環(huán)境科學(xué)與景觀學(xué)研究

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1人居環(huán)境科學(xué)的概念

在二次世界大戰(zhàn)以后，“人居環(huán)境科學(xué)”的概念就被希臘學(xué)者道薩迪亞斯進(jìn)行提出。和傳統(tǒng)的建筑學(xué)不一樣，小到三家村，達(dá)到城市帶不同尺度、不同層次的整個(gè)人類的聚居環(huán)境，但是并不是單純的建筑或城市問題，這是它所考慮的。人類聚居或居住的生存環(huán)境就是人類聚居環(huán)境，尤其是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。以人類居住的環(huán)境科學(xué)這兩大要領(lǐng)范疇基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新科學(xué)就是人居環(huán)境科學(xué)。它是對(duì)人類因各類生存活動(dòng)需求進(jìn)行探索研究而對(duì)空間、場(chǎng)所、領(lǐng)域的學(xué)問進(jìn)行構(gòu)筑，是一門綜合性的以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的研究。是綜合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)，它有著大容量、多層次、多學(xué)科的綜合系統(tǒng)的研究。

2建筑、地景、城市規(guī)劃融貫發(fā)展

景觀建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益明顯，但是目前人們對(duì)景觀的認(rèn)知還相當(dāng)模糊，好大喜功的建設(shè)指導(dǎo)思想和各自為政的建設(shè)模式，導(dǎo)致城市景觀空間趨于非人性化和雜亂無(wú)章。因此，城市景觀建設(shè)的核心應(yīng)圍繞優(yōu)先保護(hù)、合理利用并積極創(chuàng)造優(yōu)美的自然景觀；滿足多樣化生活要求，創(chuàng)造美好的公共活動(dòng)空間；營(yíng)造具有豐富的文化傳統(tǒng)和地方特色的景觀空間而展開。城市要走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合，首先要在工作模式上實(shí)現(xiàn)建筑師、風(fēng)景園林師和城市規(guī)劃師的融合。要在城市總體規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)等工作開展之初，就實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃師、建筑師和風(fēng)景園林師通力合作，避免“既成事實(shí)”的前期工作，為后續(xù)工作的開展帶來(lái)諸多的困難和返工的浪費(fèi)。建筑、地景和城市規(guī)劃這3者的共同點(diǎn)：（1）有著共同的目標(biāo)，也就是以人為本，對(duì)宜人的聚居環(huán)境共同進(jìn)行創(chuàng)造；（2）“宜人”其實(shí)就是指除物質(zhì)環(huán)境的舒適外，健全的生態(tài)，回歸自然也包括其中；（3）對(duì)于土地要共同致力地進(jìn)行利用，對(duì)自然資源與文化資源進(jìn)行充分的保護(hù)；（4）共同在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行建立；（5）共同在工程學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行寄托。這三者相互交叉，互相滲透，互為補(bǔ)充，綜合創(chuàng)新，對(duì)人居環(huán)境科學(xué)的核心有所購(gòu)成。從學(xué)術(shù)與理論發(fā)展來(lái)講，建筑、地景、城市規(guī)劃學(xué)科都在拓展：——建筑方面走向“廣義建筑學(xué)”；——規(guī)劃方面更走向多學(xué)科的融合，涉及科學(xué)、技術(shù)、人文、藝術(shù)等內(nèi)容；——園林學(xué)也不例外，下文將詳述。三個(gè)學(xué)科在“展拓”的過程中，都有互相融合與變革的一面。方法論的變革是三者的學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，通常來(lái)講，從線性思維向復(fù)雜性科學(xué)轉(zhuǎn)變，甚至是開放的復(fù)雜性系統(tǒng)，它的問題是一般的、共同的，但是還要具體研究每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的問題。

