文化自覺視閾下高校武術(shù)教學(xué)研究

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摘要：從文化學(xué)視野下對我國高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)我國高校武術(shù)教學(xué)主要存在師資匱乏、教材陳舊、教學(xué)模式單調(diào)三個方面，當(dāng)前我國高校學(xué)生沒有形成武術(shù)的文化自覺，研究認(rèn)為，高校武術(shù)發(fā)展需要從提高武術(shù)教師專業(yè)知識、更新教材體系、改進(jìn)教學(xué)模式，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，使學(xué)生深刻認(rèn)識武術(shù)的本質(zhì)，以此推動我國高校武術(shù)的發(fā)展和傳承。

關(guān)鍵詞：文化自覺;高校武術(shù);武術(shù)研究

“文化自覺”源自費(fèi)孝通先生的思想，意指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，即明白它的來歷，它的形成過程，所具有的特色和發(fā)展趨向，以加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代的文化選擇的自主地位。武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表，學(xué)校是武術(shù)傳播的重要領(lǐng)地，擔(dān)任著培養(yǎng)學(xué)生習(xí)武興趣，傳承武術(shù)項(xiàng)目的任務(wù)。高校學(xué)生眾多，是我國新一代的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對武術(shù)的正確認(rèn)識和深刻理解，是傳承武術(shù)的基礎(chǔ)。

1武術(shù)文化自覺

放眼我國高校體育，西方體育項(xiàng)目充斥著校園的各個角落，武術(shù)項(xiàng)目在寥寥學(xué)生的演練下正在被邊緣化。大部分老師和學(xué)生對武術(shù)簡單定義為散打、防身術(shù)等，同時也有學(xué)生把博大精深的武術(shù)項(xiàng)目誤讀成簡單的套路表演，更是把太極拳理解成是老年人的健身項(xiàng)目，武術(shù)教學(xué)也沒能使人們對武術(shù)有一個清晰的認(rèn)識，對武術(shù)的認(rèn)識還很淺薄。具體而言，一是對武術(shù)文化價值缺少和深刻認(rèn)知和堅(jiān)守，造成自我價值混亂，其中深層原因是對“學(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武先習(xí)德”標(biāo)準(zhǔn)的自動放棄。二是對武術(shù)缺乏主動承擔(dān)的責(zé)任意識，造成利益至上。當(dāng)下，因?yàn)轷倘馈⑻┤软?xiàng)目的火爆，一部分武術(shù)教師轉(zhuǎn)行跆拳道、泰拳等運(yùn)動項(xiàng)目，陶醉在追名逐利的俱樂部培訓(xùn)中，沒有把自己當(dāng)成武術(shù)的傳承者，甚至缺乏應(yīng)有的職業(yè)操守，只是把武術(shù)當(dāng)作生存的工具、獲得名利的手段，缺少武術(shù)使命感和責(zé)任感。對武術(shù)文化精神不夠敬重，對自身的武術(shù)使命缺少自覺，是武術(shù)界“浮躁”風(fēng)氣的重要根源。三是對武術(shù)缺少足夠的自信。因?yàn)椤拔湫g(shù)套路操化”現(xiàn)象嚴(yán)重，在教學(xué)過程中武術(shù)套路不被大學(xué)生主動接受，導(dǎo)致中國武術(shù)傳統(tǒng)文化價值在當(dāng)代的失語。基于武術(shù)套路增強(qiáng)表演性質(zhì)而忽略了攻防，大學(xué)生也對“花拳繡腿”的武術(shù)套路缺乏必要的興趣，已經(jīng)由兒時心中對武術(shù)的神圣向往轉(zhuǎn)變成對武術(shù)的不自信。目前大學(xué)生對武術(shù)缺少文化自覺，要讓武術(shù)重新走進(jìn)大學(xué)生的鍛煉生涯，了解武術(shù)，學(xué)習(xí)武術(shù)，練習(xí)武術(shù)。

2高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，西方體育高度滲透到我國廣大青少年業(yè)余生活。作為中國傳統(tǒng)體育代表的武術(shù)，從禮儀規(guī)范和拳理招式的范疇融合了我國民族文化的精華，武術(shù)體現(xiàn)著濃厚的民族精神，然而大多數(shù)學(xué)生對于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化卻顯得淡漠和生疏，喜歡武術(shù)不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)象普遍存在。雖然高校武術(shù)早在1916年就開始進(jìn)入學(xué)校，期間也推出了許多相關(guān)教材，但是各大高校的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀卻良莠不齊。高校武術(shù)教師非常欠缺，通常一所高校武術(shù)教師在體育教師中的占比不足5%。武術(shù)教學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，比如以24式太極拳教學(xué)為例，這是高校武術(shù)課程必學(xué)項(xiàng)目之一，有的學(xué)校則是把一學(xué)期的內(nèi)容分成2學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，有的學(xué)校在體育考試中沒有嚴(yán)格要求，學(xué)習(xí)后無法單獨(dú)演練，但依然是合格。武術(shù)教學(xué)方式單一，枯燥的動作學(xué)習(xí)不能激發(fā)學(xué)生的熱情，學(xué)生對于武術(shù)課的興趣也呈下降趨勢，在武術(shù)套路的學(xué)習(xí)過程中，動作記憶不清晰，肢體不協(xié)調(diào)，所表現(xiàn)出來的技術(shù)動作充滿笑點(diǎn)，傷害學(xué)生自尊心?？偨Y(jié)起來就是三個方面：第一,武術(shù)師資力量薄弱；第二，教學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)；第三，教學(xué)模式單一，不符合學(xué)生的實(shí)際情況。武術(shù)課程體系在設(shè)置上存在這樣那樣的問題，面對不同時代的學(xué)生，武術(shù)教學(xué)需要做出相應(yīng)的改變。

