生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

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摘要：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的物質(zhì)文化消費(fèi)水平隨之提高，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)意識(shí)加強(qiáng)。關(guān)于生態(tài)保護(hù)和環(huán)境文明的理念意識(shí)滲透到人們生活的各個(gè)方面，文章?lián)?，主要探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)文明背景下的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以及環(huán)保設(shè)計(jì)的社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)性的獨(dú)立社會(huì)學(xué)科，與人們的生活息息相關(guān)，環(huán)藝設(shè)計(jì)主要內(nèi)容是室內(nèi)、室外設(shè)計(jì)兩大塊。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下，科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念不斷深入人心，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)保理念的指導(dǎo)下，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和人們的心理需求特點(diǎn)，不斷調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)原則、改善設(shè)計(jì)手法，以協(xié)調(diào)人與自然社會(huì)關(guān)系為主要目的，具有較強(qiáng)的人文意義和實(shí)踐意義。[1]

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不良現(xiàn)狀和改進(jìn)方法

（一）人本觀念不強(qiáng)

人是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體和主導(dǎo)者，也是設(shè)計(jì)成果的主要享受者，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分尊重人的意愿和需求，要迎合社會(huì)和市場(chǎng)發(fā)展的特點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀提出后人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，在可持續(xù)發(fā)展中受到啟發(fā)，不斷豐富生態(tài)文明的內(nèi)涵。即便是在此背景下，還是有一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員一味追求設(shè)計(jì)美感和設(shè)計(jì)創(chuàng)意，不顧人們的實(shí)際需求和意愿，忽略設(shè)計(jì)原則，造成生態(tài)環(huán)境的破壞和自然資源的浪費(fèi)，最后的工程設(shè)計(jì)還不實(shí)用。這種違背了基本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)意義。在實(shí)際過(guò)程中，要將實(shí)用性和環(huán)保性相統(tǒng)一，要讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有人文主義色彩。

（二）自然協(xié)調(diào)性不強(qiáng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于自然的改造力度較大，自然環(huán)境本身的再生能力不強(qiáng)，為了使自然可持續(xù)發(fā)展，需要設(shè)計(jì)人員協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，盲目的索取會(huì)造成自然資源的破壞。在一些實(shí)際環(huán)境工程設(shè)計(jì)中，有相關(guān)設(shè)計(jì)人員不顧環(huán)保要求，濫用自然資源，追求盲目的美觀，沒(méi)有遵循自然發(fā)展的規(guī)律，妄圖將自然環(huán)境以人工環(huán)境來(lái)代替。這種設(shè)計(jì)作品自然使用性不高，違背設(shè)計(jì)理念。[2]例如在園林改造設(shè)計(jì)中，關(guān)于河流的走向、林木的布置設(shè)計(jì)和假山、盆景等的擺放，設(shè)計(jì)人員為了突出自己的設(shè)計(jì)概念，不惜在原址上進(jìn)行推倒后新建，將河流改道、林木移栽，甚至是為了片面的追求藝術(shù)效果，將草木砍伐后新建涼亭、假山等。這種手法不顧自然發(fā)展的規(guī)律，盲目的利用人力代替自然發(fā)展，造成資源的浪費(fèi)和人力物力的浪費(fèi)，無(wú)法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。真正的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用人的創(chuàng)意進(jìn)行科學(xué)的改良，園林設(shè)計(jì)中要最大限度的保護(hù)自然資源如林木、花草、河流、水土等，對(duì)于不合理的地方進(jìn)行改造，對(duì)于合理的地方要進(jìn)行積極保護(hù)。

（三）使用材料不合理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要尊重生態(tài)文明，在材料使用上要做到節(jié)能、環(huán)保，在進(jìn)行設(shè)計(jì)改造中要注意減少環(huán)境破壞和環(huán)境污染。目前在許多環(huán)藝設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)仍有許多隨意使用污染材料的行為，有的材料會(huì)污染水源、污染大氣，還有的材料會(huì)損害人的身體健康。這些材料本身無(wú)法做到循環(huán)使用，同時(shí)又不符合生態(tài)保護(hù)的理念，不利于環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，不具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。[3]例如室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要減少木質(zhì)材料的使用，本身木質(zhì)材料容易受潮、開(kāi)裂，使用壽命不長(zhǎng)，受外部環(huán)境影響較大，變異性強(qiáng)，從環(huán)保、防火安全角度考慮應(yīng)該適當(dāng)減少木質(zhì)板材的使用?？捎孟鄬?duì)質(zhì)輕、價(jià)廉、利用率高的塑料裝飾板代替。在涂料選擇上有的設(shè)計(jì)人員為了降低成本使用大量劣勢(shì)涂料，由于其中甲醛含量高，容易對(duì)人的身體健康產(chǎn)生不利影響，例如溶劑型聚氨酯漆中就含有大量游離TDI、苯類(lèi)溶劑和VOC等，這些直接影響人的身體健康，也容易造成大氣污染?？商娲挠兴酝苛?，是一種無(wú)毒害、無(wú)污染的綜合性涂料，并且抗污染性強(qiáng)、粘接牢固，適合室內(nèi)裝修中推廣使用。

