談現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計民族文化風(fēng)格化

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摘要：本文分析了少數(shù)民族居住文化中蘊含的精神特質(zhì)，并分析了其在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中的風(fēng)格化過程，以期為我國的現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計與傳統(tǒng)民族文化的融合提供建設(shè)性參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族居住文化；現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計；風(fēng)格化

住房是人類最重要的一種創(chuàng)造性活動，它和人類的思想與文化觀念形成了統(tǒng)一體。因此，房屋設(shè)計體現(xiàn)出的是一種生活方式和思考方式，在居住文化中要體現(xiàn)出人們的“生活觀”。

1少數(shù)民族居住文化的精神內(nèi)涵

少數(shù)民族居住文化中包含著自然精神的要素，它們和中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想有著密切聯(lián)系。從整體上看，對于自然界中的天地萬物都具有一種敬畏甚至是尊崇心理，他們認(rèn)為天地萬物都有神靈，最終出現(xiàn)了以儒學(xué)和道學(xué)以及易學(xué)為主的哲學(xué)思想。而少數(shù)民族的居住文化也受此影響,形成了他們獨特的住宅景觀設(shè)計風(fēng)格。這種住宅景觀設(shè)計文化及其思想中不僅蘊含著他們的文明遺產(chǎn),還豐富了現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計的內(nèi)涵,從而實現(xiàn)了對其民族文明與文化的傳承。對少數(shù)民族居住文化中的精神內(nèi)涵進(jìn)行深入分析,有利于更好地定位住宅造型與風(fēng)格,尤其是現(xiàn)今在大力提倡“順應(yīng)自然和尊重自然”的設(shè)計理念背景下,它能讓現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計的發(fā)展空間更為廣闊。

2風(fēng)格化的相關(guān)內(nèi)涵

風(fēng)格化這個詞原本屬于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作范疇,是指和現(xiàn)實主義相對的各種變形、夸張、借用以及模仿等藝術(shù)表現(xiàn)方式。后來它被各個領(lǐng)域廣泛使用，指通過歸納、提煉、分解與整合各種原型中的組成要素,使其組織實現(xiàn)更新,進(jìn)而形成一種新的形態(tài),這種形態(tài)中包含著原型的一些特征與樣貌。在少數(shù)民族的居住文化中，有著各種行為與形式以及物質(zhì)方面的諸多要素，在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中對其進(jìn)行分解、整合、歸納以及提煉的過程就是少數(shù)民族居住文化的風(fēng)格化過程。按照現(xiàn)代設(shè)計的方法與原則，將少數(shù)民族居住文化中的特質(zhì)融入現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計理念中，通過這樣的方式，現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計在精神內(nèi)涵以及外部形態(tài)上都會體現(xiàn)出少數(shù)民族居住文化的要素，這樣使得少數(shù)民族居住文化中的地域性與民族性風(fēng)格在這些現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計理念中展示出來。近年來,現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中融合民族性與地域性的風(fēng)格已成為一種帶有較強(qiáng)感染力并受大眾青睞的住宅景觀設(shè)計方式。少數(shù)民族居住文化風(fēng)格化主要包括精神與形式兩個層面，精神層面是深入理解少數(shù)民族居住文化中蘊含的人文精神含義,并實現(xiàn)其與現(xiàn)代住宅建設(shè)中具體實踐的有機(jī)融合，這樣對于少數(shù)民族的居住文化也是一種有效的保護(hù)方式，并使其得到創(chuàng)新與傳承；形式層面是對少數(shù)民族建筑形式進(jìn)行符號化以及去功能化,并在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計過程中通過解構(gòu)的方式將其具體應(yīng)用在建筑設(shè)計中。

3現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中的文化呈現(xiàn)

