城市休閑空間環(huán)境設(shè)計(jì)分析

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【摘要】本文以城市休閑空間作為研究主體，對(duì)這一研究主體的發(fā)展現(xiàn)狀、基本特征和設(shè)計(jì)難點(diǎn)進(jìn)行敘述，對(duì)古今中外部分城市休閑空間設(shè)計(jì)案例的理念進(jìn)行綜合分析，作為所探討的空間設(shè)計(jì)的原則及理論構(gòu)建。設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域環(huán)境要素，整合人文思想，立足于人的主觀(guān)感受，營(yíng)造出讓人可以休閑、放松、娛樂(lè)的氛圍，從建筑到周?chē)坝^(guān)環(huán)境展開(kāi)設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】自然；共生；再生；空間；健康；休閑

在新時(shí)代的大環(huán)境下，城市開(kāi)始呈現(xiàn)更新發(fā)展的態(tài)勢(shì)，最大的特點(diǎn)就是生活節(jié)奏加快?？v觀(guān)歷史，文化名城的涌現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，它具有著最具特色和魅力的部分就是一個(gè)城市的傳統(tǒng)文化。切入點(diǎn)由此展開(kāi)，一個(gè)城市的歷史環(huán)境由歷史實(shí)體和這些實(shí)體所傳遞的歷史文化信息組成。改革開(kāi)放以來(lái)，使得城市居民的生活、工作環(huán)境質(zhì)量下降的原因是我國(guó)城市化正在大踏步前進(jìn)，呈一個(gè)加速發(fā)展的狀態(tài)，另一方面是先天不足的城市空間環(huán)境，以及城市人口的迅速增長(zhǎng)，導(dǎo)致了公共休閑空間環(huán)境進(jìn)一步惡化。眾所周知，建設(shè)優(yōu)秀的城市休閑空間能夠有效地改善城市空間環(huán)境，不論是人為環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境都會(huì)有相應(yīng)的提升。由于后工業(yè)社會(huì)逐漸走來(lái)、人們休閑時(shí)間的增多，那么，隨之而來(lái)的就是人們生活觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，由從前地為了生存而拼命工作轉(zhuǎn)向?yàn)榱烁玫木ν度牍ぷ鞫m當(dāng)?shù)叵硎荛e暇時(shí)光，其實(shí)也是一種自我“充電”的方式，一個(gè)新的“休閑時(shí)代”要來(lái)臨了。

一、城市休閑空間發(fā)展概況

在眾多城市空間中，城市休閑空間是其中的一種，在城市誕生、發(fā)展整個(gè)歷程中，它都沒(méi)有缺席。由于中國(guó)城市的發(fā)展經(jīng)歷了各種階段，所以每個(gè)階段的城市休閑空間的具體內(nèi)容和含義都有其獨(dú)特的一面，每個(gè)階段都不盡相同，并且它還受各時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)組織形式地影響，其空間地形成發(fā)展、組合分布以及空間結(jié)構(gòu)變化也會(huì)改變。

（一）城市發(fā)展初期經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)依托是城市，從城市發(fā)展的初期來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)回報(bào)的激進(jìn)態(tài)度，以及近乎瘋狂地盲目追逐著各自的效益，這就直接導(dǎo)致了城市休閑空間的需求匱乏。曾經(jīng)總被西方人認(rèn)作黃金時(shí)代的是希臘文明，在這樣一種思想的引領(lǐng)下，對(duì)于城市休閑的價(jià)值定位僅限于某個(gè)等級(jí)，而其他人似乎與城市休閑已經(jīng)脫軌，或者說(shuō)這樣地體驗(yàn)感和幸福感只是男性所有。而中國(guó)，作為東方文明代表，始終將勤勞與美德相互聯(lián)系，這也是中國(guó)人民自古以來(lái)奉行的一種行為規(guī)范，在中國(guó)城市休閑空間更多的是被認(rèn)為其存在是為了更有效地再生產(chǎn)，是為了在享受生活的同時(shí)，能夠?qū)⒏枬M(mǎn)的熱情投身到所處的領(lǐng)域中。城市休閑空間作為外部環(huán)境，承擔(dān)著人的娛樂(lè)休閑及社交，所以從一開(kāi)始就把它作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要一面給拋棄了。