（四）設(shè)計(jì)繁瑣、片面

在一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，由于業(yè)主要求奢華、驚艷，設(shè)計(jì)者在施工中就大量使用現(xiàn)代裝飾習(xí)性材料，忽略了房屋的使用方便性和空間簡(jiǎn)潔性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大多設(shè)計(jì)者的通病是不顧規(guī)則的大量使用材料裝飾，例如人造板、油漆等，導(dǎo)致設(shè)計(jì)累贅、繁瑣。有的材料還會(huì)排出有毒氣體，危害人的健康。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分利用一切可利用的自然資源，例如光線(xiàn)、空氣、綠植等。[4]例如在建筑物的朝向、門(mén)窗的開(kāi)洞上都要根據(jù)地理位置特點(diǎn)進(jìn)行合理布置，可以利用透明玻璃增加人的空間視覺(jué)感，明亮的材料可以使室內(nèi)光線(xiàn)充足，減少電力資源的浪費(fèi)，對(duì)于人長(zhǎng)久居住的身心愉悅大有裨益。不濫用資源和合理利用資源都是環(huán)保的一部分，避免繁瑣無(wú)用的設(shè)計(jì)可以減少資源的浪費(fèi)。真正的創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是大量裝飾物的堆砌，而是巧妙的利用自然原理進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)改良、優(yōu)化。

二、環(huán)保設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值

（一）生態(tài)價(jià)值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重生態(tài)文明，在建筑設(shè)計(jì)中減少有毒有害材料的使用，使用環(huán)保合成材料，降低對(duì)周?chē)沫h(huán)境污染和環(huán)境破壞。同時(shí)最大限度的發(fā)揮自然資源的效用，例如增加光照較少燈具照明、保證通風(fēng)減少空調(diào)使用等都是節(jié)能環(huán)保的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代環(huán)保觀念，在環(huán)境工程藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)減少對(duì)原有自然狀態(tài)的變更、破壞，是維護(hù)生態(tài)平衡的有效方法，符合當(dāng)下節(jié)能環(huán)保的主題。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，秉承環(huán)保設(shè)計(jì)理念能夠產(chǎn)生不可估量的生態(tài)價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)效益

生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視自然資源節(jié)約的問(wèn)題，能夠減少濫用材料的損失，就能夠產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益。以較常見(jiàn)的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)為例，其中在裝修材料上能夠盡量使用環(huán)保節(jié)能材料，做到循環(huán)利用可以降低裝修成本。經(jīng)濟(jì)效益的提高不是指一味的降低設(shè)計(jì)成本，使用廉價(jià)不合格產(chǎn)品，而是指在不降低人們生活水平的前提下實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約和成本的可控。例如常用的節(jié)水系統(tǒng)主要利用循環(huán)再利用的原理，增加水的利用次數(shù)，較少水資源浪費(fèi)，降低用水成本。從經(jīng)濟(jì)角度考慮，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中做好節(jié)源設(shè)計(jì)能夠有效降低設(shè)計(jì)成本，產(chǎn)生明顯經(jīng)濟(jì)效益。[5]

（三）人文價(jià)值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象是人，在設(shè)計(jì)中，要始終從自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展角度考慮，重視人的使用感受和使用意愿，尊重人與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展，是人文主義精神的體現(xiàn)。在生態(tài)文明背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，自然資源是有限的，要做到節(jié)源、開(kāi)流，才能踐行科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。人文主義精神重在人的體驗(yàn)和感受，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要始終站在人的角度，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，集中體現(xiàn)人文主義精神，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，生態(tài)文明價(jià)值觀對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義，要求現(xiàn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)符合人的審美情趣和使用需求的同時(shí)，更加尊重人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用和環(huán)境的科學(xué)發(fā)展。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性手法和環(huán)保主義精神相融合，就是指在生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要正確思考人與環(huán)境的關(guān)系，并采取科學(xué)有效的手段提高設(shè)計(jì)的實(shí)用性、價(jià)值性。

參考文獻(xiàn)

[1]符浩彬.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].才智,2013,13:228-229.

[2]何鳳.芻議生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,07:130.

[3]邵紅霞.基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2016,24:82.

[4]隋瑞正.生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].四川戲劇,2016,08:67-69.

[5]焦愛(ài)新.基于生態(tài)文明的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].商,2014,22:101.

作者：徐小平 樸青順 單位：江西工程學(xué)院