3現(xiàn)代武術(shù)教育的發(fā)展改革方向

3.1提高武術(shù)教師的專業(yè)知識

師者，傳道授業(yè)解惑也！系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展武術(shù)，必須加強(qiáng)武術(shù)教師的綜合培訓(xùn)和繼續(xù)教育。打鐵還需自身硬，只有自己的綜合能力提高，才能優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)。面對普通的學(xué)生，學(xué)生對老師的第一反應(yīng)就是看教師的技能水平。如果在實(shí)際教學(xué)中，老師示范騰空飛腳的動作做不好，正踢腿自己也踢不起來，這樣的老師學(xué)生在心底已經(jīng)在打腹稿。武術(shù)教師演練動作氣勢如虹，閃展騰挪盡顯優(yōu)美姿勢，學(xué)生喜歡，更會激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

3.2更新武術(shù)教材

武術(shù)教材一直以來保持不變，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)缺少生氣，幾十年不變的“老三樣”(初級拳、初級劍和簡化太極拳)，對當(dāng)今大學(xué)生已經(jīng)再無吸引。很多大學(xué)生反應(yīng)，從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)五步拳，一直到初中，高中和大學(xué)。太極拳是學(xué)了又忘，忘了又學(xué)，到最后還是遺忘。通常來說，大學(xué)生相對來說是比較喜歡散打，對與長拳刀術(shù)劍術(shù)等套路只是一時的心理欣賞，覺得動作好看但是不實(shí)用；對太極拳這種強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生的拳種，缺乏興趣，而太極拳卻又是在教材中反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)學(xué)習(xí)，這已經(jīng)在很大程度上失去了吸引力。而學(xué)生的心理也是對此感到厭倦，身未疲憊心已倦，從開始抱怨到無奈學(xué)習(xí)，被動的學(xué)習(xí)過程、消極的學(xué)習(xí)心理，只會產(chǎn)生無奈的學(xué)習(xí)效果。隨著電影《葉問》的播出，詠春拳紅遍全國，在武術(shù)教材的編寫中，應(yīng)該加入詠春拳。詠春拳不僅學(xué)生喜歡，本身來說詠春拳也涵蓋著各種技擊方法，也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)拳種，涵蓋“踢、打、摔、拿”等一系列實(shí)用性招數(shù)，對大學(xué)生來講這將會是更有吸引力的地方。武術(shù)教材應(yīng)采用“簡單、易學(xué)”的特點(diǎn)，使學(xué)生一看就喜歡，喜歡上了又好學(xué)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，對武術(shù)教材的更新是迫在眉睫。

3.3改變教學(xué)模式

在武術(shù)的教學(xué)中，首先是進(jìn)行禮儀、武德的教育，讓學(xué)生在服飾、禮儀、道德等方面具有高度規(guī)范性，“學(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武先習(xí)德”，講禮貌，守規(guī)矩，有武德是武術(shù)教學(xué)的首要規(guī)范。其次，在技能教學(xué)中，應(yīng)打破傳統(tǒng)的套路教學(xué)模式，先從套路中的單個技術(shù)動作入手，講解該動作的攻防含義，接著講解理論要點(diǎn)，例如，沖拳為什么要蹬地轉(zhuǎn)腰送肩，彈腿為什么要腳尖繃直，正蹬腿為生命腳尖勾起。先從理論上對學(xué)生進(jìn)行講解分析，引起學(xué)生內(nèi)心思考，直到最后把思考用于在實(shí)際的技術(shù)動作。最后，再傳授規(guī)定套路，各個技術(shù)動作的串聯(lián)形成整套動作，劍術(shù)中的點(diǎn)劍、刺劍、云劍、撩劍等單個技術(shù)動作的串聯(lián)，配上步法，就是初級劍術(shù)的整套動作。例如，在教授騰空飛腳的跳躍動作時，先不要去按部就班的講解動作，而是先讓學(xué)生自主的憑想象進(jìn)行跳躍，憑直觀視野模仿，最后進(jìn)行引導(dǎo)，對各種跳躍進(jìn)行分析、講解，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，這種方式既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增加學(xué)習(xí)的效果。

3.4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度

學(xué)高為師，身正為范！教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)本身來說是教師基本的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，同時也是基本的職業(yè)操守。武術(shù)教學(xué)不容一絲馬虎，不能隨隨便便，應(yīng)做到一絲不茍，對于各個動作技能不容一絲偏差，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)不僅是對武術(shù)教師的要求，同時也體現(xiàn)武術(shù)本身的武學(xué)思想。嚴(yán)格要求學(xué)生，先從嚴(yán)格要求教師自身做起。在教學(xué)中堅(jiān)持實(shí)事求是的中心思想，先嚴(yán)于律己，再嚴(yán)于待人。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，嚴(yán)格的紀(jì)律要求，嚴(yán)明的教學(xué)風(fēng)格，推動武術(shù)教學(xué)發(fā)展。

4結(jié)語

高校武術(shù)教學(xué)要站在時代高度，更新武術(shù)教材體系，建立適應(yīng)性教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)武術(shù)的精神，傳承武術(shù)民族文化、弘揚(yáng)民族精神。文化的自覺，使大學(xué)生認(rèn)識武術(shù)，理解武術(shù)，學(xué)習(xí)武術(shù)，發(fā)揚(yáng)武術(shù)，傳承武術(shù)，讓更多大學(xué)生參加武術(shù)鍛煉，促進(jìn)身心健康，正確理解武術(shù)的精深含義，是高校武術(shù)教學(xué)努力進(jìn)取的方向。

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作者:楊帆 單位:四川外國語大學(xué)體育部