以陶行知教育思想指導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了以陶行知教育思想指導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

[摘要]“愛(ài)滿天下”、以及“教學(xué)做合一”等思想皆是陶行知先生的教育理念，而將這些思想理論與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)融合起來(lái)，有助于提高初中語(yǔ)文教學(xué)工作的質(zhì)量、提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力，對(duì)此，本文將以陶行知先生的教育思想作為初中語(yǔ)文課程教學(xué)的指導(dǎo)方針，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性、優(yōu)化初中語(yǔ)文課程教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]陶行知思想課堂教學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)

一、以“愛(ài)滿天下”教育思想引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題

陶行知先生曾說(shuō)道：“先生的責(zé)任不在于教，而是在于教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”所以，教師們?cè)陂_(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的不同心理特點(diǎn)與認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，展開(kāi)“指導(dǎo)―自主”的語(yǔ)文教學(xué)工作，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)中學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)興趣。此外，陶行知先生亦格外注重“興趣是學(xué)生最好的老師”這一理論，而在其《陶行知文集》中也多次提出須注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，其還認(rèn)為“只管教，卻不問(wèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，是一種十分錯(cuò)誤的教學(xué)傾向。因此，這便要求教師應(yīng)多贊美、多肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)付出與成果，令學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的良好體驗(yàn)，進(jìn)而建立起對(duì)學(xué)好語(yǔ)文這一科目的信心與興趣，如此才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力與自主學(xué)習(xí)的能力。其次，教師還須懷著一顆愛(ài)心與滿腔熱忱，去指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、感化學(xué)生的內(nèi)心，令學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中都可以直接感受到自己的一片愛(ài)生之心，如此一來(lái)學(xué)生便能夠在教師愛(ài)的言語(yǔ)中，逐漸提高自身自主合作探究的學(xué)習(xí)能力。

二、以“教學(xué)做合一”教育思想

創(chuàng)建民主的學(xué)習(xí)氛圍在1919年時(shí)，陶行知先生便在《教學(xué)合一》書中寫道：“先生只管教，學(xué)生只管聽(tīng)，這似乎是學(xué)的事體都被教的事體打敗了。說(shuō)起名字來(lái)，居然都是學(xué)校；但說(shuō)起實(shí)際來(lái)，又好像是教校。這全是因?yàn)橹亟烫^(guò)了，所以在不知不覺(jué)間教和學(xué)便分開(kāi)了?！边@反映的正是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)狀，即過(guò)度強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的主體性缺乏足夠的重視，便導(dǎo)致在教學(xué)時(shí)教師掌握了大部分的主動(dòng)權(quán)，而學(xué)生則是被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸。因此若想改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師需要做的便是將學(xué)習(xí)方法教授給學(xué)生們，之后再引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，令學(xué)生在浩瀚的知識(shí)海洋中吸收自己所需要的精華，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，合作尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，掌握事物發(fā)展的真理，并盡力開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造思維。

三、以“教人求真、學(xué)做真人”教育思想培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品格

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”是陶行知先生的“教人求真、學(xué)做真人”教育思想理論。這指明，在初中語(yǔ)文教學(xué)工作中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在品格對(duì)于促進(jìn)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)皆是大有裨益的。而自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么呢?是獨(dú)立自主，因此，教師在日常的教學(xué)工作中，要注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立、自主的行為習(xí)慣。首先，便是在講授每一篇文章之前，應(yīng)要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到“先學(xué)后教”，這是為了讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且質(zhì)疑問(wèn)題，如此才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。其次，教師必須要在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，以及有了一定的心得體會(huì)后，再逐步引導(dǎo)學(xué)生提出學(xué)習(xí)問(wèn)題，通過(guò)合作探究的學(xué)習(xí)方式探索出問(wèn)題的答案。最后，若是教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以一直秉持“先學(xué)后教”的教學(xué)理念，則長(zhǎng)此以往學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。一般而言，在使用這一教學(xué)模式的開(kāi)始階段，學(xué)生對(duì)于在學(xué)完一篇文章就立刻學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式是會(huì)有一定的抵觸心理，但是切忌半途而廢，此時(shí)教師可以給予學(xué)生及時(shí)與恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，做到先扶后放，如此一來(lái)學(xué)生必定會(huì)逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中，只有讓學(xué)生做到與課文進(jìn)行“對(duì)話”，與文章的作者進(jìn)行“對(duì)話”，學(xué)生才能逐漸感知到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，因此在今后的教學(xué)過(guò)程中，教師必定不可脫離教材、架空文章，否則勢(shì)必會(huì)流失語(yǔ)文教材中豐富的人文情懷，同時(shí)，降低了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力。綜上所述，陶行知教育思想理論是我國(guó)教育史上的一座里程碑，對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作質(zhì)量的提升、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)能力的提高有重要的意義。有陶行知先生語(yǔ)錄：“我們要能夠做，而做的最高境界就是創(chuàng)造。”這說(shuō)明，在今后的初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師們應(yīng)發(fā)散自己的創(chuàng)新思維能力，以陶行知教育思想與初中語(yǔ)文教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)；以“愛(ài)滿天下”的教育思想，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題；以“教學(xué)做合一”教育思想，來(lái)創(chuàng)建出自由民主的學(xué)習(xí)氛圍；以“教人求真、學(xué)做真人”的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品格。

參考文獻(xiàn)：

[1]李興龍.初中語(yǔ)文課堂學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)教學(xué)探究[J].課程教育研究,2018(32):40—41.

[2]李鶴.陶行知“生活教育”理論與初中語(yǔ)文寫作教學(xué)[J].教育觀察,2018,7(16):101—102.

作者：林玉偉 單位：山東省日照市新?tīng)I(yíng)中學(xué)