環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用

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［摘要］隨著現(xiàn)代人們生活質(zhì)量的提升，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活中的審美藝術(shù)，在建筑設(shè)計(jì)方面也不例外。如今環(huán)境美感成為了人們衡量建筑設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要參考指標(biāo)，本文探討的就是基于環(huán)境藝術(shù)理念的建筑設(shè)計(jì)的控制思路。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念簡(jiǎn)述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種高端設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它的外部設(shè)計(jì)要點(diǎn)是環(huán)境設(shè)計(jì)，在精神內(nèi)涵設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出一種意境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種抽象的概念，至今沒(méi)有詳細(xì)的定義可對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行概括詮釋?zhuān)h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感也成為了一種只可意會(huì)、不可言傳的抽象審美觀念。意境的美感對(duì)于不同的觀眾會(huì)有不同的感受體驗(yàn)，但是值得肯定的是，一個(gè)優(yōu)秀的兼具美感的意境設(shè)計(jì)，必然能得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，也就是說(shuō)雖然個(gè)人審美不同，但是群眾審美的大方向是一致的，這為建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了良好的群眾審美基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然尚未有完善的定義，但是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，其中有一些規(guī)律已經(jīng)在設(shè)計(jì)人員中達(dá)成共識(shí)，比如環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)善于利用氛圍打造，其中涵蓋了一種“主題”，這種主題能無(wú)聲地表達(dá)出一種優(yōu)美的意境和情調(diào)，很容易激發(fā)觀眾的思維聯(lián)想，從而帶來(lái)一種高度的精神上的享受。空間是有限的，但環(huán)境藝術(shù)帶給人的想象是無(wú)限的。

2建筑設(shè)計(jì)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的控制要點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合要考慮多方面的環(huán)境因素、社會(huì)因素和人文因素，并不是簡(jiǎn)單地融合即可，它體現(xiàn)的精神內(nèi)涵也需要具備一定的深度、廣度，還要充分迎合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝?。在具體的設(shè)計(jì)中要注意以下幾個(gè)方面的控制。

2.1做好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的控制使用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代能得到迅速的發(fā)展，并被市場(chǎng)認(rèn)可，其中的原因除了國(guó)家發(fā)展引起的群眾進(jìn)步的因素以外，現(xiàn)代科技的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供了良好的技術(shù)支持也是一個(gè)重要的原因?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，在大量細(xì)致繁瑣的工作任務(wù)之上，協(xié)調(diào)城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、意境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多方面因素，還要考慮功能和美感的一致性。任務(wù)量上的高難度和設(shè)計(jì)上的高難度，需要現(xiàn)代科技技術(shù)參與設(shè)計(jì)，通過(guò)人工設(shè)計(jì)加計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代意境設(shè)計(jì)才能更加完美契合，特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中燈光的應(yīng)用，必然需要現(xiàn)代科技作為底層支撐，所以為了讓現(xiàn)代建筑的意境設(shè)計(jì)能更完美，內(nèi)涵更豐富，設(shè)計(jì)人員需要多多關(guān)注建筑設(shè)計(jì)中現(xiàn)代科技的應(yīng)用進(jìn)展，這才能保證建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)跟上時(shí)展步伐。

2.2建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重宏觀的審美統(tǒng)一性

審美統(tǒng)一性，是宏觀環(huán)境藝術(shù)構(gòu)建的必要前提，先通過(guò)形式美的統(tǒng)一，為意境美打下良好的環(huán)境基礎(chǔ)。在形式美的構(gòu)建上，要體現(xiàn)出一定的規(guī)律和共性，比如構(gòu)圖規(guī)律性和顏色規(guī)律性，另外在韻律節(jié)奏、比例尺度和均衡微差等各個(gè)方面也可做好規(guī)律控制。以常見(jiàn)的街道廣告牌裝飾為例，如果一條街道的廣告牌各自按照各自的風(fēng)格裝修，整條街道就會(huì)給人一種雜亂的感覺(jué)，更談不上統(tǒng)一的美感。但是如果在當(dāng)?shù)亟值擂k的統(tǒng)一下，街道商家廣告牌采用統(tǒng)一制式進(jìn)行裝修，則會(huì)顯得整齊得多，這時(shí)也更容易體現(xiàn)出一種固定的風(fēng)格，或是簡(jiǎn)約、或是莊重、或是活潑，在整體的風(fēng)格控制上就更容易把控。

2.3在細(xì)節(jié)上追求設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化

形式美的控制在一定程度上決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的大方向，但是在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，設(shè)計(jì)者依然可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造風(fēng)格，體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性化追求，這符合現(xiàn)代社會(huì)自由平等的基礎(chǔ)論調(diào)。在宏觀環(huán)境定調(diào)的情況下，個(gè)性化的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在大方向上向整體的設(shè)計(jì)主題靠攏，但是在細(xì)節(jié)上可自由發(fā)揮，設(shè)計(jì)人員需要充分考慮這兩者之間的關(guān)系，這對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言是一種高要求。比如在迪士尼樂(lè)園的景觀建筑設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)當(dāng)明確迪士尼樂(lè)園輕松、歡樂(lè)、童趣的主體，在景觀設(shè)計(jì)上也應(yīng)當(dāng)以輕松流暢的線條進(jìn)行設(shè)計(jì)，在主題上，應(yīng)當(dāng)向夢(mèng)幻、想象、創(chuàng)意和探險(xiǎn)的方向靠攏，在具體的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，才是考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的真正實(shí)力。