（二）城市快速發(fā)展階段二十世紀(jì)初，城市環(huán)境明顯趨于惡化，各種社會(huì)問(wèn)題也相繼產(chǎn)生，如人們工作時(shí)間、社會(huì)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的減少，人們有更多的空閑時(shí)間，城市休閑空間由此才開(kāi)始被注意到，才開(kāi)始將一個(gè)城市社會(huì)生活的休閑空間視為不可缺少的系統(tǒng)。

（三）當(dāng)前城市公共休閑空間存在的問(wèn)題隨著人口不斷增多、多元文化交流、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，從而催生了大眾行為心理領(lǐng)域，被稱(chēng)作“休閑文化”。然而，通過(guò)分析處于初步階段的中國(guó)現(xiàn)代城市空間設(shè)計(jì)，城市公共環(huán)境休閑空間設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)的意識(shí)還不夠，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該把“鮮明的視覺(jué)形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動(dòng)場(chǎng)地”作為重要的要素加一把握。不得不說(shuō)的是，當(dāng)今的城市休閑空間與城市發(fā)展的要求不相適應(yīng)，使城市空間與社會(huì)整體發(fā)展無(wú)法相匹配進(jìn)行。盡管出現(xiàn)了很多城市休閑空間設(shè)計(jì)，但對(duì)于市民的切實(shí)需要大多數(shù)并不能夠滿(mǎn)足，所以稱(chēng)得上人性化、功能化、體驗(yàn)感好的積極的城市休閑空間更是少之又少。同時(shí)，我們不難發(fā)覺(jué)，現(xiàn)今此類(lèi)空間設(shè)計(jì)大都將硬質(zhì)構(gòu)件擺在首要位置，殊不知軟質(zhì)構(gòu)件，如綠地、林蔭等已被忽視，沒(méi)有這些，設(shè)計(jì)固然沒(méi)有完整性。在分析一些建成的案例的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些普遍存在的問(wèn)題是投資大、景觀(guān)差，缺乏人性化的設(shè)計(jì)，因此喪失城市休閑空間設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)。我國(guó)城市休閑空間雖然已經(jīng)引起相關(guān)行業(yè)的重視，但是存在的問(wèn)題依然有。最后一點(diǎn)是地域文化特色缺失，目前城市休閑空間存在著一個(gè)比較鮮明的問(wèn)題，就是缺乏文化的沁入，每個(gè)休閑空間的設(shè)計(jì)都停留在不同位置和大小的區(qū)分中，并且該空間的內(nèi)部功能和設(shè)施基本相同，在特定的文化背景下，它的詮釋和表達(dá)方面有所欠缺。用一句話(huà)概括就是，城市休閑空間本身應(yīng)該對(duì)于城市文化有一個(gè)系統(tǒng)性、整體性、通俗性的詮釋。

（四）城市公共休閑空間設(shè)計(jì)的目的和意義通過(guò)分析當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)有的此類(lèi)空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，總結(jié)相關(guān)領(lǐng)域的有效經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為適合我國(guó)城市發(fā)展特點(diǎn)的城市休閑空間的設(shè)計(jì)思路及策略提供很多的實(shí)際案例佐證，針對(duì)性地解決一些現(xiàn)實(shí)性的設(shè)計(jì)問(wèn)題，更好的塑造人的休憩和交往空間，達(dá)到情感上、視覺(jué)上以及體驗(yàn)感上的共鳴。人們的休閑方式由一個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神所決定，同時(shí)，人們的休閑方式同樣也反作用于一個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及改革的不斷深入，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，被多種價(jià)值觀(guān)和利益訴求不斷沖擊，逐漸加大的社會(huì)貧富差距，相繼凸顯出了各類(lèi)問(wèn)題和矛盾。在這樣一個(gè)新興的時(shí)代背景下，我們面對(duì)新舊思想并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交織、東、西方文化交流、碰撞，使得人們的思想在一定程度上產(chǎn)生了迷惘。如果沒(méi)有很好的引導(dǎo)，人們的休閑生活方式將助長(zhǎng)消極的休閑方式繼續(xù)發(fā)展，這樣長(zhǎng)期發(fā)展下去危害會(huì)很大。所以，作為休閑生活重要的承載者和決定者，對(duì)我們的休閑方式和時(shí)代精神都起著舉足輕重的引導(dǎo)作用。

