康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)研究

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摘要：高職康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)中融入中醫(yī)文化教育，有助于培養(yǎng)其具有“整體觀念、辨證論治”的中醫(yī)思維、“大醫(yī)精誠(chéng)”的職業(yè)精神及“醫(yī)乃仁術(shù)、濟(jì)人為本”的醫(yī)德修養(yǎng)。通過(guò)中醫(yī)文化教育，在提升職業(yè)教育文化素養(yǎng)的同時(shí)，傳承中華文明，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；康復(fù)治療技術(shù)；人才培養(yǎng)；中醫(yī)文化教育

國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》要求全面實(shí)施素質(zhì)教育，在職業(yè)教育中加強(qiáng)職業(yè)道德教育和人文素養(yǎng)教育。中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代智慧及醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族幾千年來(lái)對(duì)人和自然的關(guān)系、人體的結(jié)構(gòu)、生理病理及防治疾病維護(hù)健康的樸素認(rèn)識(shí)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，它不斷汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、天文、冶金等多學(xué)科知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)多學(xué)科知識(shí)相交融的綜合性醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系。中醫(yī)文化反映了中華文明的價(jià)值理念和思維方式，貼近百姓生活，將科技與人文融為一體的文化形態(tài)[1]，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。

1中醫(yī)文化教育在高職院校開(kāi)展的現(xiàn)狀

目前中醫(yī)文化教育在高職教育中占比較小，甚至在與醫(yī)學(xué)相關(guān)的職業(yè)院校中，能夠做到認(rèn)真誦讀中醫(yī)經(jīng)典的人少之又少。謝裕竹等[2]通過(guò)對(duì)衛(wèi)生類職業(yè)院校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校對(duì)中醫(yī)文化價(jià)值的重視不足，宣傳教育不夠，學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)概念模糊、理論體系不全面。張文韜等[3]在四川調(diào)查的問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，高校中醫(yī)藥文化傳播率低、傳播途徑不規(guī)范、中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)普及率低。大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)興趣不濃，缺少刻苦鉆研的精神，對(duì)中醫(yī)文化缺乏了解，而就業(yè)前景差又進(jìn)一步影響了他們對(duì)中醫(yī)文化學(xué)習(xí)的熱情。目前受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沖擊，導(dǎo)致一部分學(xué)生荒廢中醫(yī)知識(shí)，對(duì)中醫(yī)經(jīng)典、中華傳統(tǒng)文化重視不足，甚至在中醫(yī)院校及中醫(yī)醫(yī)院中都存在偏向西醫(yī)、忽視中醫(yī)的現(xiàn)象，加上中醫(yī)文化課程的開(kāi)設(shè)不足，同時(shí)教師授課質(zhì)量不高，未做到正確引導(dǎo)，從而使目前中醫(yī)藥文化教育在職業(yè)教育中嚴(yán)重欠缺。針對(duì)這些問(wèn)題，我國(guó)政府多次出臺(tái)文件，強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性。近年來(lái)，在我國(guó)北京、上海等城市開(kāi)展的中醫(yī)文化教育進(jìn)校園活動(dòng)[4]，取得了較好的效果。2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程是國(guó)家戰(zhàn)略要求，可以全面提升人民群眾文化素養(yǎng)，防止外來(lái)文化入侵，維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，并推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八大提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》進(jìn)一步要求履行好文化傳承創(chuàng)新使命，將中醫(yī)藥文化的傳承創(chuàng)新統(tǒng)一到人才培養(yǎng)這個(gè)目標(biāo)上來(lái)，把中華傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育的始終。而目前醫(yī)學(xué)教育，特別是康復(fù)治療技術(shù)課程教育中僅僅涉及中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)治療技術(shù)方面，對(duì)于中醫(yī)藥文化的相關(guān)知識(shí)涉及較少。如何有效地將中醫(yī)藥文化教育融入康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生全面正確地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地接受中醫(yī)藥文化熏陶，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信是目前要解決的主要問(wèn)題。

