黃金比例在紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：紅木作為一種名貴的木質(zhì)材料，一直是家具行業(yè)的關(guān)注焦點(diǎn)。由于其生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，能夠給人帶來(lái)一種身心愉悅的體感和觀感。而從現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)的角度分析，由于紅木的生長(zhǎng)環(huán)境較為特殊，具有較好的養(yǎng)生功效。概述了紅木家具的基本特點(diǎn)，從采用傳統(tǒng)風(fēng)格榫卯結(jié)構(gòu)和符合黃金比例標(biāo)準(zhǔn)尺寸兩個(gè)方面，論述了紅木家具的結(jié)構(gòu)特征。對(duì)紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行了初步探討，為紅木家具制造企業(yè)和相關(guān)設(shè)計(jì)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：家具；紅木；黃金比例；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；榫卯結(jié)構(gòu)

紅木家具是指用酸枝、花梨木等紅木制成的家具，是明清以來(lái)對(duì)稀有硬木優(yōu)質(zhì)家具的統(tǒng)稱。中國(guó)傳統(tǒng)古典紅木家具流派中，主要有京作、蘇作、東作、潁作等。京作歷史上是御制、御用的“官窯”。自從宋代在家具的設(shè)計(jì)與制造過(guò)程中充分地融合了美學(xué)思想、傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)思想與家具的實(shí)用性特征之后，在明清時(shí)期家具制造行業(yè)迎來(lái)了空前的利好發(fā)展時(shí)期。時(shí)至今日，在國(guó)際拍賣會(huì)上能夠掀起天價(jià)的古董家具，大多都是明清時(shí)期的作品。在這其中，尤以紅木家具最受關(guān)注。紅木家具采用了中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的榫卯結(jié)構(gòu)，并將黃金比例運(yùn)用得十分巧妙，充分地融合了美學(xué)思想、傳統(tǒng)儒家哲學(xué)思想。本文旨在通過(guò)探討紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的方向，為紅木相關(guān)企業(yè)和設(shè)計(jì)人員提供借鑒。

1紅木木材基本特點(diǎn)

采用紅木作為名貴家具材料，主要是因?yàn)槠洳馁|(zhì)硬度能夠滿足實(shí)用需求。紅木木材的橫切面基本特征如圖1所示。與其它木材不同，紅木的心材生長(zhǎng)期很長(zhǎng)，能夠用于家具生產(chǎn)和制造的，基本都是心材部分，而邊材通常被舍棄。在長(zhǎng)期生長(zhǎng)過(guò)程中，養(yǎng)分透過(guò)髓心不斷地被傳遞、輸送到心材之后，其中有很多的過(guò)剩營(yíng)養(yǎng)元素已經(jīng)被釋放出去，僅留下了紅木生長(zhǎng)所必須的那些精華成分。這種天然過(guò)濾的操作，讓紅木的木材密度要遠(yuǎn)高于其它種類的木材密度。需要強(qiáng)調(diào)的是，因?yàn)榧t木木材的生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，且很多紅木都有不同的香氣，這主要是跟紅木的基礎(chǔ)生長(zhǎng)環(huán)境有直接關(guān)系。隨著紅木木料在家具生產(chǎn)和制造過(guò)程需求量的不斷增加，很多專家和學(xué)者對(duì)于紅木的這種特殊習(xí)性進(jìn)行了分析與解讀。據(jù)周默在《木鑒》中記載：“新鋸開(kāi)的黃花梨有一股濃烈的辛香味，但時(shí)間久了，特別是成了老家具，其氣味則轉(zhuǎn)成微香，一般是聞不出來(lái)的。如果允許的條件下，可在不顯眼的地方刮下一小片，聞出香味一般就是黃花梨（當(dāng)然還有其他條件），‘越南黃花梨’則是酸香味?！?/p>