二、城市公共環(huán)境休閑空間的選址、布局與空間特征

（一）城市休閑空間的選址從城市休閑空間的選址來(lái)看，人們?yōu)榱松钸x擇來(lái)到城市，并且，為了更好的生活越來(lái)越多的人選擇待在城市。城市公共環(huán)境有其獨(dú)特的優(yōu)越性，如便利、自由，還有舒適和快樂(lè)，但讓這些特質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)的原因就在于對(duì)休閑功能的追求。英國(guó)的托馬斯•莫爾在《烏托邦》里提出城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)要將生態(tài)和文化相結(jié)合，使城市休閑的人和自然的關(guān)系相和諧。

（二）城市休閑空間與城市居民生活的關(guān)系城市休閑空間與城市居民日常生活有著極為密切的聯(lián)系。在其設(shè)計(jì)和建設(shè)中，雖然有很多不同的方案和策略的提出，但核心的理念都是以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。城市公共環(huán)境休閑空間無(wú)論規(guī)模大小，都應(yīng)具有適宜城市居民生活的空間環(huán)境與尺度，建設(shè)宜人的家園應(yīng)該是城市公共環(huán)境發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)變的主題。在緊張的城市生活中，為了得到心理上的放松，更好地投身于所從事的工作，市民需要這樣的空間去進(jìn)行一系列的休閑活動(dòng)。

（三）城市休閑空間與城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的關(guān)系在現(xiàn)代城市中，城市功能日趨復(fù)雜，隨之而來(lái)的就是市民活動(dòng)范圍越來(lái)越廣，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了新的要求，城市休閑空間似乎與更多的邊緣學(xué)科緊密結(jié)合，如擴(kuò)散化，城市規(guī)劃、景觀(guān)緊密結(jié)合，從而為市民提供更好地體驗(yàn)感，使城市休閑生活成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。關(guān)于選址的總規(guī)劃，從宏觀(guān)上要使其滿(mǎn)足三個(gè)基本條件，第一是選址分布的均勻性，第二規(guī)模地適應(yīng)性，第三性質(zhì)的針對(duì)性，這些首要的條件也會(huì)為設(shè)計(jì)做好夯實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)于新建工業(yè)或經(jīng)濟(jì)區(qū)，它其實(shí)是一個(gè)城市中新的人造環(huán)境，所以缺乏人性化的設(shè)施。因此，為了可以豐富當(dāng)?shù)鼐用竦娜宋纳?，能提升市民生活的質(zhì)量，可以將休閑空間帶入這樣的新環(huán)境，激發(fā)這一片區(qū)域的活力，吸引市民前來(lái)。蘇州市工業(yè)園區(qū)金雞湖畔城市休閑空間的營(yíng)造就是個(gè)很好的案例?！肮?jié)點(diǎn)”型休閑空間，如上海人民廣場(chǎng)環(huán)形下沉式休閑空間，使所有的休閑活動(dòng)均圍繞這個(gè)“節(jié)點(diǎn)”而產(chǎn)生，保證了所有的休閑活動(dòng)圍繞自身的同時(shí)又巧妙地引向四周并且還保證了休閑空間的連續(xù)性，形成都市中的重要休閑節(jié)點(diǎn)，激發(fā)場(chǎng)所活力。

