傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的應(yīng)用

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摘要：中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國最寶貴的精神財富，它積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌，形成了中國人獨(dú)特的思維方式和行為習(xí)慣，是中華民族五千年來世代相傳和生生不息的精神動力，也是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧。不同的地域和不同的民族擁有著不同的審美情趣和審美特征，體現(xiàn)著不同的民族氣派和民族風(fēng)格，這種不同也體現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各個方面。如何將傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中來，是每一位設(shè)計者都應(yīng)當(dāng)值得深思的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)元素；民族特色；環(huán)境設(shè)計；創(chuàng)新運(yùn)用

一、中國傳統(tǒng)文化

中國五千年的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅具有鮮明的地域性和民族性，而且還具有自身的傳承性和相對穩(wěn)定性。隨著近代以來，世界各國的經(jīng)濟(jì)交往和文化交流日益密切，整個世界也開始構(gòu)成一個相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體，經(jīng)濟(jì)和文化逐漸朝著全球化和多元化的方向發(fā)展。西方資本主義國家的生產(chǎn)方式和文化傳統(tǒng)無時無刻的影響著我們，其高強(qiáng)度的文化滲透對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。不少設(shè)計工作者盲目的追求歐美國家的思想文化潮流，甚至?xí)呱厦褡逄摕o主義和的錯誤道路。事實上，不論是文化藝術(shù)還是設(shè)計，他們都屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，都能夠?qū)业纳a(chǎn)和人民的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。同時他們又能夠及時和敏銳的反映出時代的變化和人民豐富多彩的社會實踐，所以任何時代和任何形式的設(shè)計都要基于本國自身的歷史文化傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中挖掘其現(xiàn)代價值，并賦予其時代內(nèi)涵和精神，只有這樣才是真正的設(shè)計，只有這樣設(shè)計出的作品才具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，并且本國特色的歷史傳統(tǒng)也夠隨著設(shè)計師的別出心裁的設(shè)計而延續(xù)下去。設(shè)計的背后不僅僅是設(shè)計，他需要屬于自身的時代價值和思想理念，這些價值和理念就是深深地植根于我們的生存環(huán)境的文化傳統(tǒng)，若沒有這些就不能夠做出良好的設(shè)計。設(shè)計，也是有生命和靈魂的，它依賴于人類的文明與傳統(tǒng)，倘若一個設(shè)計師不懂文化傳統(tǒng)，或者不懂如何將傳統(tǒng)中注入生機(jī)與活力，那么這也不會有良好的設(shè)計產(chǎn)生。人們的審美需求和設(shè)計理念隨著時代的變化而改變，人類不可能脫離生產(chǎn)，更不可能脫離歷史傳統(tǒng)與民族傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)之美體現(xiàn)在中國的各個領(lǐng)域，設(shè)計師們也在復(fù)興中國傳統(tǒng)裝飾的造型之美，并向世界各地廣泛傳播。由于中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)具有源遠(yuǎn)流長、博大精深和特有的包容性，人們開始反思設(shè)計是否也應(yīng)該根植傳統(tǒng)，具有多元性和包容性。對于中國這樣的擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的國家，人們更愿意回歸傳統(tǒng)，因為傳統(tǒng)是設(shè)計的靈感與源泉。離開了傳統(tǒng)，設(shè)計就失去了其根基與活力，設(shè)計師的作品就行成了無源之水和無本之木，人們也就不能夠進(jìn)行真正有價值的設(shè)計。所以傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、中國傳統(tǒng)元素

中國元素是指從古至今在中國本土上誕生的各類事物的總和，優(yōu)秀的中國元素是指被大多數(shù)中國人認(rèn)同的凝結(jié)著華夏民族與傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)著國家尊嚴(yán)和民族利益的形象符號或風(fēng)俗習(xí)慣。中國傳統(tǒng)元素是中國文化思想精神的結(jié)晶，它包括漢字書法，傳統(tǒng)圖案，文房四寶，篆刻印章，皮影，剪紙，刺繡，中國畫，園林建筑和陶瓷等。這些中國傳統(tǒng)元素和中國人的思想情感一脈相承，從新石器時代開始，中國古典裝飾圖案就已經(jīng)廣泛的應(yīng)用到了傳統(tǒng)的造物之中，并散發(fā)著獨(dú)特與神奇的藝術(shù)魅力。在不同的歷史時期，中國傳統(tǒng)元素的基本類型能夠保持統(tǒng)一，同時它的具體形式與具體內(nèi)涵又能夠隨著時代的發(fā)展和人民的需要而風(fēng)格各異。傳統(tǒng)元素與古代勞動人民的日常生活經(jīng)驗息息相關(guān)，來源于人們對美好生活的向往，在中國的古典建筑中很多建筑的形式與裝飾都吸取了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是繪畫，雕刻，工藝美術(shù)等造型藝術(shù)特點(diǎn)。在當(dāng)今社會，室內(nèi)陳設(shè)與室外建筑在滿足其功能以后，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘并賦予其新的文化內(nèi)涵，這就需要中國傳統(tǒng)元素的廣泛參與，只有這樣的設(shè)計才能反映中華民族獨(dú)特的社會文化和精神風(fēng)貌，才能反映人們獨(dú)特的價值觀和審美觀。

