社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效平臺(tái)構(gòu)建

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【摘要】國(guó)際話語(yǔ)權(quán)彰顯一個(gè)國(guó)家的文化影響力，其傳播內(nèi)核是一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀。當(dāng)前日趨復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化形勢(shì)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)有效傳播提出了更高的要求，而構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播有效平臺(tái)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)突破現(xiàn)有國(guó)際話語(yǔ)格局，在學(xué)習(xí)研究西方話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建特點(diǎn)及傳播方式，有效構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播平臺(tái)與渠道，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播的“中國(guó)話語(yǔ)體系”，成為中國(guó)價(jià)值走向世界的“價(jià)值典范”。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；傳播平臺(tái)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的必要性分析

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播，是維護(hù)國(guó)家文化安全和提升中國(guó)國(guó)際形象現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的在國(guó)際上的影響力，不僅是看該國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力，還包括其文化上的軟實(shí)力，并能擁有一定的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，這是擴(kuò)大國(guó)家影響力和提升國(guó)家形象重要手段，也是維護(hù)國(guó)家文化、意識(shí)形態(tài)安全的必然訴求[1]。正如當(dāng)代美國(guó)著名的國(guó)際政治學(xué)者塞繆爾•亨廷頓所指出：“文化和文化認(rèn)同（它在最廣泛的層面上是文明的認(rèn)同）形成了冷戰(zhàn)后世界上的結(jié)合、分裂和沖突模式。”[2]當(dāng)前我國(guó)面臨著西方文化擴(kuò)張、價(jià)值觀念滲透的威脅，西方通過(guò)以“普世價(jià)值”標(biāo)準(zhǔn)，以“重新評(píng)價(jià)值”為名，歪曲中共黨史、貶低黨的領(lǐng)袖、夸大黨在新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中失誤等來(lái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變。因此，構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值有效傳播國(guó)際平臺(tái)，從而有利于我國(guó)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際領(lǐng)域傳播中的話語(yǔ)權(quán)，主動(dòng)積極向國(guó)際社會(huì)說(shuō)明中國(guó)選擇發(fā)展道路、發(fā)展模式、制訂對(duì)外政策的合理、正當(dāng)性，提升中國(guó)國(guó)際形象，從而維護(hù)國(guó)家文化安全和核心利益。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播，是實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略的需要

自改革開放40年以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立，中國(guó)綜合力實(shí)力得到極大的提升，國(guó)際影響力與日俱增，“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”“中國(guó)制造”等具有鮮明中國(guó)特色字眼引起國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注并得到了廣泛的贊賞，使得很多西方國(guó)家倍感震驚，隨之也發(fā)出了一些不和諧的聲音，其中不乏“妖魔化”言論如：“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)模式不持續(xù)論”等等。在這種形勢(shì)下，我們必須獲取在國(guó)際社會(huì)中文化、意識(shí)領(lǐng)域相應(yīng)話語(yǔ)權(quán)，回?fù)粢磺绣e(cuò)誤思潮和文化強(qiáng)權(quán)行為，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際表達(dá)的話語(yǔ)體系，而要構(gòu)建這種話語(yǔ)體系就必須彰顯我們對(duì)自身文化、發(fā)展道路的高度自信，積極實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，積極使我們的核心價(jià)值觀能為世界各國(guó)尊重和認(rèn)同。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播，是增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力與感召力的需要

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最核心的部分，它不僅支撐和影響著當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值判斷和行為走向，而且揭示和概括世界各國(guó)、各民族發(fā)展歷史和未來(lái)走向中文化價(jià)值共性內(nèi)容，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)涵的熱愛祖國(guó)、崇尚科學(xué)、勇于創(chuàng)新、勞動(dòng)光榮、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助等道德倫理規(guī)范不僅中華民族文化精神，也是世界各國(guó)人民普遍提倡和共同信守的基本準(zhǔn)則。因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際表達(dá)、傳播平臺(tái)，將其打造成為國(guó)際范圍內(nèi)的價(jià)值典范，是增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力與感召力必然舉措。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播路徑分析