三、城市公共休閑空間設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

從古至今，中華民族悠久的歷史文化一直是我們最值得驕傲的部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化豐富著國(guó)人的精神世界，民族自豪感也油然而生。我國(guó)最城市眾多，它們是中華民族歷史文化的載體之一，歷史文化信息在城市中生生不息地繁衍、發(fā)展。這些得以保留的歷史環(huán)境，在傳統(tǒng)城市的空間中占據(jù)著顯要的位置，并具有獨(dú)特的歷史與美學(xué)價(jià)值，依然是城市中重要的節(jié)點(diǎn)。城市休閑空間建設(shè)的價(jià)值定位：當(dāng)前，我們所了解到的城市中休閑空間建設(shè)如日方升，但也暴露出了很多實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，導(dǎo)致這樣一種局面的重要原因是城市休閑空間少之又少，以及地域文化特色的缺失等等。我們需要對(duì)城市休閑空間其有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才能夠有尺度合宜和具有文化內(nèi)涵的休閑空間出現(xiàn)，從宏觀(guān)整體來(lái)看，城市休閑空間建設(shè)我們可以從三個(gè)方面著手來(lái)討論，首先城市歷史文化保護(hù)與展示需要通過(guò)城市休閑空間建設(shè)來(lái)達(dá)成，它的存在是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)，并且可以讓更多外面的人更直觀(guān)地感受到當(dāng)?shù)匚幕牡滋N(yùn)，人們也能夠通過(guò)此類(lèi)具有文化性的場(chǎng)所感受這座城市的特定價(jià)值。文化的重要性已被逐漸重視，賦予歷史韻味比較濃厚或具有紀(jì)念意義的區(qū)域新的功能性、新的用途，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的重要一環(huán)，建設(shè)城市休閑空間也越來(lái)越得到重視，以此來(lái)提高歷史地點(diǎn)利用率、有效展示歷史文化。其次此類(lèi)空間對(duì)城市空間環(huán)境有改善作用，我國(guó)城市的發(fā)展已有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，所以老城居多，即使是新城大部分也是在老城的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展壯大起來(lái)的，古老的街巷空間、廣場(chǎng)空間已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)下人們生活的需求。最后是城市休閑空間建設(shè)對(duì)城市居民公共生活質(zhì)量的提高有著重要的作用，隨著向后工業(yè)社會(huì)邁進(jìn)以及休閑時(shí)間的增多，人對(duì)生活和工作的思想觀(guān)念也發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的“為工作而生活”的價(jià)值觀(guān)念被“為生活而工作”的新型價(jià)值觀(guān)所取代。為了適應(yīng)其發(fā)展，城市空間布局也將隨之產(chǎn)生一些變化，尤其是城市休閑空間本身的建構(gòu)以及外圍的擴(kuò)展。

四、城市公共休閑空間設(shè)計(jì)的要素

（一）自然要素在休閑空間設(shè)計(jì)中自然要素是其重要的組成部分，自然設(shè)計(jì)要素包括兩部分，地理環(huán)境和自然景觀(guān)。其中地理環(huán)境包括地質(zhì)、土壤、水文等，自然景觀(guān)包括地形、水體、氣候、植被等，它們都對(duì)休閑空間設(shè)計(jì)有直接或間接地影響，如何利用這些天然的條件，也是值得深思的問(wèn)題。從對(duì)自然要素的了解中，可以更直觀(guān)地感受到不論地理環(huán)境還是自然環(huán)境都具有不同的特殊性。故在設(shè)計(jì)中對(duì)多種多樣的環(huán)境特征與潛在的價(jià)值進(jìn)行深刻的剖析，認(rèn)識(shí)到自然要素的先天條件并加以利用，最后反映在具體的空間環(huán)境中。只有尊重大自然，時(shí)刻將生態(tài)環(huán)境擺在首位，保護(hù)其原有的生長(zhǎng)規(guī)律，才是規(guī)劃設(shè)計(jì)休閑空間環(huán)境的前提。城市休閑空間借助大自然要素的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則和方法，不同的建筑形式和組群形態(tài)受不同的氣候條件影響，所以出現(xiàn)很多不同的空間特征，這些本身就是自然要素。

