高校美術(shù)教育中架上繪畫創(chuàng)作的應(yīng)用

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摘要：回顧藝術(shù)的發(fā)展，人們可以清楚地發(fā)現(xiàn)：每個時代都有各自的藝術(shù)特點、藝術(shù)語境，在不同的語境之下，藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派也變得錯綜復(fù)雜。藝術(shù)語境與社會環(huán)境相關(guān)，架上繪畫與藝術(shù)語境聯(lián)系緊密，與高校美術(shù)改革存在一定的聯(lián)系。該文通過探討架上繪畫創(chuàng)作，概述了當(dāng)前高校美術(shù)改革的相關(guān)歷史經(jīng)驗，同時分析當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作中多種藝術(shù)手段的未來發(fā)展態(tài)勢、藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)信息化相結(jié)合的多元化發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)語境；架上繪畫創(chuàng)作；高校美術(shù)教育

當(dāng)前，架上繪畫正在努力地從多方面反思傳統(tǒng)的缺失，盡力讓作品表達(dá)人文關(guān)懷和生命本質(zhì)，讓當(dāng)代藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活接軌。在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境中，創(chuàng)作者應(yīng)通過踏實創(chuàng)作，將美術(shù)創(chuàng)作引向正確的發(fā)展方向，以不斷豐富人們的精神生活，推動現(xiàn)代美術(shù)教育改革。

一、當(dāng)代藝術(shù)語境的基本概念和架上繪畫的時代背景

在內(nèi)涵上，當(dāng)代藝術(shù)主要指具有現(xiàn)代精神和現(xiàn)代語言的藝術(shù)；在時間維度上，主要指受當(dāng)下社會生活和人民精神觀念影響的藝術(shù)。當(dāng)前正處于商業(yè)、人文、信息技術(shù)等迅速發(fā)展的時代，人們面臨著一些目前難以解決的現(xiàn)實問題。在這種情況下，藝術(shù)家需要在作品中體現(xiàn)當(dāng)前的社會特征和時代價值取向，當(dāng)然，這種社會特征和價值取向也將對當(dāng)前的高校藝術(shù)教育發(fā)展方向和學(xué)生的創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響。藝術(shù)家的藝術(shù)作品是其個人精神追求的體現(xiàn)，同時，它的形式面貌也被賦予了更加深刻的社會含義。當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不僅要凸顯個人藝術(shù)風(fēng)格、追求自我，而且應(yīng)將作品與時代深入結(jié)合，彰顯藝術(shù)形式語言的獨特魅力。如果藝術(shù)家忽視時代文化和當(dāng)代藝術(shù)家價值取向，就難以凸顯個人的藝術(shù)追求和藝術(shù)價值，也難以創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。當(dāng)前，藝術(shù)家需要將當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作語境下的架上繪畫與高校藝術(shù)教育改革緊密聯(lián)合，并對其進(jìn)行深入探索與研究，以增強(qiáng)當(dāng)代藝術(shù)的生命力，促進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

