銅文化與住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)

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摘要:闡述了銅文化的相關(guān)釋義以及銅小品的功能作用;分析了銅文化在住區(qū)空間環(huán)境中的主要物質(zhì)表現(xiàn)要素———銅雕塑、銅亭、銅燈，并分別對(duì)銅雕塑、銅亭、銅燈在住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行梳理．另外，調(diào)查總結(jié)了居民對(duì)住區(qū)環(huán)境中銅元素的滿意度情況;最后對(duì)銅文化在住區(qū)環(huán)境中的表現(xiàn)提出幾點(diǎn)建議;從而為以后銅文化在住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供了參考．

關(guān)鍵詞:銅文化;住區(qū)環(huán)境;藝術(shù)表現(xiàn);設(shè)計(jì)

0引言

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，居民生活水平的提升，居民對(duì)住區(qū)的要求不僅僅滿足簡(jiǎn)單的使用功能“居者有其屋”，而且要滿足精神上的追求，因此更加注重住區(qū)的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)．銅文化是我國(guó)具有幾千年歷史的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人們普遍認(rèn)可的，一方面，銅元素是極具代表性的中國(guó)元素，以其光澤和色彩給人溫暖的感受;另一方面，銅元素具有可回收性的特性，符合現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展的策略．銅元素越來越多地融入到現(xiàn)代化住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)居住區(qū)的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，人們對(duì)綠色，傳統(tǒng)材料的日益向往和懷舊情感加劇，這為“銅文化”的發(fā)展提供了新契機(jī)，也為銅在住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)．［1］

1銅文化相關(guān)概念

銅文化是指人類社會(huì)在使用銅的歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和．［2］銅文化在居住區(qū)環(huán)境中最主要的物質(zhì)表現(xiàn)形式是銅小品，因此，本文所闡述的銅文化都是圍繞著銅小品來展開．

2銅小品的功能作用

2．1裝飾和美化作用

銅小品本身具有的裝飾性與個(gè)體美，使之一方面成為觀景的場(chǎng)所，同時(shí)也是人們觀景的對(duì)象．銅小品作為城市居住區(qū)空間環(huán)境中的配景，雖屬從屬卻巧能烘托，其體量并不算大，屬于公共空間環(huán)境的點(diǎn)綴，但是如果設(shè)置的位置和造型合理的話，不但會(huì)成為空間中的點(diǎn)睛之筆，而且可以起到銜接其他景色的連接點(diǎn)．

2．2組景作用

在城市居住區(qū)空間環(huán)境中，銅小品常常起到組景的作用，從塑造空間的角度出發(fā)，使單一的景觀更為統(tǒng)一有序，富于變化，成為空間過渡和連接的紐帶．居住區(qū)空間的流線引導(dǎo)很大程度上是依賴小品的形式與設(shè)置手法，優(yōu)秀的銅小品在城市居住區(qū)空間中起到引導(dǎo)作用、調(diào)和不同區(qū)域的景色以及組織空間的構(gòu)圖與導(dǎo)向，使各個(gè)角度都能形成完美的視覺效果，同時(shí)也是不同區(qū)域之間分割的象征．

2．3觀賞作用

銅小品在城市居住區(qū)空間中的觀賞效果也是不容忽視的，其設(shè)置于空間里，可以提升整體環(huán)境中的藝術(shù)美感．更有甚者可以契合進(jìn)入整體的環(huán)境效果之中，成為不可或缺的一部分．

2．4標(biāo)志物

銅小品在住區(qū)環(huán)境中還可以充當(dāng)標(biāo)志物的作用，容易積聚人流，形成一定的場(chǎng)所．“對(duì)使用者來講，廣場(chǎng)中標(biāo)志物這一構(gòu)成要素因?yàn)槠渚哂小磉_(dá)＇及‘象征＇的作用，容易在大多數(shù)人群中產(chǎn)生認(rèn)同感，所以，標(biāo)志物大都會(huì)連同一定的事件內(nèi)容及主觀意識(shí)保留下來，逐漸成為人們進(jìn)行集會(huì)、等待約定俗成的地方．”［3］例如，銅陵五環(huán)國(guó)際居住區(qū)的銅雕塑是人們等候、集會(huì)的重要場(chǎng)所，并且積聚了一定人流．

2．5渲染氣氛

銅小品除了以上功能作用外，還可以與功能性比較強(qiáng)的桌凳、標(biāo)示牌、燈具等功能作用的小品合理搭配．一組休息的坐凳或一塊標(biāo)示牌，如果設(shè)計(jì)新穎，處理得宜，做成富有一定藝術(shù)情趣的形式，會(huì)給人留下深刻的印象，使環(huán)境更具感染力．

2．6傳播文化

銅陵因銅得名、以銅而興，以銅文化作為城市發(fā)展的主要文化，因此在其居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，使得文化得到傳承與發(fā)展．