2.4在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上注重文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)

意境作為一個(gè)美學(xué)上的概念，其美的體現(xiàn)更多地是內(nèi)在美，內(nèi)在美比起外在形式美能更加長(zhǎng)久地吸引觀眾駐足，讓建筑更具精神內(nèi)涵。中華民族文化對(duì)于內(nèi)在美的把控最為悠久、專(zhuān)業(yè)，因此在意境設(shè)計(jì)中融合中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)在設(shè)計(jì)，是我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。具有濃厚的民族文化支撐，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，我國(guó)設(shè)計(jì)人員自然是更有信心和底氣，所以在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，我國(guó)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民族優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，這也符合精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的整體需求。

3建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計(jì)，能帶給參觀者第一直觀的視覺(jué)印象。宏觀設(shè)計(jì)是主題設(shè)計(jì)的主要板塊，在宏觀設(shè)計(jì)方面，我國(guó)已經(jīng)發(fā)展出的園林學(xué)等理論學(xué)說(shuō)，就是建筑設(shè)計(jì)融合意境設(shè)計(jì)較為成功的范本，這可作為國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀參考資料。遵循較為成功的設(shè)計(jì)范本，將建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計(jì)分為以下三個(gè)部分逐步實(shí)現(xiàn)。

3.1整體建筑設(shè)計(jì)

人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，能實(shí)現(xiàn)人和環(huán)境的友好交互的環(huán)境才是真正優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。在整體建筑設(shè)計(jì)方面，應(yīng)當(dāng)將人和環(huán)境的交互作用主要控制在刺激效應(yīng)階段。所謂刺激效應(yīng)就是環(huán)境必須滿(mǎn)足人的需要，最好使人在受到刺激后，產(chǎn)生更加積極的心理活動(dòng)和思維活動(dòng)，從而推動(dòng)人有更好外在表現(xiàn)。中國(guó)人的建筑理念設(shè)計(jì)和世界建筑發(fā)展史有很大的不同，西方建筑師非常注重建筑物單體的刻畫(huà)，追求精雕細(xì)琢，而我國(guó)在建筑設(shè)計(jì)中自成一派，更注重建筑的群體效應(yīng)性，比如中國(guó)人在建造時(shí)，最小的建造單位都是一個(gè)“院”，院之中的各個(gè)建筑分別發(fā)揮不同的作用，從而完成整體院落的基本功能。中西方在設(shè)計(jì)上各具特色，但是雙方都具備獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合兩者優(yōu)勢(shì)，在注重整體建筑構(gòu)建中，要做好細(xì)節(jié)上的把控，在尊重大空間的布局上，又要細(xì)化小空間的控制設(shè)計(jì)工作。在整體建筑設(shè)計(jì)上，風(fēng)水問(wèn)題是中國(guó)人關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，那么在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中是否應(yīng)該關(guān)注風(fēng)水，這需要辯證來(lái)看，比如坐南朝北的方位設(shè)計(jì)就很符合中國(guó)的國(guó)情，另外在一些關(guān)系到美學(xué)、哲學(xué)、地質(zhì)生態(tài)、景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)上，可充分調(diào)研其真實(shí)性和可信度，去其糟粕，取其精華。

3.2環(huán)境藝術(shù)方向確定

在宏觀的環(huán)境藝術(shù)方向確定上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代居民的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代城市地區(qū)，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)方向主要是生態(tài)方向，這很符合現(xiàn)代綠色環(huán)保的發(fā)展理念，在整體造型方面，可以流暢生動(dòng)的自然線條作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要方向。環(huán)境藝術(shù)在宏觀環(huán)境中的應(yīng)用非常廣泛，除了在建筑設(shè)計(jì)中直接和建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，在之后的配套設(shè)施方面也可充分融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，另外還可考慮開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)景觀。總的來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)可以作為激活宏觀環(huán)境的生命線進(jìn)行設(shè)計(jì)，在生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，可重點(diǎn)對(duì)城市綠地等有生命的環(huán)境進(jìn)行著重設(shè)計(jì)，從而更好凸顯城市的生態(tài)性。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師，尤其是兼具建筑設(shè)計(jì)師頭銜的設(shè)計(jì)人員，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，明確時(shí)代責(zé)任，努力營(yíng)造良好的生存環(huán)境，創(chuàng)造宜人的生活空間，在設(shè)計(jì)中努力保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌，創(chuàng)造優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居環(huán)境。

