干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：我國是茶葉的故鄉(xiāng)，早在很多年前我國就發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)生了茶葉，我國茶葉經(jīng)過漫長時間的發(fā)展，逐漸衍生出一些與茶葉有關(guān)的文化特征，也就是所謂的茶文化。我國茶文化涉及的區(qū)域和范圍都十分廣泛，無論是南方地區(qū)，還是北方地區(qū)；無論是濕潤地區(qū)還是干旱地區(qū)，都有著其獨(dú)具特色的茶文化。本文主要探討研究的就是干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：干旱地區(qū)；茶文化環(huán)境景觀；設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對我國社會產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。茶文化環(huán)境景觀是干旱地區(qū)環(huán)境景觀的重要成分，其對于完善干旱地區(qū)的景觀情況，拓寬干旱地區(qū)的景觀的多樣性具有重要意義。若是能對干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，將會極大的促進(jìn)干旱地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)的干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足社會的發(fā)展和人們的需要，為了更好的適應(yīng)時代潮流，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，就要改變干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)，本文主要探討研究的就是干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，從而更好的對干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，推動干旱地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。

1茶文化概述

1.1什么是茶文化

茶文化主要指的是人類在飲茶過程中所形成的一系列與茶有關(guān)的文化特征，其包含的內(nèi)容極其廣闊，像茶學(xué)、茶藝、茶道等等都屬于茶文化范疇。茶文化之所以會發(fā)展的如此蓬勃，這與茶葉在我國的傳播和發(fā)展是息息相關(guān)的。我國人民歷來都有飲茶的習(xí)慣，無論是平常老百姓還是王孫貴族都愛好飲茶，只不過平常老百姓飲的茶比較普通，而王孫貴族飲的茶比較貴重罷了，人們在招待來客或者是聚會的過程中都會飲茶，在這一過程也會常常舉行一些與茶有關(guān)的活動，像茶詩、茶畫等，人們在獨(dú)自一人時會飲茶，并產(chǎn)生一系列的靈感，這些都推動了茶文化的產(chǎn)生。

1.2茶文化的特性

茶文化的特性有很多，總的來說可以概括為五點(diǎn)，分別是歷史性、時代性、民族性、地區(qū)性和國際性。首先是茶文化的歷史性，歷史性主要指的是茶文化的歷史淵源，茶文化并不是憑空產(chǎn)生的，其有著深厚的歷史淵源，其是從古到今一代一代的傳承下來的。然后是時代性，時代性指的是茶文化在不同的時代各自不同的特色，對于茶文化來說，其并不是一成不變的，其會隨著時代的發(fā)展變化而改變，會隨著時代的不同而注入新的內(nèi)涵和活力。接下來是茶文化的民族性，茶文化有著其鮮明的民族特性，不同的民族有著其不同茶文化特征。然后是茶文化的地區(qū)性，由于不同地區(qū)有著不同的生活習(xí)慣和文化特征，所以其所產(chǎn)生的茶文化也各不相同。最后是茶文化的國際性，茶文化雖然最早在我國產(chǎn)生，但是，隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，其逐漸被傳入到一些其他國家中，并受到這些國家和人民的廣泛喜愛，通過茶文化可以把全世界的愛茶人士連接起來，這就是茶文化的國際性。

2干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的原則

2.1因地制宜和保護(hù)生態(tài)環(huán)境

對于茶文化環(huán)境景觀建設(shè)來說，地方的選擇是其中一個比較重要的內(nèi)容，而對于不同的地方有著各自不同的生態(tài)系統(tǒng)和土地資源，即使是干旱地區(qū)其土地的干旱程度也各不相同，所以，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時候要采用因地制宜的原則，在充分尊重當(dāng)?shù)赝恋刭Y源的特點(diǎn)和生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)后在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。除此之外，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時候還要重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，比起濕潤地區(qū)，干旱地區(qū)的氣候條件更為嚴(yán)峻，一旦其生態(tài)環(huán)境遭到破壞，其恢復(fù)也會更加困難。所以，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時要充分的遵循因地制宜和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的原則[1]。

2.2功能兼顧

對于干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀建設(shè)的目標(biāo)來說，其功能并不是單一的，而是多功能的，所以，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀的具體建設(shè)時，要兼多方面的功能，保證其經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益的和諧統(tǒng)一。這就需要茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要充分的了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦魏臀幕雀鞣矫娴囊蛩赝瓿善湓O(shè)計(jì)，從而兼顧其各方面的功能。

2.3遵循心理體驗(yàn)

對于文化來說，心理體驗(yàn)是十分重要的，其是人們真正獲得文化內(nèi)涵和感受文化魅力的重要方式。對于任何景觀設(shè)計(jì)來說，其都需要遵循人們的心理體驗(yàn)，激起人們的探究興趣，只有這樣才能保證景觀的可持續(xù)發(fā)展，對于干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)也是如此。所以，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時要充分遵循心理體驗(yàn)的原則，從而保證茶文化環(huán)境景觀的進(jìn)一步發(fā)展。