3銅文化在住區(qū)空間環(huán)境中的主要物質(zhì)表現(xiàn)要素

通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在居住區(qū)的入口、廣場(chǎng)、綠地等區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)出以銅文化為主題的景觀藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)．其物質(zhì)表現(xiàn)形式主要是銅雕塑、銅亭、銅燈．在城市居住區(qū)里，銅文化已經(jīng)融入到居民的生活中，成為居住區(qū)獨(dú)具特色的景觀點(diǎn)，同時(shí)也為整個(gè)城市增添了風(fēng)景線．

3．1以雕塑形式呈現(xiàn)銅文化

雕塑是居住區(qū)環(huán)境中最常見的景觀小品，其形態(tài)造型各異，極易在環(huán)境中成為視覺焦點(diǎn)．而銅雕塑以其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)與材料語言，讓居民能體驗(yàn)到它的形式美和典雅的審美內(nèi)涵．銅雕塑在住區(qū)環(huán)境中往往不會(huì)單獨(dú)存在，通常與居住區(qū)廣場(chǎng)、水體、綠地等結(jié)合在一起．當(dāng)銅雕塑布置于廣場(chǎng)中，居民可以親近其中，感受其美感．當(dāng)銅雕塑與水體結(jié)合時(shí)，主要體現(xiàn)在住區(qū)以景觀軸線上布置銅雕塑噴泉，水賦予靜態(tài)的銅雕塑動(dòng)感，暗示居民此處為主要的景觀展示區(qū)．當(dāng)銅雕塑布置于綠地中，主要是為居民遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞之用和引導(dǎo)路徑的作用．

3．2以景觀亭的形式呈現(xiàn)銅文化

亭是中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑之一，不論是在中國(guó)古典園林中，還是在現(xiàn)代城市綠地中，均能見到各種形式的亭．亭，是由柱子與頂蓋搭建而成的構(gòu)筑物，四面多空曠，內(nèi)外交融，空間開放，隱于自然之中，亭亭玉立，造型多變．一般來說，亭的體量不大，但又是相對(duì)獨(dú)立的園林構(gòu)筑物，在園林中既有點(diǎn)景、觀景的功能，又有提供游人休憩、避雨的功能．在園林景觀中，亭的形式多種多樣，其造型是傳統(tǒng)古典還是現(xiàn)代?那么在居住區(qū)環(huán)境中，亭的造型主要取決于居住區(qū)內(nèi)部的建筑風(fēng)格．當(dāng)居住區(qū)內(nèi)住宅是傳統(tǒng)的剖屋頂形式，那么其內(nèi)部的景觀亭一般也是傳統(tǒng)的小亭;當(dāng)居住區(qū)內(nèi)住宅建筑是現(xiàn)代奢華的形式，那么其內(nèi)部的景觀亭應(yīng)用傳統(tǒng)的古典亭就不合適宜了，新型的各種造型的亭子應(yīng)運(yùn)而生，其中以圓銅頂與磚結(jié)合的銅亭在居住區(qū)中應(yīng)用廣泛．那么在居住區(qū)環(huán)境中的銅亭的功能主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):一，作為視覺焦點(diǎn)，為居住區(qū)環(huán)境增添特色;二，可作為賞景空間，為居民提供欣賞風(fēng)景的空間;三，為居民提供休息交流場(chǎng)所，促進(jìn)鄰里交往;四，能夠反映地區(qū)區(qū)域文化，使得文化得到延續(xù)．

3．3以燈飾的形式呈現(xiàn)銅文化

銅燈在照明設(shè)計(jì)中應(yīng)用的非常廣泛，無論在室內(nèi)環(huán)境中還是室外環(huán)境中，以各種造型展現(xiàn)在空間環(huán)境中，深受人們的喜愛．在居住區(qū)中銅燈通常設(shè)置在道路兩旁，不僅可以作為景觀小品點(diǎn)綴在環(huán)境中，還可為居民夜晚外出提供照明等．

4居民對(duì)銅文化的滿意度情況

4．1居民需求分析

銅小品是住區(qū)景觀環(huán)境的重要組成部分，與居民的行為活動(dòng)和心理需求息息相關(guān)．揚(yáng)•蓋爾在其著作《交往與空間》中將公共空間中的戶外活動(dòng)分為三種類型:必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)．［4］其中，在住區(qū)環(huán)境中，主要的必要性活動(dòng)是在銅小品處等人，它的標(biāo)志物特性發(fā)揮了其功效;主要的自發(fā)性活動(dòng)是居民在戶外環(huán)境良好的情況下駐足停留在其空間或者觀賞銅小品，主要的社會(huì)性活動(dòng)是居民在銅小品周圍的交談交流．在居住區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，銅小品的優(yōu)劣，對(duì)整個(gè)居住環(huán)境的整體評(píng)價(jià)產(chǎn)生直接的影響，好的銅小品通常引來很多人圍觀與欣賞，形成積極的場(chǎng)所空間;不好的銅小品長(zhǎng)時(shí)間被遺忘在某個(gè)角落，形成失落的空間．在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活的大環(huán)境下，人們已不僅僅局限居住區(qū)的居住需求的空間內(nèi)，更多是關(guān)注居住區(qū)外部空間環(huán)境，能夠營(yíng)造休閑、娛樂、輕松的環(huán)境氛圍，人們希望在繁雜的都市中得到一片屬于自己的凈土．因此，人們希望從銅小品中獲得精神上的滿足．

