教學(xué)管理體制路徑選擇

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摘要：在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并行之際，高校思政教育逐步突破傳統(tǒng)，開(kāi)始以剛?cè)岵?jì)的人文教育為基點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生思政意識(shí)和思政能力的同時(shí)，塑造學(xué)生的思政人格。現(xiàn)如今，茶文化思想在校園教育中不斷深化，茶育人思維具有教育價(jià)值。基于此，本文主要論述了茶文化育人思維融入教學(xué)管理體制中的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：育人思維；教學(xué)管理體制；路徑選擇

1高校思政人文教育概述

1.1高校思政教育現(xiàn)狀

近年來(lái)，高校思政教育正處于教改轉(zhuǎn)型期，思政教育不僅僅只局限于對(duì)必修課本的理論知識(shí)背誦和課題講解。思政教學(xué)必須深入在學(xué)生的日常生活中，讓思政意識(shí)貫穿學(xué)生的價(jià)值觀及行為模式?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下，翻轉(zhuǎn)課堂、情境教學(xué)法、微視頻線下教學(xué)法在課堂教學(xué)中開(kāi)始試行，學(xué)生對(duì)思政課的興趣增加，思政課的教學(xué)質(zhì)量及回課率大大提升。在提倡傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代化的當(dāng)下，高校思政教育開(kāi)始吸取傳統(tǒng)茶文化思想中的民本主義，開(kāi)始將人文教育貫穿現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容，將人文教育深入到思政教學(xué)中。然而，單一的理論型人文教育無(wú)法讓學(xué)生形成習(xí)慣性思維。在茶文化場(chǎng)所藝術(shù)和環(huán)境思維的影響下，高校開(kāi)始創(chuàng)新試行茶文化育人思維的管理體制，為學(xué)生營(yíng)造出人文教育的環(huán)境，并提供思政交流的多元平臺(tái)。

1.2人文教育價(jià)值取向

在思政人文教學(xué)的內(nèi)容中，無(wú)論是個(gè)人自己、人與人之間的人際關(guān)系；還是人與自然、人與社會(huì)的聯(lián)結(jié)，重點(diǎn)都以“人”為中心。由此可見(jiàn)，思政人文教育的價(jià)值取向以“人”為主，注重人自我能力的提升和與外界的聯(lián)結(jié)。為升華學(xué)生的人文意識(shí)，體現(xiàn)人文教育的實(shí)踐價(jià)值，首先要培養(yǎng)和擴(kuò)展當(dāng)前的師資力量。只有教師將人文教育的核心抓住，才能夠在教學(xué)思政內(nèi)容時(shí)，將人文意識(shí)的精髓和內(nèi)容潛移默化的傳授給學(xué)生。目前，各高校的思政人文教育的師資力量基本構(gòu)建完畢，但在與學(xué)生的雙向溝通教學(xué)時(shí)，無(wú)法形成深入交流。為升華發(fā)展師生關(guān)系，營(yíng)造校園和諧的人文環(huán)境，高校通過(guò)舉辦師生互動(dòng)交流會(huì)、班級(jí)戶外團(tuán)建等活動(dòng)，培養(yǎng)師生默契度，從而將這種人文環(huán)境的關(guān)系鏈更好的應(yīng)用在思政教學(xué)中。

1.3茶文化育人思維沿革

茶文化的育人思維在古時(shí)便是私塾教書(shū)時(shí)傳授給學(xué)生的優(yōu)秀思想，許多著名詩(shī)詞文獻(xiàn)、哲學(xué)理論和人文思考，也都包含了茶文化思想下的育人思維。發(fā)展到現(xiàn)代，茶文化育人思維融入到各個(gè)學(xué)科建設(shè)之中，幫助學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育的內(nèi)容進(jìn)行理解性擴(kuò)展，并將高校教學(xué)中的“德育教育”貫穿到教學(xué)生活管理的方方面面。茶文化育人教學(xué)，不僅將茶理論結(jié)合書(shū)本進(jìn)行教學(xué)，還通過(guò)飲茶活動(dòng)、茶文化活動(dòng)等團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在茶道場(chǎng)所思維下提高學(xué)生的德育觀。隨著茶文化在教改中的應(yīng)用，人們開(kāi)始發(fā)掘出飲茶等茶文化活動(dòng)與人文教育的共通點(diǎn)?；诖?，茶文化育人思維的融入不僅讓茶文化普及到高校學(xué)生的生活之中，改變了學(xué)生的飲食習(xí)慣，更是通過(guò)茶文化的環(huán)境藝術(shù)、理念案例和場(chǎng)所影響，提高學(xué)生的人文意識(shí)，從而促進(jìn)其思政能力的提升。