三、做有民族特色的設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建筑藝術(shù)的擴(kuò)展和延伸，從建筑到室內(nèi)裝飾，從室外景觀到公共場所，所涉及的范圍較廣泛，是融合多學(xué)科多領(lǐng)域的新興的邊緣學(xué)科。由于中國幅員遼闊，各地的自然條件千差萬別，受氣候、地形等多種因素的影響，各地的建筑形式與居住方式在統(tǒng)一風(fēng)格中形成了多姿多彩的地域特色。并且由于各地采用不同的材料與不同的做法，建筑結(jié)構(gòu)的外形更是多種多樣，院落形式也千姿百態(tài)。不同民族的地理地域條件和風(fēng)俗習(xí)慣造就了不同民族的價值觀和審美觀。就藝術(shù)設(shè)計而言，帶有地域民族特色的設(shè)計更能夠產(chǎn)生親和力，更容易與觀者在心靈上產(chǎn)生共鳴。如何將傳統(tǒng)民族文化應(yīng)用于現(xiàn)代空間之中，一直是許多設(shè)計師們努力的方向。文化既是民族的又是世界的，而設(shè)計也不例外。設(shè)計的民族性是其世界性的前提，只有深刻地把握民族性才能在與其他民族的文化交流中得到認(rèn)可，民族性的藝術(shù)特色才能得到持續(xù)的發(fā)展，中華民族的設(shè)計才能屹立于世界各民族的設(shè)計之林。在現(xiàn)代空間設(shè)計中尋找民族性會增強(qiáng)設(shè)計的生命力。因此設(shè)計師在做空間設(shè)計時，應(yīng)該把目光聚焦在民族地域文化上，探索民族地域文化與時展的交匯點(diǎn)，形成具有時代性的民族地域特色的設(shè)計風(fēng)格，使不同民族，不同地域有其標(biāo)志性的建筑環(huán)境，為獨(dú)特的民族空間設(shè)計的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、環(huán)境設(shè)計中對傳統(tǒng)文化與元素的創(chuàng)新和運(yùn)用

在新的時代，隨著人民生活水平的逐步提高和社會的不斷進(jìn)步，中國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計產(chǎn)業(yè)正在快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，為了凸顯設(shè)計作品的個性與品位，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是許多設(shè)計師的必然選擇，中國的傳統(tǒng)文化元素作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過了數(shù)千年的歷史發(fā)展和積淀具有豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。將中國的傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計，能夠為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的設(shè)計元素，能夠激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，設(shè)計出更具有民族風(fēng)格和時代風(fēng)格的藝術(shù)作品，能夠促進(jìn)現(xiàn)代中國設(shè)計的快速發(fā)展。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展與演變，逐漸形成了典型的紋飾和圖案，因此作為傳統(tǒng)文化的精髓，中國傳統(tǒng)文化元素不僅具有古老的傳統(tǒng)圖騰和傳統(tǒng)的宗教圖案，而且具有傳統(tǒng)的象征意義和比喻形象。經(jīng)過多年實踐和歷史的磨煉，這些傳統(tǒng)文化符號具有強(qiáng)大的生命力和特殊的象征意義。中國的傳統(tǒng)文化思想以佛，道，儒為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)萬事萬物各方面的辯證統(tǒng)一和相互聯(lián)系，以及人與自然的和諧統(tǒng)一，這種辯證思維和整體觀念是中國獨(dú)特的哲學(xué)思維。因此將這些傳統(tǒng)文化元素和思維方式合理地運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計，是創(chuàng)造具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族文化內(nèi)涵的設(shè)計的最有效的途徑。這種具有文化內(nèi)涵的設(shè)計作品不僅符合現(xiàn)代美學(xué)觀念，而且其獨(dú)特的審美價值也能夠推動現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。當(dāng)今時代背景下，在環(huán)境設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素不是純粹地將傳統(tǒng)文化元素簡單的堆砌，而是基于對當(dāng)代中國文化和人民需求的全面了解，把現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)概念元素結(jié)合在一起，順應(yīng)現(xiàn)代人的審美要求，并賦予豐富的傳統(tǒng)風(fēng)格，進(jìn)而使傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)元素都能夠在當(dāng)今社會得到合適的體現(xiàn)。這些帶有中國風(fēng)格的元素和符號融入到中國藝術(shù)設(shè)計實踐當(dāng)中，就會形成獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格和中國特色，同時也可以使中國傳統(tǒng)文明得以傳承，使現(xiàn)代設(shè)計抵達(dá)至一個新的高度。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，是現(xiàn)代人的生活和實踐與中國傳統(tǒng)文化的偶遇和碰撞，也是一種新的文化形式，人們崇尚傳統(tǒng)并歸一傳統(tǒng)，這使得傳統(tǒng)文化與當(dāng)代環(huán)境設(shè)計的結(jié)合應(yīng)運(yùn)而生，人們能夠在傳統(tǒng)與自然中得到陶冶，其精神內(nèi)涵也不斷提升，同時現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又能夠迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。只有真正的把握好傳統(tǒng)才能設(shè)計出無愧于時代和人民，并具有文化內(nèi)涵的新作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡玉康.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用.《文藝研究》，2004（2）：141-143.

[2]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用.《包裝世界》，2014（4）：104-105.

作者：沈鑫 單位：河南大學(xué)