2.4遵循創(chuàng)新性原則

除了要遵循以上的一些原則外，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時還要充分的遵循創(chuàng)新性的原則。對于茶文化景觀設(shè)計(jì)來說，其要想獲得其獨(dú)特的優(yōu)勢，就需要有其創(chuàng)新的地方，形成其特色，如果只是一味的抄襲借鑒，就難以引起人們的探究興趣。所以，在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時候要充分的遵循創(chuàng)新性原則。

3干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

3.1注重人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越重視人的個性和差異，人性化和人文關(guān)懷在我國社會占據(jù)著越來越重要的作用。隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，人性化和人文關(guān)懷將會得到進(jìn)一步的發(fā)展，對于干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)來說，其要想設(shè)計(jì)出受人們喜愛和歡迎茶文化環(huán)境景觀就必須要緊跟時代潮流，充分體現(xiàn)出其人性化和人文關(guān)懷的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時候，要以人為本，尊重人的情感體驗(yàn)，把人放在核心位置，體現(xiàn)人文關(guān)懷，這樣才能推動干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀的進(jìn)一步發(fā)展[2]。所以，干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的一個重要趨勢就是注重人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

3.2尊重地方差異，體現(xiàn)地區(qū)特色

世界之所以如此豐富多彩，就是在于世界的差異性，就是因?yàn)槊總€地區(qū)都有著其不同的特色，最終才能組成豐富多彩的大千世界。對于干旱地區(qū)來說，雖然其整體呈現(xiàn)出一種比較干旱的狀態(tài)，但是，干旱地區(qū)也不盡相同，干旱地區(qū)也分為很多的地方，其干旱程度也各不相同，由于這些氣候和環(huán)境等差異，這些干旱地區(qū)形成了其各自不同的特色，造成了其獨(dú)具特色的景觀。從美學(xué)角度來說，正是這些景觀的差異豐富了人們的生活體驗(yàn)，增加了其他地區(qū)和人們到此旅游的興致和可能性。所以，要想設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的更符合人的興趣的茶文化環(huán)境景觀就要充分的尊重地方差異，使其可以體現(xiàn)出別具一格的地區(qū)特色。由此看出，尊重地方差異，體現(xiàn)地區(qū)特色是干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。

3.3把握規(guī)律，師法自然

人類是自然的一部分，人類要想獲得生存和發(fā)展，就必須要尊重自然，保護(hù)自然，遵循自然規(guī)律，若是與自然規(guī)律背道而馳，最終傷害的會是人類自己。對于干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)來說，其要想獲得可持續(xù)發(fā)展，就必須要把握當(dāng)?shù)氐淖匀灰?guī)律，尤其是對于那些自然條件比較惡劣的地區(qū)，若是遵循當(dāng)?shù)氐淖匀灰?guī)律，與當(dāng)?shù)氐淖匀槐车蓝Y，將會對當(dāng)?shù)氐木坝^環(huán)境造成極大的損壞。所以，在設(shè)計(jì)干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀的時候，要充分的了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀灰?guī)律，因地制宜的進(jìn)行茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，只有這樣，才能保證該地區(qū)茶文化環(huán)境景觀的可持續(xù)發(fā)展[3]。所以，把握規(guī)律，師法自然也是干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的一個重要趨勢。

3.4營造純凈空間，注重植物造景

植物造景是環(huán)境景觀中比較常用的造景手法，對于任何景觀來說，其中植物都是必不可少的因素，適當(dāng)?shù)闹参锟梢杂行У臏p輕人們的審美疲勞，而且也可以在一定程度上減少造景費(fèi)用。在進(jìn)行干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時候利用一些茶樹等植物來造景也是十分重要的，其可以營造一種比較純凈的空間，同時，植物造景也更加符合環(huán)保的要求，可以有效的降低污染，保護(hù)環(huán)境。由此看出，營造純凈空間，注重植物造景也是干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的一個趨勢。

4結(jié)論

干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景區(qū)設(shè)計(jì)是干旱地區(qū)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的趨勢也開始發(fā)生了變化。注重人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重地方差異，體現(xiàn)地區(qū)特色、把握規(guī)律，師法自然和營造純凈空間，注重植物造景成為干旱地區(qū)茶文化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢。

參考文獻(xiàn)

[1]負(fù)旭彤.觀光茶園規(guī)劃設(shè)計(jì)中茶文化的應(yīng)用研究[J].西北農(nóng)林科技大學(xué),2016(2):84.

[2]李鳴文.觀光茶園景觀設(shè)計(jì)研究[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),2016(5):113-115.

[3]胡牮.論茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計(jì)技[J].福建茶葉，2016(2):62.

作者:張雪坤 單位:昌吉學(xué)院美術(shù)系