3.3做好宏觀文化設(shè)計(jì)的融合

在完成了建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的基本融合后，接下來(lái)要注重其精神文化的內(nèi)涵性和豐富性，這需要設(shè)計(jì)人員對(duì)于傳統(tǒng)文化具有深入的了解，同時(shí)能有效地完成建筑和意境的融合。在進(jìn)行文化設(shè)計(jì)之前，要先行考慮兩方面的問(wèn)題，第一就是融合的文化和本地文化的契合度，這關(guān)系到本地群眾是否能理解設(shè)計(jì)者的內(nèi)涵，然后就是融合的文化和意境文化是否存在沖突的問(wèn)題，畢竟文化也存在一定的特性，比如佛家、儒家、道家文化，在思想理念上都有自我的風(fēng)格，在意境融合中，可只從某一個(gè)方面入手進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，這可大大降低設(shè)計(jì)難度，提升建筑文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，也是為我國(guó)的思想文化建設(shè)傳播貢獻(xiàn)力量。

4建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的微觀設(shè)計(jì)

4.1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)互為表里，兩者之間存在一定的相互作用，存在相互依托的特點(diǎn)，因此也有說(shuō)室外設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)其實(shí)就是一次設(shè)計(jì)和二次設(shè)計(jì)的區(qū)別，兩者甚至可以在施工上同步進(jìn)行。在設(shè)計(jì)特點(diǎn)上，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在視覺(jué)沖擊感上不如室外宏觀設(shè)計(jì)，但是建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和居民的日常生活聯(lián)系度最高，因此最能影響到居民的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，在這方面需要進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視室內(nèi)設(shè)計(jì)，因此在這方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)為我國(guó)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更高的起點(diǎn)，像是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“意在筆先，趣在法外”“一步一景，步隨景移”等說(shuō)法，都是對(duì)意境“只可意會(huì)，不可言傳”的極大概括。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，首先在底層上滿(mǎn)足使用者的心理和生理需求；然后在中層設(shè)計(jì)上吸取傳統(tǒng)或地域文化的精華，渲染出帶有文化特色的意境；最后在精神高層面上產(chǎn)生共鳴，引發(fā)想象，體悟人生哲理，從而完成高端的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

4.2建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的融合策略

為了達(dá)到微觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上的良好效果，可考慮采用創(chuàng)作者和使用者一起設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行。首先，使用者應(yīng)當(dāng)提出自己的審美和情感需求，創(chuàng)作者需要進(jìn)入審美狀態(tài)，以審美的眼光對(duì)周?chē)臻g進(jìn)行布局規(guī)劃，激活自身的創(chuàng)作靈感，確定設(shè)計(jì)的大方向。然后，引導(dǎo)使用者揣摩設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)初衷，確認(rèn)雙方在微觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容上不會(huì)出現(xiàn)太大的誤差，保證使用者能夠在一定程度上理解設(shè)計(jì)意圖，從而讓藝術(shù)發(fā)揮真正的價(jià)值性，當(dāng)然在該過(guò)程中，使用者也可充分表述自己在欣賞之后的心境變化，甚至是講述出自己的人生故事，進(jìn)而引發(fā)設(shè)計(jì)者進(jìn)行更貼合使用者的改動(dòng)，從而將小范圍內(nèi)的意境設(shè)計(jì)打造成使用者的專(zhuān)屬空間，這樣更能提升使用者的體驗(yàn)感和融入感。

4.3建筑設(shè)計(jì)手段對(duì)環(huán)境藝術(shù)的具體控制方法

在建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，要充分從空間的形態(tài)、尺度、光環(huán)境、色彩、材質(zhì)等方面進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，具體控制上可按如下方法進(jìn)行：首先是將空間形態(tài)和尺度作為最基礎(chǔ)因素，充分考量影響到其對(duì)人的情緒變化和心理影響；然后要注重光環(huán)境的塑造，營(yíng)造不同的明暗、光影等形態(tài)效果改善室內(nèi)空間氛圍，提升意境層次感；再有就是色彩控制，這不僅要結(jié)合藝術(shù)需求，還要結(jié)合用戶(hù)對(duì)不同的色彩的具體感受；緊接著要做好室內(nèi)空間環(huán)境材料控制，主要是材料質(zhì)感的組合使用情況，比如自然主題下就要多使用木材石材，少使用現(xiàn)代合成材料和金屬材料；最后就是文化藝術(shù)和品位的提升，具體設(shè)計(jì)上可留出空間讓使用者自行放置裝飾。

5結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的融合設(shè)計(jì)是現(xiàn)代居民對(duì)居住環(huán)境提出的更高要求，高端優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)在未來(lái)必然擁有更廣闊的市場(chǎng)，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)還是從時(shí)代使命出發(fā)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員都應(yīng)當(dāng)不斷積累經(jīng)驗(yàn)提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，以滿(mǎn)足時(shí)展需求，為大眾創(chuàng)造更好的生存空間。

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作者:孟瑾 單位:北京科技大學(xué)天津?qū)W院