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播，為解

決人類面臨的共同世界性問(wèn)題提供新的思想資源雖然西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)世界新聞?shì)浾撨M(jìn)而控制世界傳媒市場(chǎng)，形成了這一平臺(tái)的話語(yǔ)霸權(quán)，但是西方所主導(dǎo)并傳播價(jià)值觀體系中存在著強(qiáng)調(diào)以西為師、自我中心等傾向，并對(duì)長(zhǎng)期困惑世界性問(wèn)題如貧困、環(huán)境惡化、資源短缺、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、恐怖主義、文明沖突等沒有實(shí)質(zhì)上解決方法，反之是西方主張“民主輸出”價(jià)值觀模式及主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序使世界充滿了對(duì)抗，加劇與各國(guó)文化沖突，使多數(shù)發(fā)展中國(guó)家繼續(xù)貧困，世界更加動(dòng)蕩不安。這充分說(shuō)明是西方主導(dǎo)的文化價(jià)值觀難以繼續(xù)成為全球文化引領(lǐng)者，難以擔(dān)當(dāng)世界價(jià)值觀典范，更解決不了今天這么復(fù)雜的世界性難題。隨著中國(guó)的全面崛起，特別是已穩(wěn)居世界經(jīng)濟(jì)第二，我國(guó)在與各國(guó)全面交往中倡導(dǎo)“真、誠(chéng)、信、惠”蘊(yùn)藏中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)與外部世界各國(guó)和平共處、共同繁榮具體體現(xiàn)。因此，當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持用蘊(yùn)涵著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)對(duì)外講話，著力回答人類面臨的共同問(wèn)題，為解決人類面臨的共同世界性問(wèn)題提供新的思想資源。

（二）傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)主動(dòng)與世界互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體有效結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

有效網(wǎng)絡(luò)國(guó)際傳播曼紐爾•卡斯特認(rèn)為，“雖然一些主要文化代表具有約束作用，但是在線認(rèn)同的多元化因媒體的相互作用及其超越國(guó)界的能力而超過(guò)了中國(guó)傳統(tǒng)媒體的水平”，[3]這一論斷從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)傳播水平有待提高，為了保證其國(guó)際網(wǎng)絡(luò)傳播有效性，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。從當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)傳播操作層面上可分為：人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾媒體傳播四種類型。一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效網(wǎng)絡(luò)人際傳播具有很高的互動(dòng)頻度和反饋速度，網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件、博客及各種網(wǎng)上論壇就屬于人際傳播，該傳播方式多樣且信息復(fù)雜豐富。由于該人際網(wǎng)絡(luò)傳播使用表達(dá)方式有別于現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言系統(tǒng)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)使用該傳播方式要立善于使用將核心價(jià)值觀內(nèi)含各種理念經(jīng)詮釋后轉(zhuǎn)換為國(guó)際網(wǎng)絡(luò)人際交流常用話語(yǔ)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播效果；二是注重網(wǎng)絡(luò)群體傳播，利用該傳播方式“權(quán)力中心”如意見領(lǐng)袖、社區(qū)版主等平臺(tái)，采用適宜的方式加以引導(dǎo)，往往達(dá)到傳播中事半功倍的效果；三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)網(wǎng)絡(luò)組織傳播，這主要是當(dāng)今中國(guó)政府外宣工作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如人民日?qǐng)?bào)海外版、駐外新華社等網(wǎng)上平臺(tái)，中國(guó)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以為關(guān)注中國(guó)發(fā)展海外民眾提供便捷、迅速的信息溝通渠道，讓更多海外機(jī)構(gòu)及海外人士了解真實(shí)、發(fā)展、和諧的中國(guó)，理解我國(guó)選擇發(fā)展道路、政治制度、外交政策等，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為世界了解中國(guó)，中國(guó)融入世界搭建溝通平臺(tái)；四是網(wǎng)絡(luò)大眾媒體傳播，“傳統(tǒng)大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織，而網(wǎng)絡(luò)傳播的低門檻性，帶來(lái)了傳播主體的多元化，以及傳播格局的復(fù)雜化。除了傳統(tǒng)的大眾媒體外，商業(yè)網(wǎng)站、政府部門、各種組織和機(jī)構(gòu)，甚至一些個(gè)人，都可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行制度化的傳播。這些傳播也可以達(dá)到與傳統(tǒng)媒體相當(dāng)?shù)膫鞑バЧ?。”[4]因此，我國(guó)傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)主動(dòng)與世界互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體有效結(jié)合，從而達(dá)到擴(kuò)充其海外受眾范圍，努力形成有說(shuō)服力、感染力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)傳播體系。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)有效傳播具體策略

（一）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播有效平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)中華文化“走出去”戰(zhàn)略的重要組部分