3關(guān)于風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展

站在事業(yè)的角度上，風(fēng)景園林行業(yè)正處于歷史上最重要最好的時(shí)期。這里有兩個(gè)概念，一個(gè)是“重要”，一個(gè)是“好”。因?yàn)樾碌哪Ｊ剑碌母叱笔俏覀冋麄€(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入的，全國(guó)解放以來(lái)，風(fēng)景園林經(jīng)歷了前所未有的發(fā)展，改革開放三十年也經(jīng)歷過，有很大的成就，來(lái)之不易。建設(shè)部主管全國(guó)的風(fēng)景園林區(qū)，主管全國(guó)城市的園林綠色，指導(dǎo)全國(guó)風(fēng)景園林工作，指導(dǎo)城市園林工作，指導(dǎo)城市區(qū)綠色工作，在指導(dǎo)全國(guó)風(fēng)景園林工作和城市園林工作當(dāng)中，20多年來(lái)取得了舉世矚目的成績(jī)，風(fēng)景園林工作在改革開放20多年來(lái)，取得了很好的成績(jī)。到目前為止全國(guó)有風(fēng)景園林區(qū)178個(gè)，占國(guó)土面積的1%，全國(guó)31處世界遺產(chǎn)中，有16處是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。在國(guó)務(wù)院的指導(dǎo)和關(guān)心下，風(fēng)景園林區(qū)得到了很大的保護(hù)和增加。這幾年旅游發(fā)展非?？欤衲?0個(gè)人里面有1個(gè)人出游，旅游業(yè)成為我們國(guó)家大的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，增加了就業(yè)，發(fā)展了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，改善了農(nóng)民生活，這里主要是風(fēng)景園林區(qū)起到了很大的作用。同時(shí)我們風(fēng)景園林區(qū)也非常重要相關(guān)的文化科學(xué)教育活動(dòng)，在這些方面也進(jìn)行了很多工作，開展科學(xué)教育、弘揚(yáng)民族文化，一個(gè)很好課堂和場(chǎng)所，所以通過我們風(fēng)景園林的保護(hù)和規(guī)劃，促進(jìn)了我們文化的傳播，保護(hù)了我們自然遺產(chǎn)，特別是提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的素質(zhì)，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然還有很多方面的工作，在這里我簡(jiǎn)要地向大家做一個(gè)匯報(bào)，同時(shí)在城市園林化的工作當(dāng)中，黨中央國(guó)務(wù)院給了高度重視，2005年全國(guó)首次召開的全國(guó)風(fēng)景園林工作。

4拓展園林文化，振興園林事業(yè)

（1）發(fā)揮“園林文化研究所”作用，加強(qiáng)對(duì)“文化造園建景”的研究。去年，局已經(jīng)研究并批準(zhǔn)設(shè)立“園林文化研究所”，這一創(chuàng)造性的舉措對(duì)于系統(tǒng)研究園林文化，必將起到重要的引領(lǐng)作用。研究所成立后，應(yīng)盡快從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理清思路，多出成果。中國(guó)園林文化在世界上獨(dú)成體系，又深深影響著整個(gè)東方園林，它的發(fā)展雖有盛衰曲折，但其主流一直是在為“天人合一”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀探索，并創(chuàng)造最理想化的直觀藝術(shù)表現(xiàn)形式。無(wú)論皇家園林在廣闊山水之間的樓臺(tái)殿閣，還是人文園林瀟灑的疏窗竹影，究其根本莫不如此。傳統(tǒng)園林文化如何與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，產(chǎn)生一種新的園林文化，使其與社會(huì)人文更和諧、更健康地融為一體。

（2）挖掘“園林文化藝術(shù)”豐富內(nèi)涵，加大對(duì)揚(yáng)州園林的宣傳力度。上世紀(jì)八十年代，一部電影《廬山戀》將風(fēng)光秀麗的廬山展現(xiàn)在世人面前，帶動(dòng)了廬山經(jīng)久不衰的旅游熱潮；本世紀(jì)初，一臺(tái)民族特色鮮明的山水實(shí)景演出《印象•劉三姐》又把美麗的桂林旅游帶得紅紅火火，成為旅游與園林文化結(jié)合的典范，目前已演出了數(shù)千場(chǎng)。再觀近年來(lái)優(yōu)秀影視作品如電視劇《喬家大院》、《闖關(guān)東》等，將當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)芈糜纬吹靡焕烁哌^一浪。