2中醫(yī)文化在高職康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)中的意義

中醫(yī)文化是從整體的角度來(lái)科學(xué)地認(rèn)識(shí)健康與疾病的關(guān)系，弘揚(yáng)中醫(yī)思維和中醫(yī)治療技術(shù)，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)。隨著西方文化和教育在我國(guó)的滲透，人們的思維方式和行為習(xí)慣日益西化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淺薄，特別是年輕人普遍存在著對(duì)于中醫(yī)藥文化的誤解。當(dāng)今社會(huì)對(duì)于中醫(yī)診療方法及其有效性和科學(xué)性的質(zhì)疑聲從未停止，甚至有人提出中醫(yī)是偽科學(xué)。近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，特別是在非典、新冠肺炎疫情的防控中，中醫(yī)藥發(fā)揮了不可或缺的作用，更新了人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，其療效和價(jià)值得到了肯定。中醫(yī)藥抗擊疫情在彰顯中醫(yī)藥優(yōu)越療效的同時(shí)，也彰顯了中華文化得以流傳至今的強(qiáng)大生命力和中華文明的永恒魅力，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信和文化自信做出了重要貢獻(xiàn)[1]，作為新時(shí)代的炎黃子孫我們更應(yīng)該好好保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值可以用“仁、和、精、誠(chéng)”概括。仁，強(qiáng)調(diào)仁者愛(ài)人，生命至上；和，突出崇尚和諧；精，即醫(yī)道精微；誠(chéng)，指重視人格修養(yǎng)的最高境界[5]。要進(jìn)一步推廣中醫(yī)文化，除社會(huì)宣傳之外，學(xué)校就是中醫(yī)藥文化教育進(jìn)行思想熏陶的主戰(zhàn)場(chǎng)，這就需要在學(xué)校教育方面下功夫。因此，在高職康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)中融入中醫(yī)文化教育，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行康復(fù)治療技術(shù)技能培養(yǎng)的同時(shí)，重視構(gòu)建中醫(yī)藥文化教育的課程體系，對(duì)培養(yǎng)其具有“整體觀念、辨證論治”的中醫(yī)思維、“大醫(yī)精誠(chéng)”的職業(yè)精神及“醫(yī)乃仁術(shù)、濟(jì)人為本”的醫(yī)德修養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3高職康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)融入中醫(yī)文化教育的措施

3.1創(chuàng)建中醫(yī)校園文化氛圍

營(yíng)造濃厚的中醫(yī)文化氛圍，比如建設(shè)中醫(yī)文化長(zhǎng)廊[6]，展示中醫(yī)發(fā)展史，讓學(xué)生對(duì)中醫(yī)悠久的歷史文化有更多的了解；介紹古代名醫(yī)張仲景、華佗、扁鵲等的生平、學(xué)術(shù)成就及現(xiàn)實(shí)意義；介紹近現(xiàn)代著名醫(yī)家如李可、鄧鐵濤等人的學(xué)術(shù)思想及獲得諾獎(jiǎng)的醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦和中醫(yī)藥對(duì)她的啟發(fā)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)建設(shè)中草藥植物園、標(biāo)本陳列室、中醫(yī)藥科技館等方式，為學(xué)生創(chuàng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。組織編寫中醫(yī)藥文化科普讀物，增加相關(guān)圖片、視頻、動(dòng)畫等展示形式，增強(qiáng)中醫(yī)文化的形象性和感染力。利用青少年喜歡電子產(chǎn)品獲取知識(shí)的習(xí)慣，多增加網(wǎng)絡(luò)文化教育或在線課程，用直觀的視覺(jué)模式來(lái)增強(qiáng)青少年的興趣，增加多個(gè)學(xué)習(xí)途徑，滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)需要。

