傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法在家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新

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摘要：工藝美術(shù)是指兼具美學(xué)和基本功能的手工藝品和造型藝術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是指具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)并長(zhǎng)期傳承下來(lái)的生產(chǎn)技術(shù)。在長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中華文化已經(jīng)形成了以儒家文化為核心，道教和佛教理念為輔的文化傳承管理體系。這種中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻影響了中國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)方案發(fā)展的演變。文章以中華民族的中華傳統(tǒng)美術(shù)技法為突破口，分析中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)技法對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響，研究中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)技法元素對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方案中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法；當(dāng)代家具設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；運(yùn)用；分析

引言

中國(guó)傳統(tǒng)的家具制作技術(shù)和各種工藝美術(shù)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入非常嫻熟的環(huán)節(jié)。他們不僅為中國(guó)人所珍視，在全球家具體系中也享有盛譽(yù)。每個(gè)人對(duì)家具的需求都在逐漸增加。這就需要家具設(shè)計(jì)人員不斷提高自己的設(shè)計(jì)水平，才能更好地滿足大家對(duì)家具產(chǎn)品質(zhì)量和造型藝術(shù)水平的要求。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在家具裝飾設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的實(shí)際價(jià)值和作用越來(lái)越受到重視，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在家具設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究卻并不多。文章闡述了如何在課堂教學(xué)中整合傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化資源進(jìn)行整合，在古典與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)。進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)，掌握家具設(shè)計(jì)的核心價(jià)值和核心技術(shù)，改善家具設(shè)計(jì)問(wèn)題，發(fā)展成為優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)人才。

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法概述

傳統(tǒng)工藝是傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，或稱“傳統(tǒng)工藝”。是指從歷史時(shí)期流傳下來(lái)的工藝美術(shù)品，產(chǎn)生獨(dú)立的門類，具有獨(dú)立設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)工藝講究用料珍貴，制作精美，恪守“材美工巧”的規(guī)律。例如廣東手工雕刻的象牙球有四十層，可以一層一層旋轉(zhuǎn)；北京玉石傳動(dòng)鏈，一環(huán)一環(huán)，轉(zhuǎn)動(dòng)自如；四川的貢扇，編竹絲如錦鍛；蘇州的刺繡花樣，一根絲可以剪成幾十段。這種精湛的工藝堪稱世間“精絕”，彰顯著勞動(dòng)者的智慧、力量、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、研究、傳承，進(jìn)行發(fā)展傳統(tǒng)手工藝的精髓，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代新工藝的進(jìn)步具有核心的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)工藝品，當(dāng)然是綠色植物，色彩繽紛，姿態(tài)各異。設(shè)計(jì)圖案注重變換，在結(jié)構(gòu)、尺寸和周圍變化、色調(diào)、明暗邊界的過(guò)渡，以及加工工藝上的光滑材料。但是，如果一味地追求完美的蛻變，那就是一團(tuán)糟。只有妥善解決問(wèn)題，才能使設(shè)計(jì)方案的圖形才能給人一種藝術(shù)美感，進(jìn)而營(yíng)造出誘人的造型藝術(shù)風(fēng)格。“統(tǒng)一”是規(guī)律，是一種協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)方案時(shí)，要注意特征造型設(shè)計(jì)、構(gòu)圖、色彩之間的關(guān)系，在整體有效連接中統(tǒng)一各變化部分的連接。其中，設(shè)計(jì)方案的圖案設(shè)計(jì)是有序的，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但是，片面的注重統(tǒng)一，就會(huì)生硬單純，沒(méi)有生氣，只有將轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能真正體現(xiàn)自然的規(guī)律性。