2茶文化育人價(jià)值路徑分析

2.1自我認(rèn)同進(jìn)取路徑分析

在思政人文教育中，首要便是以人為本，即以“學(xué)生”為中心，在全面考慮學(xué)生需求的情況下進(jìn)行教育活動(dòng)。在茶文化人本主義思想下，教師不僅要注重學(xué)生的外部條件需求，還要滿足學(xué)生的內(nèi)心需求，才能夠全面貫徹思政人文教育中的核心理念。上文提到，在人文教育中，首要便是教師對(duì)學(xué)生個(gè)體（即學(xué)生個(gè)人自己）的教育。首先，通過(guò)茶文化育人的人本主義，教師要與學(xué)生有效溝通交流，發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)及思維短板；對(duì)學(xué)生的個(gè)人人格進(jìn)行教育、鼓勵(lì)、塑造。教師要通過(guò)書(shū)本內(nèi)容講解及課業(yè)引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生自我認(rèn)同的價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到重視和鼓勵(lì)后，自我價(jià)值和自我認(rèn)同感提升，其對(duì)思政學(xué)科的積極性和主動(dòng)創(chuàng)造性也會(huì)大大增加。其次，在教學(xué)中，教師更要讓每個(gè)學(xué)生都嘗試去做組長(zhǎng)、帶領(lǐng)人等關(guān)鍵性崗位，讓學(xué)生重視自我在團(tuán)體中的作用。

2.2關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互助路徑分析

在思政人文教育中，重視人與人之間的相互作用是重構(gòu)人文校園的關(guān)鍵。以往的教學(xué)平臺(tái)較為狹窄，學(xué)生之間的互動(dòng)較少。在茶文化育人觀下茶文化活動(dòng)的創(chuàng)辦下，高校教師通過(guò)對(duì)飲茶的興趣愛(ài)好和思政能力的不同對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，不僅布置課業(yè)任務(wù)，讓小組學(xué)生在戶外課堂討論思政課業(yè)知識(shí)；還要讓其學(xué)習(xí)茶葉沖泡、制茶工藝等傳統(tǒng)茶文化手工內(nèi)容。通過(guò)在愉悅、輕松的氛圍下學(xué)習(xí)，小組學(xué)員對(duì)思政課本理論掌握的更加深刻；而通過(guò)小組學(xué)員一起在非課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)茶葉沖泡等課外知識(shí)，高校學(xué)生之間在生活上的聯(lián)結(jié)和關(guān)系更加親密。教師通過(guò)茶文化活動(dòng)構(gòu)建學(xué)生之間的親密關(guān)系網(wǎng)，而人與人之間的親密關(guān)系網(wǎng)不僅能夠幫助對(duì)方更好的進(jìn)行思政學(xué)習(xí)，更能夠構(gòu)建互幫互助的和諧人文校園。綜上，茶文化育人思維作為聯(lián)結(jié)高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的有效平臺(tái)，具有重要的橋梁性價(jià)值。

2.3社會(huì)聯(lián)結(jié)宏觀路徑發(fā)展

在思政人文教育中，重視人在社會(huì)上的效用是其教育的根本目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)思政知識(shí)理論后，要將其應(yīng)用到促進(jìn)民族和國(guó)家進(jìn)步的道路上，才是思政人文教育成果的最高體現(xiàn)。一方面，在課堂教學(xué)中，教師將傳統(tǒng)茶文化結(jié)合思政基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族的自豪感、歸屬感及愛(ài)國(guó)主義。將茶故事、茶案例與當(dāng)今時(shí)事政治結(jié)合講解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何將思政內(nèi)容、茶文化知識(shí)等理論成果貫徹到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)上來(lái)。另一方面，高校與茶企合作，提供學(xué)生社會(huì)實(shí)踐崗位，讓學(xué)生在實(shí)踐中得真知，培養(yǎng)學(xué)生的“思政行動(dòng)力”。

3茶文化育人教學(xué)體制優(yōu)化路徑

3.1系統(tǒng)擴(kuò)大育人教學(xué)點(diǎn)