現(xiàn)今,社會在不斷的發(fā)展進(jìn)步,人們在住宅方面的要求也是越來越高,住宅不再只是給人們提供庇護(hù)的落腳所,而是包含著較高的文化品味以及濃厚的人文氣息。讓文化從住宅景觀設(shè)計中呈現(xiàn)出來，并非要將住宅景觀設(shè)計成古董的形態(tài)，而是將住宅景觀設(shè)計中蘊含的時代性和現(xiàn)代性與少數(shù)民族所具有的地域特征實現(xiàn)有機(jī)融合。在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中要將文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出兩個方面：一個是要挖掘并傳承少數(shù)民族的區(qū)域文化；另一個是概括和完善區(qū)域文化。從傳承和發(fā)掘來看,主要是指繼承少數(shù)民族居住文化中的內(nèi)容部分,包括對其傳統(tǒng)建筑的物質(zhì)因素以及外觀形式的繼承,還有對少數(shù)民族生活方式以及傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)。在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中,人們忽略了少數(shù)民族建筑中蘊含的文化內(nèi)涵，再加上其中一些具有文化價值的事物已經(jīng)不具備其本來的實用性能，一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化正在不斷消失。因此，在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中，要加強(qiáng)關(guān)注各個民族的文化形態(tài)。對于少數(shù)民族的人們在其日常生活中的大量素材內(nèi)容，設(shè)計人員應(yīng)吸收并兼容其中的各種文化因素,感受少數(shù)民族的各種習(xí)俗與風(fēng)情，從而在自己的設(shè)計工作中將其呈現(xiàn)出來。設(shè)計師的創(chuàng)造力與情感體現(xiàn)在多個方面,比如住宅空間的規(guī)模、色彩的對比協(xié)調(diào)、線條的密度、選擇材料的變化。通過分類、收集以及系統(tǒng)化的分析這些素材，再對其進(jìn)行細(xì)化與高度概括，高度濃縮并提煉少數(shù)民族中的地域文化，使其形成符號化的系統(tǒng)。在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計的實體與裝飾方面彰顯出了承載少數(shù)民族文化符號的視覺形式與物質(zhì)載體,基于這樣的設(shè)計理念，能顯著展現(xiàn)出現(xiàn)代住宅建筑中所包含的精神文化要素，這些要素可以體現(xiàn)在建筑設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)方面，從整體建筑風(fēng)格上也可以彰顯出其文化內(nèi)涵,不管是設(shè)計裝飾還是使用材料，其中蘊含的文化特質(zhì)以及地域風(fēng)格都能得到明顯的呈現(xiàn)。此外，將現(xiàn)代感與時代精神融入現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中，這對于少數(shù)民族居住文化而言也是一種真正實現(xiàn)其風(fēng)格化的過程。

4少數(shù)民族居住文化在現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中風(fēng)格化的主要原則

4.1注重功能性

對于住宅景觀設(shè)計而言，不管是在鄉(xiāng)村還是在城市，設(shè)計人員首先考慮的因素就是住宅要具有使用功能。對于少數(shù)民族居住文化的風(fēng)格化過程而言，設(shè)計人員重視建筑的功能性，首先要考慮的就是讓少數(shù)民族住宅具有較強(qiáng)的使用功能，之后再考慮建筑的設(shè)計風(fēng)貌等問題。尤其是對于少數(shù)民族聚居的地區(qū)，設(shè)計時首先要考慮他們的生活質(zhì)量與生活條件是否能得到有效改善，要讓他們的現(xiàn)代生活更加方便、安全、舒適，比如在規(guī)劃設(shè)計農(nóng)村房屋時，要考慮這些住宅建筑和農(nóng)村的勞動生產(chǎn)是否能保持一致。在規(guī)劃設(shè)計城市住宅過程中，設(shè)計人員必須充分考慮到城市居民的生活需求。此外,設(shè)計人員還要充分考慮住宅功能的多樣化問題。

4.2注重裝飾性

在住宅景觀設(shè)計的風(fēng)格化過程中，要通過各種裝飾充分展現(xiàn)少數(shù)民族住宅文化中的重要元素。對于少數(shù)民族居住文化中的多種元素，設(shè)計人員要善于從中進(jìn)行提煉，使之成為具有符號化的特征，然后再對這些符號進(jìn)行形式化處理。比如少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中存在著很多的圖案和圖形，它們都具有特殊的文化含義，設(shè)計人員要充分理解這些圖案和圖形中蘊含的文化含義，對其進(jìn)行分解或者重構(gòu)，使其更具有形式化特征。在住宅建筑設(shè)計中，讓這些圖形或圖案充分發(fā)揮出其裝飾功能,這樣在建筑設(shè)計中就會具有更高的審美價值。大量的物質(zhì)和非物質(zhì)要素存在于少數(shù)民族人們的日常生活中，可以通過設(shè)計手段將其形式化,使其作為少數(shù)民族的一種文化符號，讓其廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計理念中，這樣可以提高人們保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的意識與觀念。