2紅木家具結(jié)構(gòu)特征

經(jīng)過(guò)反復(fù)論證和錘煉，紅木家具的設(shè)計(jì)、加工和制造已經(jīng)逐步發(fā)展成熟。紅木家具，尤其是具有養(yǎng)生價(jià)值的紅木家具，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上仍然延續(xù)了傳統(tǒng)工藝，這樣就在最大化保留了傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，讓紅木家具綻放出其獨(dú)有的魅力。2.1采用傳統(tǒng)風(fēng)格榫卯結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的文物研究分析，榫卯結(jié)構(gòu)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，唐宋之后榫卯結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步完善，成為我國(guó)傳統(tǒng)木建筑中一個(gè)極具代表性的結(jié)構(gòu)方式。紅木家具并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化產(chǎn)品，更多的是一種養(yǎng)身保健產(chǎn)品，相關(guān)紅木家具的展覽，不僅是一種產(chǎn)品的展示，更多的是一種文化魅力的釋放，因?yàn)殚久Y(jié)構(gòu)是現(xiàn)存的傳統(tǒng)文化中唯一被保留下來(lái)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式。在很多對(duì)家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)并不了解的人眼中，榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式僅僅是一種不采用釘、膠的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案；而在專業(yè)從事家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師看來(lái)，榫卯結(jié)構(gòu)的難度是需要在有限的空間環(huán)境中最大程度保持結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和獨(dú)立性，是一種相當(dāng)難的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案。尤其是對(duì)于紅木這種“硬木”木材而言，其硬度達(dá)標(biāo)，其實(shí)就預(yù)示其柔韌性偏弱，榫卯結(jié)構(gòu)在很大程度上其實(shí)應(yīng)該是依賴于木材的柔韌性，這樣才能夠讓家具滿足不同形狀的基本需求（圖2）。硬度過(guò)高，一旦處理不好，容易影響家具的使用壽命。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于處理好“陰陽(yáng)調(diào)和”，所謂陰陽(yáng)調(diào)和，就是需要榫卯使用得當(dāng)，兩塊木結(jié)構(gòu)之間就能嚴(yán)密扣合。2.2符合黃金比例標(biāo)準(zhǔn)尺寸。南方的家具無(wú)論是從造型上還是從尺寸上，都明顯要比北方家具偏小，有些專家認(rèn)為這是年代的特殊性所留下的歷史印跡，然而當(dāng)黃金比例這個(gè)概念被正式提出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，尤其是在紅木家具中，黃金比例這個(gè)概念早就應(yīng)運(yùn)而生?；蛟S古代的工匠并不能理解黃金比例這樣一個(gè)高度濃縮的學(xué)術(shù)概念，而對(duì)于在紅木家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)用上，這種設(shè)計(jì)方式則被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。如圖2所示，從圍欄的高度來(lái)看，其與書架的尺寸比例大致上會(huì)呈現(xiàn)出0.618這樣一個(gè)黃金比例的數(shù)值，因?yàn)檫@其實(shí)是在模擬人體高度、書架高度、圍欄高度的一個(gè)階梯式分布特征。從視覺(jué)效果上來(lái)看，成套系的家具所傳達(dá)出來(lái)的視覺(jué)信號(hào)都是比較自然柔和的，設(shè)計(jì)方式符合人體結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)尺寸。我國(guó)老字號(hào)藥房——同仁堂藥店中，除了陳列有各式各樣的中藥材，基本上都會(huì)擺放一組紅木家具（圖3）。從這些家具的尺寸比例上來(lái)看，其高度與人體的平均高度之間所呈現(xiàn)出來(lái)的比例也基本上接近于0.618這個(gè)黃金比例。這樣就能夠讓人在靜坐的過(guò)程中最大程度降低因?yàn)楦叨嚷洳钏a(chǎn)生的下垂感，有助于舒緩身體疲勞。在這種橫向靠背式的太師椅設(shè)計(jì)中，座屜的基本高度和人體大腿的平均長(zhǎng)度之比也比較接近黃金比例（圖3）。這樣，就能夠讓大腿、小腿在自然彎曲之后，與座屜基本上形成1∶1的比例，無(wú)論是搭在座屜下方的橫梁上，還是直接伸展在地面上，都能夠更好地舒緩?fù)炔考∪?。這樣一種“連環(huán)套式”的設(shè)計(jì)方案，是工匠們?cè)诜磸?fù)論證與實(shí)踐中歸納、總結(jié)、提煉出來(lái)的，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性價(jià)值和適用與實(shí)用特征，同時(shí)也使其成為代表中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是生產(chǎn)制造能力的一大亮點(diǎn)。

3紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方向

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，紅木家具在其造型上融合了很多現(xiàn)代化的元素，在最大限度保留傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工藝的過(guò)程中，黃金比例這樣一種近乎于自然狀態(tài)下的設(shè)計(jì)特點(diǎn)也被進(jìn)一步地優(yōu)化。今后，紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于兩個(gè)方向。一是隨著我國(guó)逐漸步入老齡化社會(huì)，讓紅木家具市場(chǎng)迎來(lái)了更為有利的市場(chǎng)空間。然而，現(xiàn)有的紅木家具以及相關(guān)的設(shè)計(jì)方案，側(cè)重于男士用戶的較多，尤其是在黃金比例分配上，所有樣本基本上都是參照男性來(lái)設(shè)計(jì)的，并未考慮女性消費(fèi)者的實(shí)際情況。因此未來(lái)紅木家具設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，就是要考慮適合女性用戶人體工效學(xué)的家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案。二是繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方式。部分家具設(shè)計(jì)人員單純追求造型美觀，在紅木家具設(shè)計(jì)方案中增加了很多飾物，或者偶爾采用釘子、膠水、五金件等進(jìn)行連接，這不僅在一定程度上破壞了家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的黃金比例原則，同時(shí)也需要借助一些輔助性的構(gòu)件來(lái)鞏固其穩(wěn)定性，這樣就嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也讓充分展現(xiàn)傳統(tǒng)特點(diǎn)的紅木家具失去了其應(yīng)該發(fā)揮的作用和社會(huì)價(jià)值。無(wú)論從堅(jiān)持文化自信的角度，還是在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，繼續(xù)傳承榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方式，都是十分必要的。

4結(jié)語(yǔ)

在國(guó)人的思想范疇和意識(shí)形態(tài)中，中華傳統(tǒng)文化的影響在日常生活中無(wú)處不在。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是近20年來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平得到了快速提高，對(duì)于體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的紅木家具需求與日俱增。在這種社會(huì)大背景影響下，紅木家具市場(chǎng)所呈現(xiàn)出來(lái)的活力和市場(chǎng)占有率，深刻改變了人們的家具消費(fèi)理念。越來(lái)越多的中產(chǎn)家庭在房屋裝修中采用傳統(tǒng)風(fēng)格，室內(nèi)配置一定量的紅木家具，成為社會(huì)地位和文化品位的一種象征。紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，黃金比例設(shè)計(jì)方案的有效體現(xiàn)，充分說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與自然和諧共生的基本原則。未來(lái)，紅木家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要把握兩個(gè)方向，一是充分考慮女性消費(fèi)者的需求，二是在傳承榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的創(chuàng)新。

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作者:宋姍姍 單位:包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院