（3）審批“園林小品規(guī)劃圖”，加高城市建設(shè)中園林文化的層次和品味。園林文化的生命是特色。城市景觀、園林小品，作為文化藝術(shù)而言，也必須創(chuàng)造特色。而特色的大敵是模仿。一時(shí)一風(fēng)，競(jìng)相模仿，千城一面，甚至千鎮(zhèn)一面，令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身在何處，病因就在于一是缺乏規(guī)劃，沒有加強(qiáng)這方面的引導(dǎo)和把關(guān)；二是缺乏尋覓、捕捉和創(chuàng)造特色的世界性眼光和智慧，而是人云亦云，而不知為何而云。本文認(rèn)為解決這些問題的良方，就是要運(yùn)用審批手段，強(qiáng)化規(guī)劃意識(shí)，對(duì)城市建設(shè)中的園林小品、綠化小品包括住宅綠地建設(shè)、景觀生態(tài)設(shè)計(jì)等，都要象正規(guī)建筑一樣，進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)劃審批，不能隨心所欲，使之透視著一種深刻的園林文化內(nèi)涵和精神。這些做法其實(shí)在一些具有先進(jìn)文化理念的地方早已出現(xiàn)，作為歷史文化古城和國(guó)家級(jí)園林城市的揚(yáng)州，更應(yīng)有這方面的意識(shí)和規(guī)范，只有這樣才能提升國(guó)家級(jí)園林城市的層次和品味。

5城鄉(xiāng)統(tǒng)一規(guī)劃樹立人居環(huán)境科學(xué)觀念

城與鄉(xiāng)相輔相成，互為存在的前提，在任何情況下，不能割裂城鄉(xiāng)聯(lián)系。過去工作的缺陷是我們孤立地進(jìn)行城市規(guī)劃與農(nóng)村居民點(diǎn)規(guī)劃，整體研究很少，更基于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所困擾，農(nóng)村發(fā)展長(zhǎng)期滯后，所形成問題一時(shí)難以解決。2004年，聯(lián)合國(guó)“世界人居日”的主題是“城市—農(nóng)村發(fā)展的動(dòng)力”，最近聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)兼聯(lián)合國(guó)人居署執(zhí)行主任安娜在一封致各界的信件中強(qiáng)調(diào)用整體方式來(lái)處理城市和農(nóng)村問題，“為使城市與農(nóng)村地區(qū)發(fā)展均保持可持續(xù)性，必須更好地整合兩者之間的相互關(guān)聯(lián)，并使之實(shí)行更有效的管理。”“我們目前面對(duì)的切實(shí)關(guān)注的問題是由于城市未能同時(shí)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)，地區(qū)生產(chǎn)力的相應(yīng)提高，亦未能在基礎(chǔ)設(shè)施方面取得任何改進(jìn)。”在推進(jìn)城市化進(jìn)程的同時(shí)，我們特別要圍繞增加就業(yè)崗位、改善生活條件等問題進(jìn)行城市化政策設(shè)計(jì)，切實(shí)提高城市化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)性刺激和帶動(dòng)作用。在解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問題上，與讓農(nóng)民“進(jìn)得來(lái)”相比，讓農(nóng)民“留得住”更為重要。要防止單純通過行政建制的升格來(lái)提高城市化數(shù)量水平的做法，杜絕土地濫占、官僚膨脹、鄉(xiāng)鎮(zhèn)債務(wù)危機(jī)、農(nóng)民負(fù)擔(dān)也隨之“升級(jí)”等做法。從經(jīng)濟(jì)工作來(lái)說(shuō)，我們還需要積極發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，包括推動(dòng)傳統(tǒng)民間科學(xué)與傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，這是生產(chǎn)力發(fā)展中不可缺少的一部分，也是維護(hù)中小城市發(fā)展的基礎(chǔ)。農(nóng)村要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)浙江等地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展無(wú)污染的產(chǎn)業(yè)集群，形成地方特色。鄉(xiāng)村發(fā)展需要建設(shè)區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施，有條件的集鎮(zhèn)發(fā)展為中心鎮(zhèn)，作為縣域范圍的經(jīng)濟(jì)文化副中心，帶動(dòng)地區(qū)的繁榮；在此過程中，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展，土地資源集約使用，村鎮(zhèn)可能的相對(duì)集中，農(nóng)村文化教育設(shè)施的建設(shè)與水平的提高，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)、人民生活的安康。從空間規(guī)劃技術(shù)而言，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)原則與城市建設(shè)原則是具有共同點(diǎn)的，同時(shí)也有各自不同難點(diǎn)。本文提出用人居環(huán)境科學(xué)觀念考慮城鄉(xiāng)問題，可能有助于從多方面揭示這一重大問題，并將問題的討論引向深入。