為優(yōu)化茶文化人文教育的建設(shè)路徑，必須系統(tǒng)化擴(kuò)大教學(xué)覆蓋點(diǎn)。一方面，不僅要在各高校普及茶文化柔性管理與德育教育方式；還應(yīng)當(dāng)在每個(gè)高校內(nèi)部的各個(gè)院系，系統(tǒng)化建設(shè)德育考察點(diǎn)。各高校、各院系之間的育人理念及教學(xué)大綱內(nèi)容，都由主要?jiǎng)?chuàng)辦高校統(tǒng)一制定施行。另一方面，茶文化的教育理念、方向及內(nèi)容要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷革新，并且是進(jìn)行系統(tǒng)化的統(tǒng)一革新。因此，當(dāng)下的德育教學(xué)大綱必須有統(tǒng)一的后臺(tái)管理機(jī)構(gòu)。后臺(tái)管理機(jī)構(gòu)不僅要及時(shí)更新茶文化育人教學(xué)模式；還要與時(shí)俱進(jìn)，將外來(lái)優(yōu)秀文化吸收到傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)教學(xué)場(chǎng)所之中。在茶文化育人思維規(guī)?；⒅?，各地區(qū)民族茶鄉(xiāng)可根據(jù)本地文化習(xí)俗及教研狀況，構(gòu)建特殊化輔助體系。

3.2多元升華育人管理網(wǎng)

為高度體現(xiàn)思政人文教育及人文課堂的益處，教師必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。多元化升華關(guān)系網(wǎng)，能夠讓學(xué)生之間的互動(dòng)由簡(jiǎn)單的教研、興趣互動(dòng)推進(jìn)為具有社會(huì)意義的互動(dòng)，學(xué)生在互幫互助中提升自我價(jià)值，促進(jìn)人文和諧校園的構(gòu)建。在茶文化育人體制的系統(tǒng)化創(chuàng)辦路徑下，學(xué)生可以成為創(chuàng)辦的主體，而非享受的個(gè)體。即不同小組的學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)進(jìn)行課堂教學(xué)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、教學(xué)案例查找、教學(xué)背景音樂(lè)構(gòu)建等活動(dòng)。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)于自己所創(chuàng)造的課堂氛圍的歸屬感及興趣度更高，對(duì)思政意識(shí)的理解能夠從行動(dòng)中提升。通過(guò)進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，學(xué)生之間的關(guān)系網(wǎng)層次得以升華。綜上，茶文化情境課堂的自主創(chuàng)辦能夠以多元化的形式進(jìn)行，學(xué)生在主體、客體的角色切換下，在實(shí)踐中出真知，深入貫徹了思政人文教育的主旨和內(nèi)涵。

3.3同類傳統(tǒng)育人平臺(tái)搭建

上文提到，為更好的讓學(xué)生將思政意識(shí)貫徹到行動(dòng)上來(lái)，并在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，高校與茶企進(jìn)行合作，為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)。然而，茶企平臺(tái)數(shù)量有限，無(wú)法覆蓋到每個(gè)學(xué)生上?；诖耍瑢W(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)茶文化育人課堂這一教育平臺(tái)向外宣傳，吸引更多的傳統(tǒng)文化類企業(yè)進(jìn)行平臺(tái)搭建及合作。學(xué)生不僅能夠自主選擇自己擅長(zhǎng)喜愛(ài)的實(shí)踐崗位；傳統(tǒng)文化類企業(yè)更能夠通過(guò)與高校合作進(jìn)行弘揚(yáng)傳承。除此之外，除了物質(zhì)類的實(shí)踐平臺(tái)搭建，校企還可以讓學(xué)生嘗試做慈善活動(dòng)，為其提供慈善崗位，以滿足學(xué)生的內(nèi)心需求。

4結(jié)論

茶文化育人思維的體制融入，讓思政教育突破了以往的傳統(tǒng)課堂教育模式，促進(jìn)了師生之間、學(xué)生之間以及學(xué)生與思政社會(huì)之間的高效聯(lián)結(jié)。通過(guò)系統(tǒng)化擴(kuò)大教學(xué)點(diǎn)，各高校院系的思政能力培養(yǎng)逐步統(tǒng)一、便于管理。在高校思政教育逐步走出課堂、走出校園之際，學(xué)生的思政自我意識(shí)與能力提升，思政人文教育中的“人文精神和人文意識(shí)”得到極大體現(xiàn)。茶文化情境課堂的創(chuàng)辦，也為高校學(xué)科教改提供了新的模式思考。

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作者：王娟 單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院文學(xué)院