2當(dāng)代家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

詮釋設(shè)計(jì)方案與文化融合的美好家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，造就了當(dāng)今豐富多彩的家具設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方案。在我們贊美的歷史時(shí)代輝煌家具的同時(shí)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，古代家具似乎仍然是中國(guó)家具的代名詞。然而，我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的概念似乎被西化的技術(shù)和評(píng)價(jià)指標(biāo)所取代。在當(dāng)今的國(guó)際家具交流和展覽中，中國(guó)各種裝修風(fēng)格的作品已經(jīng)寥寥無(wú)幾。而且有一部分人具有“崇洋媚外”的心理狀態(tài)，促使當(dāng)今的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)一例外地被“模仿”。而恰恰是這種簡(jiǎn)單的模仿，失去了設(shè)計(jì)方案的生命力。這種情況在中國(guó)大城市的建材市場(chǎng)更為突出。其中，我們不能忽視的關(guān)鍵條件是：第一，相同設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具款式比較單一，商品和商品之間，知名品牌和知名品牌之間，相同的概率也是高，通常會(huì)導(dǎo)致相互“借鑒”或一定數(shù)量的人引用某個(gè)產(chǎn)品或知名品牌。第二，家具制作水平的地域差異比較大，本地的地方特色不顯著。我國(guó)的家具制造業(yè)基地主要集中在一些以廣州為核心的南方城市。因此，具體的情況是，絕大多數(shù)家具都被這樣的區(qū)域或國(guó)際品牌壟斷，比如北京，上海等極少數(shù)地區(qū)的知名品牌。雖然中國(guó)其他地區(qū)的家具制造商總數(shù)龐大，但大多只愿意做“跟隨者”，對(duì)產(chǎn)品特色、品牌文化建設(shè)等問(wèn)題的重視還不夠，更不用說(shuō)地方特色家具的產(chǎn)品開發(fā)與生產(chǎn)。

3傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)的藝術(shù)價(jià)值。文化藝術(shù)精神的精髓及其在造型藝術(shù)方面的成就，堪稱東方藝術(shù)的精髓。為我國(guó)當(dāng)今家具設(shè)計(jì)的自主創(chuàng)新提供寶貴參考。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法充分體現(xiàn)了我國(guó)歷代的朝代，名人和他們的工匠們一直在不斷探索家具的使用價(jià)值和精神物質(zhì)使用價(jià)值的結(jié)合。不僅體現(xiàn)了使用方便的合理性、結(jié)構(gòu)的合理化、材料的適宜性，還突出了裝飾設(shè)計(jì)的趣味性、主題的多樣性和方法的多樣性。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)的造型藝術(shù)感染力可以說(shuō)是豐富多彩的。造型設(shè)計(jì)技巧有時(shí)具體，有時(shí)抽象，有時(shí)既具體；原材料在遵循自然界和諧發(fā)展趨勢(shì)規(guī)律的基礎(chǔ)上應(yīng)用時(shí)，能恰到好處地發(fā)揮工匠的精湛技藝。這種中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)的精髓，是當(dāng)今我國(guó)每個(gè)人從事家具設(shè)計(jì)的全部精神財(cái)富和關(guān)鍵工作經(jīng)驗(yàn)。人類社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)國(guó)家和每個(gè)民族都有自己的民俗文化和傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法。這些文化藝術(shù)和技術(shù)都是在中華民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程中逐步完善的。在信息時(shí)代的今天，每個(gè)人的日常生活世界已經(jīng)逐漸成為以歐美資本主義國(guó)家為核心的全球一體化世界。歐美資本主義國(guó)家以深厚的科技綜合實(shí)力和豐富的資產(chǎn)為依托，積極、不斷地向其他國(guó)家推廣和不斷自己的文化、藝術(shù)和意識(shí)。在這種情況下，只有吸收中華五千年文明和行為的精髓，在現(xiàn)代表達(dá)方式上進(jìn)行自主創(chuàng)新和應(yīng)用，才能在民族之林中彰顯自己的特色和優(yōu)勢(shì)。就我國(guó)當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)而言，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案應(yīng)該同時(shí)甚至領(lǐng)先于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展，同時(shí)與歷史時(shí)間和傳統(tǒng)保持一定的繼承聯(lián)系。對(duì)于優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種流動(dòng)的、平和的、豐滿的精神實(shí)質(zhì)，而不是某種實(shí)際的品牌形象標(biāo)志。所以，中國(guó)幾千年積累的傳統(tǒng)文化雖然在社會(huì)生活中已經(jīng)隱約可見，例如在小型的樓房里，在高樓大廈中，每個(gè)人都應(yīng)該深入挖掘品牌背后的精神，并利用其創(chuàng)新和符合社會(huì)進(jìn)步的流行趨勢(shì)，即以表達(dá)流行趨勢(shì)的結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝修設(shè)計(jì)過(guò)程中，家具充分發(fā)揮了其重要的功能，會(huì)立即影響裝修設(shè)計(jì)和布局的實(shí)際效果。因此，注重運(yùn)用中式古典家具來(lái)有效地進(jìn)行當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案是非常重要的，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案適當(dāng)融合。重視中式古典家具的應(yīng)用，必須從以下兩個(gè)層面入手。一方面要注意中式家具的裝飾效果。中式家具不能隨處擺放。它對(duì)房屋有強(qiáng)烈的描繪與刻畫作用，可以決定當(dāng)代室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格，突出當(dāng)代室內(nèi)裝飾的特點(diǎn)，同時(shí)具有非常明顯的民族風(fēng)格。在當(dāng)代室內(nèi)裝飾中，要注重傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用，將質(zhì)樸、忠于現(xiàn)代的中式古典家具與當(dāng)代室內(nèi)裝飾適當(dāng)融合，才能產(chǎn)生另一種和諧與融合，完成門和窗戶的相呼應(yīng)。使其幾何圖案在家具上能夠的恰當(dāng)運(yùn)用，達(dá)到夢(mèng)寐以求的實(shí)用效果。另一方面，注重中式家具設(shè)計(jì)方案的靈活性和當(dāng)代中所居住的條件。中式家具古樸典雅，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)可能會(huì)有一些差異。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要注意中式古典家具的靈活性以及居室的居住自然環(huán)境和居住習(xí)慣。在家具中進(jìn)行整改，創(chuàng)新傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素和文化符號(hào)，將定制家具和原木家具的生產(chǎn)過(guò)程適當(dāng)融合，保留中國(guó)古典家具的優(yōu)雅表現(xiàn)效果。還必須實(shí)現(xiàn)后現(xiàn)代家具的極簡(jiǎn)風(fēng)格，中國(guó)古典家具設(shè)計(jì)方案的合理發(fā)展與中國(guó)古典家具的有效應(yīng)用。

4傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方案中，每個(gè)人的審美情趣都呈現(xiàn)出追求先進(jìn)和復(fù)古兩個(gè)發(fā)展方向，追求先進(jìn)會(huì)讓人產(chǎn)生異樣的感覺(jué)和興奮。復(fù)古可以喚起每個(gè)人對(duì)過(guò)去的回憶。一個(gè)優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)應(yīng)該是前衛(wèi)與復(fù)古相結(jié)合，讓家具設(shè)計(jì)既現(xiàn)代又簡(jiǎn)約，又具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。

4.1強(qiáng)調(diào)魅力的表達(dá)

