建筑類(lèi)型學(xué)的分類(lèi)與運(yùn)用
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本文作者：楊琨 單位：貴州大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院
建筑類(lèi)型學(xué)的概念由來(lái)已久，從廣義的范圍來(lái)講，只要在設(shè)計(jì)中涉及“原型”概念或者說(shuō)可分析出其“原型”特征，都應(yīng)屬于建筑類(lèi)型學(xué)研究的范圍，由于選擇“原型”的來(lái)源角度不同，概括起來(lái)，當(dāng)代西方建筑類(lèi)型學(xué)的架構(gòu)主要由兩大部分組成：從歷史中尋找“原型”的新理性主義的建筑類(lèi)型學(xué)；從地區(qū)中尋找“原型”的新地域主義的建筑類(lèi)型學(xué)。
1.1新理性主義
早在20世紀(jì)50年代后期，在西方文明發(fā)源地意大利爆發(fā)了一場(chǎng)對(duì)古典主義建筑再認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)———以阿爾多•羅西為代表的新理性主義運(yùn)動(dòng)。新理性主義者反對(duì)把建筑作為時(shí)髦的產(chǎn)品，而應(yīng)追求其永恒的價(jià)值。建筑師的任務(wù)就是尋找在人們集體記憶中的“原型”形式，并在這種原型中挖掘永恒的價(jià)值，從而生成富有歷史感的新意。
1.2新地域主義
新地域主義是指建筑上吸收本地的、民族的或民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出地方的特定風(fēng)格，來(lái)源于傳統(tǒng)的地方主義或鄉(xiāng)土主義，是建筑中的一種方言或者說(shuō)是民間風(fēng)格。新地域主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，它在功能與構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅是在形式上部分吸收傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)而已。
2喀斯特環(huán)境及平壩縣概況
2.1喀斯特環(huán)境的概況
“喀斯特”一詞即為巖溶地貌的代稱(chēng)，喀斯特地貌是指可溶性巖石受水的溶蝕作用和伴隨的機(jī)械作用所形成的各種地貌，在喀斯特地貌發(fā)育地區(qū)，地面往往奇峰林立，地表水系比較缺乏，但地下水系卻比較發(fā)達(dá)。
2.2平壩縣概況
平壩縣位于貴州省中部，人口較多的少數(shù)民族有苗、布依、回族等，地扼要沖，為滇黔必經(jīng)之地，貴昆鐵路、株六鐵路復(fù)線、滇黔公路、貴黃高等級(jí)公路、清（鎮(zhèn)）鎮(zhèn)（寧）高速公路橫貫全境，東距貴陽(yáng)市48公里，西距安順市38公里，南經(jīng)安順、可游亞太第一奇景龍宮和世界第二大瀑布黃果樹(shù)大瀑布，西過(guò)三岔河可達(dá)世界罕見(jiàn)奇洞———織金洞，東從縣南湖乘船可覽高原明珠———紅楓湖，素有貴州中部之“黃金通道”之稱(chēng)。平壩境內(nèi)地勢(shì)平坦，河流縱橫，縣內(nèi)交通便利，城市道路結(jié)構(gòu)合理，迎賓大道地塊緊鄰青黃高速公路，所以其西北環(huán)線周邊地塊城市設(shè)計(jì)非常重要。
3類(lèi)型學(xué)方法的具體應(yīng)用
本文所舉例的是貴州省平壩縣迎賓大道的城市設(shè)計(jì)，整個(gè)迎賓大道及西北環(huán)線的周邊地塊可以分為四個(gè)單元：即城市公園單元、寫(xiě)字樓商業(yè)單元、中小學(xué)單元和住宅用地單元。每種單元在設(shè)計(jì)的同時(shí)都有其設(shè)計(jì)的“原型”可尋，下面我們將初步分析一下類(lèi)型學(xué)的設(shè)計(jì)方法與建筑形態(tài)的應(yīng)用。
3.1城市公園單元