改革開放40多年來(lái)，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，學(xué)習(xí)和吸收西方先進(jìn)的技術(shù)、管理理念及資本運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)等的先進(jìn)文化，這是必要的也是必需。但不可否認(rèn)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)騰飛同時(shí)卻沒能很好地將自己的文化與核心價(jià)值觀及時(shí)地送出去。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的重要時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)關(guān)健階段。但與此同時(shí)，我國(guó)面臨自2008年金融危機(jī)以來(lái)世界大國(guó)各自調(diào)整對(duì)外關(guān)系，美國(guó)提出“再工業(yè)化”，德國(guó)提出“工業(yè)制造4.0”，我國(guó)與周邊東南亞部分國(guó)家之間“南海問(wèn)題”，與日本之間的“釣魚島問(wèn)題”，“藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)”在一定程度有合流的危險(xiǎn)，當(dāng)前我國(guó)各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，維護(hù)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、文化安全等任務(wù)是中華民族復(fù)興進(jìn)程核心利益之所在。當(dāng)今世界性經(jīng)濟(jì)、文化交匯對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。我們要在有效抵御西方文化滲透、保證國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的前提下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化方向前提下，積極擴(kuò)大對(duì)外文化交流，更加積極主動(dòng)地投入全球性的文化對(duì)話中，在國(guó)際交流中搭建起社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播多元平臺(tái)，運(yùn)用世界熟悉的語(yǔ)言和方式來(lái)傳播我們的核心價(jià)值觀，讓世界了解中國(guó)，也讓中國(guó)更好地融入世界，實(shí)現(xiàn)國(guó)家內(nèi)部和諧與外部世界和諧的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播有效平臺(tái)，進(jìn)一步提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

在國(guó)際文化交流中對(duì)“發(fā)展、自由、民主、人權(quán)”等涉及當(dāng)代人類基本價(jià)值理念名詞定義權(quán)的爭(zhēng)奪，在外宣工作要立足我國(guó)改革開放的巨大成就和豐富實(shí)踐，通過(guò)介紹中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展模式和消除貧困的經(jīng)驗(yàn)，更好地對(duì)外講好中國(guó)故事，深入闡釋和解說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含的一系列重要理念“平等互利”“和諧包容”“和而不同”思想的認(rèn)同感，不斷概括出適應(yīng)世界大多數(shù)國(guó)家發(fā)展、科學(xué)、開放、融通的新概念新范疇新表述，發(fā)揮中國(guó)自己的自身話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，重視國(guó)際話語(yǔ)權(quán)學(xué)術(shù)理論支撐，主動(dòng)設(shè)置具有國(guó)際性議題，設(shè)置對(duì)我國(guó)及大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家更有利的國(guó)際話語(yǔ)和國(guó)際議程，使中國(guó)成為當(dāng)今世界的“文明議題”的“提出者”。通過(guò)利用有效的、多元的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播平臺(tái)構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在世界文化潮流中的引領(lǐng)力、感召力、協(xié)調(diào)力。

（三）善于多種對(duì)外文化國(guó)際交流渠道，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)傳播有效平臺(tái)

首先要構(gòu)建順暢的“官方平臺(tái)”，進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)政府與世界各國(guó)政府的文化上的交流與溝通，通過(guò)與世界各國(guó)全面、平等、互惠交往中爭(zhēng)取文化價(jià)值理念上共識(shí)，提升中國(guó)國(guó)家形象，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；同時(shí)還要注重國(guó)家間的“民間渠道”，加強(qiáng)中國(guó)非政府組織與國(guó)際非政府組織之間的接觸和溝通，鼓勵(lì)各國(guó)民眾來(lái)華學(xué)習(xí)、旅游、投資等，通過(guò)彼此交流擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；其次，要善于國(guó)際文化交流中如影視、音樂等藝術(shù)節(jié)，以及國(guó)際論壇、會(huì)議等手段與陣地，形成全方位中國(guó)文化“走出去”的通道。在學(xué)習(xí)借鑒西方文化傳播先進(jìn)理念，深入研究文化傳播規(guī)律，發(fā)揮我國(guó)自身文化交際優(yōu)勢(shì)，支持重點(diǎn)主流媒體在海外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的外向型文化企業(yè)，加強(qiáng)我國(guó)外宣工作重點(diǎn)主流媒體如人民日?qǐng)?bào)海外版、駐外新華社等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，重視傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒體傳播各自特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并善于將各種傳播形式的特性優(yōu)勢(shì)能最大程度發(fā)揮出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的有效國(guó)際傳播，增強(qiáng)中華文化的世界影響力，成為中國(guó)價(jià)值走向世界的“價(jià)值典范”。

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作者：向洪 單位：湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院