已經(jīng)是一種看待事物的角度，它在中國(guó)邏輯思維中占有重要的地位，它是一種獨(dú)特的視角和一種包含中國(guó)美學(xué)的審美觀點(diǎn)。因此，強(qiáng)調(diào)已經(jīng)的表達(dá)是關(guān)鍵和合理的。培養(yǎng)詩(shī)意的表達(dá)，將詩(shī)意運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案中是非常重要的。是在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案中完成傳統(tǒng)工藝美術(shù)的合理途徑。重視意境的表達(dá)，必須注意以下幾個(gè)方面。第一，是依托園林景觀設(shè)計(jì)中的技法表達(dá)詩(shī)意，將傳統(tǒng)元素與當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案緊密結(jié)合，重視建議與表達(dá)，保證傳統(tǒng)工藝的合理運(yùn)用。在設(shè)計(jì)中進(jìn)行借景表達(dá)時(shí)，可以將房間內(nèi)的物品按照一定程度的順序和適宜性標(biāo)準(zhǔn)引入室內(nèi)，從而擺脫室內(nèi)外的界限，將室內(nèi)和戶外風(fēng)景融為一體。將景物恰到好處地融合，構(gòu)筑出精美的意境，達(dá)到夢(mèng)想的設(shè)計(jì)效果。第二，有效利用屏風(fēng)隔斷、書柜等物件完成室內(nèi)空間的切割，在視覺(jué)效果上營(yíng)造出寬敞流暢的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，保證室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素緊密結(jié)合，極簡(jiǎn)裝修，保證設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量。

4.2傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新運(yùn)用

中國(guó)擁有著五千多年的悠久歷史和文化。經(jīng)過(guò)歲月的積淀，為中華民族留下了許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化瑰寶。幾千年歷史時(shí)間的積淀，留下了許多值得收藏和使用的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作。我們必須靈活使用資源，從家具設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)的圖案和標(biāo)記是一種關(guān)鍵的特殊記錄工具，具有傳統(tǒng)現(xiàn)代雕塑的特點(diǎn)和中國(guó)加工技術(shù)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀，我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣和紋樣凝聚了幾千年中華文化的智慧。早已成為具有象征性文化遺產(chǎn)的各種圖案和圖案設(shè)計(jì)。他們聚集了獨(dú)特的中國(guó)文化特色，具有濃厚的中華文化內(nèi)涵，是自古以來(lái)民族文化沉積的結(jié)果。目前，傳統(tǒng)圖案已經(jīng)取得了較好的發(fā)展，大家對(duì)它的掌握程度也在逐漸提高。隨著時(shí)代的變遷，自主創(chuàng)新的方式越來(lái)越多樣化。它有許多實(shí)用性，并完全融入每個(gè)人日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，我國(guó)也是非常重要的家具制造大國(guó)。要想在充滿競(jìng)爭(zhēng)力的舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，不僅要掌握精湛的工藝，更要提高家具的外觀和本質(zhì)品質(zhì)。此外，還需要全面提高設(shè)計(jì)方案水平，開闊視野，進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)既具有民族風(fēng)格的文化底蘊(yùn)又與世界文化相融合，具有較高水平的家具產(chǎn)品，要重視傳統(tǒng)元素與當(dāng)代流行元素的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案與當(dāng)代審美觀念融合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。家具是每個(gè)人日常生活中必不可少的。在現(xiàn)代藝術(shù)中，要兼顧當(dāng)代人的所有審美、觀念、心理狀態(tài)和設(shè)計(jì)方案，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)大眾，融入現(xiàn)代中國(guó)家具。例如，“回紋”是陶瓷的一種裝飾圖案。因形似漢字“回”，故稱“回紋”。最初用于裝飾器物的嘴部、頭部和頸部。其含義與好兆頭有關(guān)，多為吉祥的比喻。在明清兩代的織繡、木雕、陶藝、工程和建筑紋樣中，隨處可見“回紋”的使用。眾所周知，可以將“回紋”運(yùn)用到各種家具上，為家具增添濃濃的古韻。這可以說(shuō)是在豐富的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中釋放了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅和精髓。古老的花紋圖案歷經(jīng)時(shí)代的磨練，寓意深刻，設(shè)計(jì)風(fēng)格高雅。同時(shí)，傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)方法可以適當(dāng)?shù)嘏c西方的圖案設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)技術(shù)相結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也能展現(xiàn)出另一種創(chuàng)意同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)不一樣的美。

4.3細(xì)化圖案設(shè)計(jì)