此部分設(shè)計(jì)基于我國(guó)傳統(tǒng)的一顆印建筑，它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀，俗稱(chēng)“一顆印”。在城市公園單元的設(shè)計(jì)中，城市公園單元被劃分為若干小的單元構(gòu)成整體，每個(gè)小的設(shè)計(jì)單元中，都有主體建筑以及兩邊相輔助的建筑形式，同“一顆印”的建筑特點(diǎn)相同，俗稱(chēng)“耳房”。單元內(nèi)的建筑均高兩層，占地很小，很適合當(dāng)?shù)厝丝诔砻?、用地緊張的需要。單元的入口居中，是“一顆印”的最典型的格局。
3.2寫(xiě)字樓商業(yè)單元
寫(xiě)字樓商業(yè)單元中，引入了少數(shù)民族傳統(tǒng)的布依族坊間建筑原型。坊間是指街市上，現(xiàn)在多指同一形式和風(fēng)格的區(qū)域范圍。在設(shè)計(jì)的商業(yè)區(qū)內(nèi)，建筑形式與形態(tài)符合當(dāng)?shù)靥厣ㄖL(fēng)格經(jīng)過(guò)了仔細(xì)推敲，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)，以獨(dú)有的民族風(fēng)貌商業(yè)外觀形象提升片區(qū)影響力和開(kāi)發(fā)價(jià)值，通過(guò)坊間的概念和形式形成了不同的組團(tuán)模式，達(dá)到現(xiàn)代化的坊間效果。
3.3中小學(xué)單元
中小學(xué)的設(shè)計(jì)中則可抽象出典型的布依族民族的類(lèi)型轉(zhuǎn)化，布依族居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居，建筑的地域特點(diǎn)明顯，民居材料多為干欄式樓房或半邊樓，學(xué)校建筑采用布依族傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，利用類(lèi)型學(xué)的設(shè)計(jì)手法，具有明顯的地域特色，細(xì)部主要體現(xiàn)在屋頂、屋檐、窗、大門(mén)、構(gòu)架等部位。建筑材質(zhì)上多用石材，表現(xiàn)布依族傳統(tǒng)建筑的石板房特質(zhì)，色彩上多采用黑、白、灰、淺紅作為主色調(diào)，更使學(xué)生感到親切感。
3.4住宅用地單元
住宅的用地單元中，采用傳統(tǒng)的碉樓形式，以高層為主。碉樓是一種特殊的民居建筑特色，分布具有很強(qiáng)的地域性，其形成與發(fā)展是與自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境綜合作用的結(jié)果。它綜合地反應(yīng)了地域居民的傳統(tǒng)文化特色，其建筑風(fēng)格，藝術(shù)追求是不同的。碉樓的上部造型最具表現(xiàn)力，在住宅的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者著力運(yùn)用外國(guó)建筑中的穹頂、山花、柱式等建筑元素大做文章，形成了千樓千面的建筑式樣。
4對(duì)在建筑研究中應(yīng)用類(lèi)型學(xué)的思考
綜上，在城市設(shè)計(jì)及相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)中，類(lèi)型學(xué)的應(yīng)用是很廣泛的，建筑是一種居住類(lèi)型學(xué)上的明確選擇，作為現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的重要組成部分。我國(guó)建筑理論界對(duì)空間形態(tài)問(wèn)題相繼作出了廣泛的研究，不論在經(jīng)驗(yàn)的歸納方面還是形態(tài)的構(gòu)成方面都有其成就之處，對(duì)繁榮我國(guó)建筑創(chuàng)作也卓有成效。西方當(dāng)代建筑類(lèi)型學(xué)的理論，正是從群體和城市的角度來(lái)看待建筑空間形態(tài)：從單體建筑到建筑群的規(guī)劃建設(shè)，到城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃的結(jié)合、融合以至區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)成為建筑學(xué)考慮的基本點(diǎn)，在成長(zhǎng)中隨時(shí)追求建筑環(huán)境的相對(duì)整體性及其與自然的結(jié)合，才能更好的把理論和實(shí)際相結(jié)合的做出更多元化的建筑來(lái)。