4.3注重文化性

從本質(zhì)上來說，我們所說的風(fēng)格化，其主要目的是對少數(shù)民族居住文化進(jìn)行有效保護(hù)，并使之得到較好的傳承，這對于少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化而言，會使其更為程式化。因此，在少數(shù)民族居住文化的風(fēng)格化過程中，必須重視其中的文化要素。對于文化性原則的堅持，就是在風(fēng)格化過程中,讓住宅景觀設(shè)計中的物質(zhì)要素和建筑形式以及裝飾等內(nèi)容都能充分體現(xiàn)出少數(shù)民族的文化特質(zhì)，讓欣賞建筑的人或居住者感受到建筑物中傳達(dá)出來的文化氣息，進(jìn)而使其自身獨特的文化特質(zhì)而區(qū)別于其他的建筑設(shè)計。在對少數(shù)民族居住文化進(jìn)行風(fēng)格化的過程中，還要將文化理念貫穿其中，這對于凝練并傳承地域文化特色具有顯著的促進(jìn)作用。通過這種方式可以進(jìn)一步增強(qiáng)地域的文化特質(zhì)及其對人們的影響力，從而拓展地域社會的發(fā)展?jié)摿Γ蛊湮幕瘍?nèi)涵更具自身個性。

4.4注重現(xiàn)代化

所謂的現(xiàn)代化是指社會與文化領(lǐng)域出現(xiàn)的一種全面變革，思想領(lǐng)域變得更為自由、民主、科學(xué)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了機(jī)器大工業(yè)化，社會領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了城市化進(jìn)程，文化領(lǐng)域變得更加多元化，在多個方面都實現(xiàn)了較大的發(fā)展與進(jìn)步。在少數(shù)民族居住文化的風(fēng)格化過程中,要堅持現(xiàn)代化的原則,也就是說現(xiàn)代化的進(jìn)程中融合這些風(fēng)格化的內(nèi)容。對少數(shù)民族住宅文化進(jìn)行風(fēng)格化，本質(zhì)上也是大力弘揚傳統(tǒng)民族文化，并通過這樣的理念來促進(jìn)城市與鄉(xiāng)村住宅建設(shè)的長足發(fā)展，進(jìn)而使人們的生活方式更為便捷、舒適，更具現(xiàn)代氣息。在風(fēng)格化過程中,對于傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的一些弊病，其與現(xiàn)代化進(jìn)程不符，因此要對其進(jìn)行改造，使其適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展步伐，從而讓少數(shù)民族文化在與其他文化進(jìn)行充分融合的同時依然能保持其獨特的個性。融合少數(shù)民族的優(yōu)秀文化成果,讓社會廣泛接受少數(shù)民族的住宅風(fēng)格，并使其可持續(xù)發(fā)展。

4.5注重集約性

在風(fēng)格化過程中要堅持集約化原則,就是要對所有的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行充分利用,通過對現(xiàn)代物質(zhì)與技術(shù)的合理運用，充分發(fā)揮少數(shù)民族文化中具有的優(yōu)越資源性能，使用最簡單直接的設(shè)計方式來達(dá)到住宅景觀設(shè)計的最佳效率。在集中改造少數(shù)民族住宅以及新建少數(shù)民族住宅的過程中，設(shè)計人員要充分考慮對其進(jìn)行風(fēng)格化的規(guī)劃，這不僅包括住宅的整體規(guī)劃和空間結(jié)構(gòu)布局,還包括對住宅內(nèi)容的設(shè)計。不管是哪個領(lǐng)域,都要充分考慮其效益,尤其是農(nóng)村住宅建設(shè),要在建設(shè)過程中充分保證其經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的實現(xiàn)。

5結(jié)語

由于受到了歷史與文化以及地域等多方面的影響，少數(shù)民族人們在生產(chǎn)生活方式以及居住方式方面都形成了自己獨特的個性，這些集中體現(xiàn)在少數(shù)民族獨特的居住文化中。少數(shù)民族的文化含義很廣泛，其中一個重要部分就是其居住文化，在打造其特色文化過程中它具有重要作用，將這些特質(zhì)融入現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中，不僅能有效傳承這些文化歷史成果，還能促進(jìn)我國文化繁榮。

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作者：孟曉軍 單位：晉中學(xué)院