將傳統(tǒng)圖案立即應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)的過(guò)程簡(jiǎn)單，實(shí)際效果非常明顯。但是，從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，裝飾設(shè)計(jì)手法的直接應(yīng)用還略顯“薄弱”。此外，一些傳統(tǒng)的圖案已經(jīng)比較陳舊，無(wú)法與今天的新圖案相提并論，一些傳統(tǒng)圖案無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，往往會(huì)讓人產(chǎn)生四不相的感覺(jué)。為了在當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)方案中更好地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，許多家具設(shè)計(jì)師逐漸嘗試對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行收集和變形，使其創(chuàng)造具有更好的方式、藝術(shù)美感和當(dāng)代人的審美要求。首先是簡(jiǎn)化分解。傳統(tǒng)的花樣大多復(fù)雜，不適合智能工業(yè)生產(chǎn)。使用時(shí)，家具設(shè)計(jì)師可以簡(jiǎn)化傳統(tǒng)圖案的發(fā)展，去掉比較復(fù)雜的不重要內(nèi)容，重點(diǎn)獲取魅力和本質(zhì)的關(guān)鍵，聚焦重點(diǎn)，突出特色。比如陶器上魚紋的運(yùn)用，部分家具設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行了剪裁，在保證基本造型特征和寓意的基礎(chǔ)上，增添了一些當(dāng)代簡(jiǎn)潔的藝術(shù)美感。其次，梳理變形的關(guān)鍵是家具設(shè)計(jì)師根據(jù)傳統(tǒng)圖案的規(guī)律性和意義，進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重構(gòu)，重新排列成全新的造型。例如，為了更好地使原始圖像特征更加獨(dú)特逼真，可以對(duì)傳統(tǒng)圖案中的一些特征進(jìn)行增強(qiáng)和夸張，改變長(zhǎng)、短、肥、薄、寬、窄的比例，使圖像特征更加獨(dú)特。使形象更加具體化。在一些古色古香的家具中，一提到古代淑女圖案，大多會(huì)夸大自己的身形，以流線型的身形展現(xiàn)出纖細(xì)優(yōu)美的形象，進(jìn)而使這個(gè)形象更具魅力和靈動(dòng)感。

4.4傳統(tǒng)設(shè)計(jì)色彩在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)方案中的應(yīng)用

不同的名族有不同的色彩觀。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀是在民間藝術(shù)色彩中采用紅、黃、白、黑、藍(lán)色彩觀。在家具設(shè)計(jì)中，可以參考吉祥的紅紅綠綠等民俗色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格，以大紅、大黃、墨綠等亮色為主色，突出喜慶，祥和繁榮的氣氛。中國(guó)古典家具設(shè)計(jì)方案認(rèn)為，利用原木的自然色彩為黃花梨、紫檀木、酸枝木等木質(zhì)材料上蠟，營(yíng)造出優(yōu)美、具有深厚含蓄的風(fēng)格特點(diǎn)。

5結(jié)語(yǔ)

如今，每個(gè)人對(duì)簡(jiǎn)單事物的熱愛(ài)更加明顯，同時(shí)，對(duì)日常生活的文化傳承和價(jià)值的高標(biāo)準(zhǔn)也明確提出。作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不應(yīng)僅僅停留在表面上，而是要通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)和自主創(chuàng)新，賦予自己許多中國(guó)民族精神和當(dāng)代時(shí)尚潮流。因此，許多家具設(shè)計(jì)師必須認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，考慮日常生活的現(xiàn)實(shí)和要求，著眼于中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)桿，對(duì)中國(guó)古典家具的各種表面裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和借鑒，梳理傳統(tǒng)藝術(shù)。家具設(shè)計(jì)中的工藝技巧和傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，同時(shí)獲得了對(duì)傳統(tǒng)圖案和人文情懷的運(yùn)用、裝飾設(shè)計(jì)因素、造型設(shè)計(jì)因素等，使我國(guó)現(xiàn)代家具具有自己的創(chuàng)新能力和民族性的具體特征。只有這樣，藝術(shù)才能在這種民俗文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)作品，開辟現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新天地。

作者:仝涵琦 單位:江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院