4．2居民對(duì)居住區(qū)銅文化滿意度分析

通過對(duì)銅陵市居住區(qū)的實(shí)地考察與問卷調(diào)查，居民對(duì)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中銅元素的應(yīng)用表示認(rèn)可，但是在住區(qū)中銅元素的形式表現(xiàn)比較單一，缺乏豐富性，且在地域文化銅文化表達(dá)方面缺失，與銅陵市其他公共空間中銅元素的應(yīng)用有一定的差距．

5對(duì)住區(qū)銅文化的建議

現(xiàn)代的住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在對(duì)傳統(tǒng)的銅文化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)代的景觀元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，符合現(xiàn)代人對(duì)銅元素的審美要求，用現(xiàn)代人的生活方式來打造富有傳統(tǒng)韻味的住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)．以下是對(duì)居住區(qū)環(huán)境中銅文化的應(yīng)用提出幾點(diǎn)建議:(1)將銅元素與其他現(xiàn)代技術(shù)或材料結(jié)合，形成獨(dú)特的藝術(shù)造型．隨著社會(huì)的進(jìn)步，信息的發(fā)達(dá)，人們審美水平的提高，對(duì)銅元素的審美需求不再局限于傳統(tǒng)的形式，需要我們打破傳統(tǒng)的創(chuàng)造模式，更新設(shè)計(jì)理念，與其他現(xiàn)代技術(shù)或材料結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代人的生活方式和審美要求，又具有文化內(nèi)涵．從銅固有屬性的角度出發(fā)，銅的色澤和質(zhì)感多變而豐富，而銅材與其他現(xiàn)代材料的結(jié)合，可以在居住區(qū)中突出銅小品的造型，使得銅小品的成為視覺焦點(diǎn)，增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力，為居住區(qū)環(huán)境增添一抹傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的潮流．(2)打造多樣化的銅元素景觀在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，銅元素的應(yīng)用的藝術(shù)形式相對(duì)較少，千篇一律的形式會(huì)讓人們的審美產(chǎn)生疲勞．因此，可以根據(jù)需求適當(dāng)增設(shè)一些銅景觀墻、銅座椅、銅標(biāo)牌以及銅元素文化廣場(chǎng)等，多樣化的銅元素景觀能夠提升居住區(qū)環(huán)境品質(zhì)和特色，促進(jìn)了居住區(qū)內(nèi)部居民的交往，豐富了居民的生活．(3)銅元素作為綠色材料，滿足生態(tài)性發(fā)展要求．隨著生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的匱乏等，人們更注重綠色材料的運(yùn)用，將可持續(xù)發(fā)展的理念融入到小品設(shè)計(jì)中．這為銅元素在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了新的契機(jī)．

6結(jié)語

銅文化具有幾千年的悠久歷史，它所承載的文化內(nèi)涵是在其特有的地域環(huán)境與人文背景下產(chǎn)生與發(fā)展的，其風(fēng)格特色主要體現(xiàn)在銅元素物質(zhì)要素上．銅文化已成為銅陵市的一張名片，需要我們更深地挖掘其歷史文化，使其真正地體現(xiàn)在城市住區(qū)環(huán)境空間中，形成獨(dú)特的銅文化景觀，為人們帶來更好的視覺感受和體驗(yàn)．目前，銅文化在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)研究尚不成熟，需要我們更深入地去分析，本文通過一系列研究旨在能夠?yàn)橐院蟮木幼^(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)提供一些新的思路，同時(shí)也為銅文化的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)．

參考文獻(xiàn):

［1］鄒紅媛．銅文化之傳承與創(chuàng)新研究———基于銅在家居產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究［J］．設(shè)計(jì)，2015(15):84－85．

［2］汪如鋼，俞堅(jiān)，郭繼強(qiáng)，等．中國(guó)(銅陵)國(guó)際銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃探析［J］．規(guī)劃師，2014(07):45－50．

［3］李橘梅．大學(xué)校園外部交往空間:［D］．南京:東南大學(xué)，2004．

［4］［丹］揚(yáng)•蓋爾著．何人可譯．交往與空間［M］．北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002．

作者：王妍妍 單位：銅陵學(xué)院 建筑工程學(xué)院