng)文化僅停留在較淺薄的層面。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的來(lái)源、背景和意義，學(xué)生并沒有深入的理解，這就導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行傳統(tǒng)文化活動(dòng)的時(shí)候，不知道如何去做，也感受不到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神，降低了傳統(tǒng)文化教育的效果。我國(guó)初中生群體普遍存在著經(jīng)典著作閱讀量少、傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱等問題［3］。學(xué)生大多數(shù)僅僅粗讀一部分中華傳統(tǒng)文化文學(xué)名著，所觸碰到的傳統(tǒng)文化比較有限，其閱讀量和掌握狀況并不理想。因此，注重初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升成為當(dāng)務(wù)之急。

二、中華傳統(tǒng)文化在初中思想教育中的運(yùn)用策略

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化發(fā)展受到高度重視，中華傳統(tǒng)文化和初中思想教育之間的聯(lián)系愈發(fā)密切。結(jié)合傳統(tǒng)文化自身發(fā)展、初中思想教育需求和人才培養(yǎng)目標(biāo)，都必須提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度。將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用于初中思想教育中，既能夠傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生的思想水平。

（一）制定弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是教學(xué)論的基礎(chǔ)問題之一，學(xué)校教學(xué)是一項(xiàng)課程目標(biāo)明確，塑造人的實(shí)踐性活動(dòng)，對(duì)課堂教學(xué)具有導(dǎo)向性、匯聚、鼓勵(lì)、管控和評(píng)價(jià)等功效。初中思想教育的課程目標(biāo)，以這門課程的教學(xué)過程、結(jié)果和初中生身心發(fā)展變化的特點(diǎn)為依據(jù)，想要更好地培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的思想認(rèn)知、三觀價(jià)值與人格品質(zhì)，從而推動(dòng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，教師必須要制定清晰的教學(xué)目標(biāo)，不再盲目追求教學(xué)過程與結(jié)果，而是充分彰顯出這門課程所具備的教育價(jià)值，也就是對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)的重要作用。因此，教師需要立足于對(duì)教學(xué)理論的認(rèn)知、思想政治教育任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教師與學(xué)生的實(shí)際素養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案。新課改下的初中思想教育，主要包括以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，分別為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)以及情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)［4］?，F(xiàn)如今，教師在對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育時(shí)，普遍都是以語(yǔ)文或歷史學(xué)科教學(xué)作為主要載體，殊不知就這兩個(gè)科目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，并不具備較強(qiáng)代表性，只能發(fā)揮點(diǎn)綴作用。同理，進(jìn)行初中思想教育時(shí)，想要在其中融入傳統(tǒng)文化教育，還需要教師重視豐富教學(xué)內(nèi)容，從自身做起，深層次探究中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)其形成全面認(rèn)知，從而制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，以幫助學(xué)生展開更為高效的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化期間，深刻認(rèn)識(shí)其對(duì)我們民族發(fā)展所具備的積極影響與作用，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺肩負(fù)起傳承、弘揚(yáng)及踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

（二）挖掘優(yōu)秀文化資源，延伸教學(xué)素材

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展變化，人民生活水平日益提升，中學(xué)生精神需求出現(xiàn)顯著轉(zhuǎn)變，單純借助初中思想課程的內(nèi)容并不能使學(xué)生的發(fā)展需求得到滿足，也無(wú)法彰顯地方特色，脫離了學(xué)生實(shí)際。基于此，教師在將中華傳統(tǒng)文化融入初中思想教育時(shí)，還需注重深入挖掘優(yōu)秀的文化教育資源，并將其與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生從生活中來(lái)，到生活中去，全面調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，不斷活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，給促進(jìn)初中思想教育質(zhì)量提升帶來(lái)積極作用，給課堂注入更多生機(jī)與活力。除此以外，教師在挖掘優(yōu)秀的文化教育資源時(shí)，要意識(shí)到并非所有的傳統(tǒng)文化都能用來(lái)教育學(xué)生，還需對(duì)其進(jìn)行合理篩選、辨別，在學(xué)生主體意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)后，便可以通過自我學(xué)習(xí)來(lái)取得發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成教育目標(biāo)。在課堂教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，并在每節(jié)課中預(yù)留出幾分鐘時(shí)間以供學(xué)生展開合作探究學(xué)習(xí)，積極探討中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響和作用。此外，還要重視在課程接近尾聲時(shí)，總結(jié)歸納學(xué)生給出的解答，并選取最具代表性的作為教學(xué)資源，促使教學(xué)更加貼近生活，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)情感共鳴，形成對(duì)初中思想教育的高度認(rèn)同。