3.2落實(shí)康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案

3.2.1“以學(xué)生為本”設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)改革中，適當(dāng)增加中醫(yī)文化的課時(shí)量，豐富中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如增加醫(yī)古文、中國(guó)醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)等課程。根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，很多學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣不強(qiáng)，選取簡(jiǎn)單易懂的內(nèi)容，比如“菊井泉香”“杏林春暖”“懸壺濟(jì)世”等醫(yī)學(xué)典故，增強(qiáng)中醫(yī)藥知識(shí)的趣味性；編寫少而精的經(jīng)典讀本，讓學(xué)生反復(fù)記誦，提高他們閱讀并理解古籍的能力；在教授康復(fù)治療技術(shù)的同時(shí)，弘揚(yáng)“仁愛(ài)”精神，深刻領(lǐng)悟中醫(yī)文化的內(nèi)涵，使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀念。中醫(yī)文化教育始終為培養(yǎng)技能型人才服務(wù)，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的“天人合一，道法自然”以及“陰陽(yáng)平衡”“救死扶傷”等傳統(tǒng)價(jià)值觀，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義[6]。學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是思想最活躍的時(shí)期，此時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)他們今后品格形成有重要的影響。在中醫(yī)文化教育教學(xué)中要以學(xué)生發(fā)展為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3.2.2豐富課堂教學(xué)方法。借助MOOC及其他網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，可以搜集到很多關(guān)于中醫(yī)文化、中醫(yī)經(jīng)典的視頻資料來(lái)豐富教學(xué)。這樣在日常教學(xué)過(guò)程中，采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的教學(xué)模式，注重將傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法相結(jié)合，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化及相關(guān)技能的學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)多媒體教學(xué)、新媒體教學(xué)資源平臺(tái)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)課程開(kāi)設(shè)，直觀地把中醫(yī)藥文化、健身理念、民族精神及倫理道德觀直觀呈現(xiàn)出來(lái)。3.2.3思維模式的改變。通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，“異病同治、同病異治”就是中醫(yī)發(fā)散思維的體現(xiàn)，能夠從不同的角度和方向來(lái)看待問(wèn)題，不鉆牛角尖，靈活處事。中醫(yī)文化的整體觀念，利于培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、大局意識(shí)，不從單一方面思考問(wèn)題，而是從全局出發(fā)、從整體出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，目前我國(guó)新冠肺炎疫情的迅速控制恰恰是我國(guó)人民良好文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。3.2.4把中醫(yī)文化知識(shí)融入日常生活。隨著時(shí)代的發(fā)展，近現(xiàn)代的西風(fēng)東漸，西醫(yī)已經(jīng)占據(jù)了主流市場(chǎng)，中醫(yī)弱化勢(shì)不可擋。中醫(yī)學(xué)是在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實(shí)踐中積累總結(jié)而成的，湯液、針灸、推拿、艾灸等都來(lái)源于生活，藥食同源，很多中藥就是日常的食品和調(diào)料，如大棗、綠豆、山楂、蒜、小茴香、蔥、姜等，還有很多生活常見(jiàn)的藕節(jié)、冬瓜皮、萊菔子等也是中藥。人們?nèi)粘Ｉ钪幸渤３Ｗ晕抑委?，如感受風(fēng)寒，一碗姜湯、艾葉泡腳；肺寒咳嗽用姜糖，肺熱咳嗽貝母燉梨；關(guān)節(jié)疼痛，熱鹽外敷等。中醫(yī)很多理論也關(guān)系到人們的日常生活，如生活方式講究“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》中四氣調(diào)神大論詳細(xì)講述了四季與天地陰陽(yáng)之道，人們要順應(yīng)四季的變化，“春夏養(yǎng)陽(yáng)”“秋冬養(yǎng)陰”；中醫(yī)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)德養(yǎng)生，“仁者壽”“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐”，提示人們道德修養(yǎng)的重要性。這些中醫(yī)的理念也應(yīng)深入學(xué)生的心中，并且變?yōu)樗麄儾蛔杂X(jué)的行動(dòng)，成為生活離不開(kāi)的一部分。

3.3以學(xué)生社團(tuán)為平臺(tái)展現(xiàn)中醫(yī)文化風(fēng)采

組建校園文化團(tuán)體，如太極拳協(xié)會(huì)、針推協(xié)會(huì)、百草園等，各種社會(huì)團(tuán)體作為學(xué)校第二課堂的有效延伸，吸引學(xué)生去研究、去探討、去擴(kuò)展。在完善課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們可以逐步開(kāi)展各類活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流?？捎蓪W(xué)校邀請(qǐng)專家舉辦講座，加深對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)。在指導(dǎo)教師的幫助下進(jìn)行中醫(yī)文化的體驗(yàn)，如開(kāi)展針灸推拿、拔罐、刮痧、耳穴療法及太極拳、八段錦等活動(dòng)，吸引社區(qū)中老年人群的參與，在高職院校提高中醫(yī)文化的影響力。以社團(tuán)的形式積極參加社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)宣傳，通過(guò)參與活動(dòng)也極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.4培養(yǎng)業(yè)務(wù)素質(zhì)高的中醫(yī)文化教育師資隊(duì)伍

在中醫(yī)文化教育和傳承中，教育師資對(duì)于學(xué)生中醫(yī)文化的認(rèn)知影響巨大。這就需要提高教師專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)水平，才能夠極大地提高學(xué)生對(duì)于中醫(yī)文化學(xué)習(xí)的興趣和熱情。教師也要做到以身作則，言傳身教，正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同感和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)校管理者及教師要更新教學(xué)理念，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，使學(xué)生的中醫(yī)文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在高職院?？祻?fù)治療技術(shù)專業(yè)開(kāi)設(shè)中醫(yī)文化課程，重在通過(guò)多種形式深入淺出地進(jìn)行講解，與康復(fù)治療專業(yè)課程有機(jī)融合，使中醫(yī)特色思想無(wú)聲滲透，讓學(xué)生樂(lè)于接受并實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

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作者:王惠 賈建昌 張欣 郭福運(yùn) 單位:菏澤家政職業(yè)學(xué)院