（二）文化要素“文化”是指各民族的生活習(xí)俗或地域特征，文化通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)來(lái)讓大眾所熟知并理解，文化具有特殊性的原因是其核心，核心是由特定的歷史傳統(tǒng)產(chǎn)生的思想組成的。文化作為一種方式存在，雖然是人為活動(dòng)的產(chǎn)物，但也限制著人類(lèi)的行為?！靶蓍e”是一種具有代表性的民間特色文化，觀(guān)賞演出、逛廟會(huì)都是重要的文化休閑。城市休閑空間的文化可以使人產(chǎn)生一定的歷史認(rèn)同感，城市休閑空間應(yīng)反映出的是一個(gè)城市的歷史記憶及特定的文化特征。人為的文化性的休閑空間環(huán)境營(yíng)造離不開(kāi)當(dāng)?shù)孛袼?、地域性人文、傳統(tǒng)文化等文化要素。具有強(qiáng)烈文化品味的休閑空間也是培養(yǎng)和提高公眾文化素養(yǎng)的地方。只有這樣，才能在休閑空間環(huán)境中設(shè)計(jì)出特定的文化內(nèi)涵，并根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格和歷史背景進(jìn)行創(chuàng)作。這就要求設(shè)計(jì)師立足于文化背景，講好一座城市的故事，滿(mǎn)足人們的精神世界，達(dá)到一種情感上的共鳴。

（三）美學(xué)與視覺(jué)要素人所能體驗(yàn)到的美是主觀(guān)和客觀(guān)兩種，當(dāng)然也可以說(shuō)感性和理性，這兩種概念是環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本條件。在判斷美與不美時(shí)并沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)檫@種判斷通常是主觀(guān)的，但當(dāng)大家爭(zhēng)議美或不美的同時(shí)，需要具備基本的審美條件，這種公認(rèn)的審美條件幾乎與設(shè)計(jì)師需要達(dá)到的原則和標(biāo)準(zhǔn)一致。休閑空間設(shè)計(jì)的概念可分為理性和感性?xún)蓚€(gè)部分。理性部分更加科學(xué)化，需要用更加專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)策略來(lái)完成一項(xiàng)工作。而感性部分則需要的是設(shè)計(jì)者本人的審美觀(guān)，當(dāng)然也包含藝術(shù)修養(yǎng)、文化素質(zhì)、個(gè)人風(fēng)格等方面，是更加內(nèi)化于心的部分。理性美在于，每個(gè)設(shè)計(jì)師都必須在這一領(lǐng)域擁有完整的知識(shí)體系和實(shí)操能力，這也是為某個(gè)設(shè)計(jì)作品保駕護(hù)航的基本要求。在休閑空間中，人們可以通過(guò)視覺(jué)感知諸如古跡、樹(shù)木、雕塑等環(huán)境中既有的實(shí)際物體，像這種能在人腦中產(chǎn)生感知反射的元素，可以讓人們更全面地了解一個(gè)休閑空間環(huán)境所蘊(yùn)含的歷史、文化、情感等。

五、小結(jié)

城市休閑空間設(shè)計(jì)最重要的原則是尊重自然，以人為本。設(shè)計(jì)要充分結(jié)合自然，并且要尊重空間的使用者，以人的休閑活動(dòng)的便利和舒適為原則。另外需要充分利用城市的休閑文化，一方面可以直接利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的休閑文化，也可以對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出新穎的空間環(huán)境。城市休閑空間設(shè)計(jì)隨著城市的快速發(fā)展，公共建設(shè)的資金投入將越來(lái)越大，城市休閑空間與當(dāng)?shù)氐某鞘新糜螛I(yè)有著密切聯(lián)系，二者的發(fā)展也相輔相成，增添城市的經(jīng)濟(jì)活力，其次城市將會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，將濃厚的文化底蘊(yùn)融入城市休閑空間，使設(shè)計(jì)更加具有文化性、創(chuàng)新性，更加人性化。

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作者：李瑤 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院