（三）構(gòu)建主陣地，深化教學(xué)實(shí)踐

1.因“校”制宜，搭建校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)。校園是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)與生活場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀塑造具有極為關(guān)鍵的作用，教師要高度重視校園這個(gè)主陣地，將中華傳統(tǒng)文化融入初中思想教育，教師可結(jié)合本校實(shí)際，積極搭建校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)?？梢月?lián)系校史文化展開主題教育活動(dòng)，充分利用校內(nèi)的校史館，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)校校史，尋找隱藏在其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校歷史的了解，還能強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育功能。2.因“地”制宜，搭建校外實(shí)踐平臺(tái)。校外實(shí)踐平臺(tái)是對(duì)校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)的拓寬，有利于提供給學(xué)生零距離接觸社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生親自參與社會(huì)實(shí)踐，并在實(shí)踐過程中不斷提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與實(shí)踐能力。在此過程中，教師可加強(qiáng)和當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館、烈士陵園等公共文化機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，多組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，展開現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容和實(shí)景、中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生嘗試完成實(shí)景講解，讓學(xué)生在課前自主搜集相關(guān)資料，并挖掘其中蘊(yùn)含的文化思想與元素，既可以豐富學(xué)生課余生活，還能培養(yǎng)其實(shí)踐能力，并在潛移默化中增強(qiáng)傳統(tǒng)文化與思想教育。3.因“時(shí)”制宜，搭建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)。搭建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)，將其和校內(nèi)、校外實(shí)踐平臺(tái)相比較，具備著實(shí)時(shí)性更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，能夠填補(bǔ)校內(nèi)和校外實(shí)踐平臺(tái)的缺陷，提高思想教育實(shí)效性。教師在搭建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)時(shí)可立足于平臺(tái)創(chuàng)建與平臺(tái)使用這兩個(gè)方面。對(duì)于平常創(chuàng)建而言，可要求學(xué)生自主建設(shè)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)實(shí)踐網(wǎng)站，發(fā)揮自身奇思妙想，給網(wǎng)站建設(shè)添磚加瓦。在學(xué)生自主創(chuàng)建的過程中，能親自領(lǐng)悟諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)作為自身的勞動(dòng)所得，學(xué)生定會(huì)加倍愛惜這一成果。在平臺(tái)的應(yīng)用方面，不僅能幫助學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)知識(shí)，還能幫助教師用來(lái)創(chuàng)新學(xué)生的作業(yè)形式。教師靈活調(diào)整學(xué)生的實(shí)踐作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生通過微視頻或漫畫等途徑來(lái)提交作業(yè)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)踐作業(yè)展開點(diǎn)評(píng)并展示到平臺(tái)上，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，還能給教師管理和保存學(xué)生的實(shí)踐作業(yè)提供諸多便利。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要階段，在此期間不斷增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育有著極為關(guān)鍵的影響和作用?；诖?，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生展開思想教育的重要性，并在實(shí)踐教育過程中有意識(shí)地滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其積極作用，促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中逐步建立正確的三觀，促進(jìn)自身思想道德素養(yǎng)的不斷提升，成長(zhǎng)為有利于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)：

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［4］涂怡弘，鄒曉彧.中華傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生思想教育的模式探析———以福建師范大學(xué)為例［J］.東南傳播，2017（6）：3.

作者:田福 單位:甘肅省武威第二十三中學(xué)