二、高校美術(shù)教育中架上繪畫對當(dāng)代藝術(shù)的評判

野獸派大師馬蒂斯曾經(jīng)說過：“一切藝術(shù)家都帶有其時代的烙印，而最偉大的藝術(shù)家就是那些烙印最深的人?！边@句話一針見血地點出了藝術(shù)與社會的關(guān)聯(lián)和藝術(shù)的本質(zhì)。當(dāng)代藝術(shù)家必須重視這個時代的社會問題，當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)也必須關(guān)注這個時代，將藝術(shù)與時代問題、互聯(lián)網(wǎng)信息化技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等相結(jié)合，在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出藝術(shù)家獨特的藝術(shù)視角和同人類共奮斗、同命運的終極思考，以此才能讓架上繪畫散發(fā)自身的魅力。1.剔除當(dāng)代藝術(shù)作品之中的消極頹廢思想在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了很多意義深刻的作品，這些作品對人類社會有著積極的人性反思意義，體現(xiàn)了藝術(shù)的社會性，讓藝術(shù)作品更具價值。但同時，當(dāng)前社會上也出現(xiàn)了一些消極、頹廢的藝術(shù)作品，甚至還有個別的藝術(shù)家為迎合市場需求，選取一些含有色情、暴力、政治沖突等內(nèi)容的不良題材，這在一定程度上對社會的各界人士，特別是高校學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。對于此類作品，我們應(yīng)堅決剔除、消滅，并對由此產(chǎn)生的負(fù)面心理予以疏導(dǎo)。藝術(shù)家在警醒自己的同時，必須堅持藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基本底線，保證藝術(shù)的正義性和正面教育色彩。2.堅持走新時代全球化架上繪畫創(chuàng)作之路在全球化趨勢不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)家不能在本國的傳統(tǒng)筆墨、繪畫之中故步自封，或迷失在西方藝術(shù)文化之中，而應(yīng)該積極地將我國傳統(tǒng)國畫與西方繪畫藝術(shù)作品對比分析并找尋其中的契合點，隨后有選擇地結(jié)合兩者的優(yōu)勢，形成自己的比較優(yōu)勢，在藝術(shù)作品中深刻反映自己對道德、文化、信仰、情感等方面問題的關(guān)注。如今，社會各界對于架上繪畫的探究，將促使中國藝術(shù)家反思與研究架上藝術(shù)中蘊含的深刻社會價值和人文精神。很多藝術(shù)家還將架上繪畫看作是探究當(dāng)前時代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)發(fā)展本質(zhì)的重要線索，從而引發(fā)了一連串藝術(shù)界對于繪畫創(chuàng)作問題的研討與思考。這些都使國內(nèi)藝術(shù)家逐漸認(rèn)識到繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)問題和審美趨向，進(jìn)而創(chuàng)作出更多豐富多彩的優(yōu)秀繪畫藝術(shù)作品。3.高校美術(shù)教育改革的研究思路及其具體實踐經(jīng)驗當(dāng)前的高校美術(shù)改革主要圍繞架上繪畫創(chuàng)作的作品、架上繪畫在藝術(shù)教育中的具體作用、架上繪畫在當(dāng)前審美價值體系中的指向這三類主題。從當(dāng)前的藝術(shù)現(xiàn)實價值與現(xiàn)實意義出發(fā)，高校美術(shù)改革提出了“讓現(xiàn)實參透生命的本質(zhì)”的繪畫藝術(shù)主張，以探討、分析架上繪畫在當(dāng)前環(huán)境下的存在意義。如，在中國畫的創(chuàng)作中，人們可以在實踐創(chuàng)作中尋找歷史人物、風(fēng)景名勝等題材并以中國畫的形式加以表現(xiàn)，在把握當(dāng)前世界藝術(shù)發(fā)展的多重趨勢之下，分析與提煉中國畫作品中的美學(xué)內(nèi)涵，最終將當(dāng)前現(xiàn)代文化與架上繪畫思維深入融合，探索新時代藝術(shù)發(fā)展的新路徑。人們可以利用這些新路徑，豐富、創(chuàng)新美術(shù)教育的方法和手段，最終貫徹美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生多角度創(chuàng)作、多方位思考的創(chuàng)作理念。在研究當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作與作品之后，為促進(jìn)高校美術(shù)教育改革的順利進(jìn)行，筆者為當(dāng)代高校的美術(shù)教育改革提供幾點意見，僅供參考。首先，教師不應(yīng)該局限于以往的教學(xué)模式，而應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生融入社會生活的主動性，讓他們能主動關(guān)注社會生活、了解社會生活，觀察人生百態(tài)，將社會生活與繪畫創(chuàng)作緊密結(jié)合，進(jìn)而提高繪畫質(zhì)量，創(chuàng)作出真正有藝術(shù)價值的繪畫作品。其次，教師應(yīng)該幫助學(xué)生提高對當(dāng)代藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣的驅(qū)動下自主探索、深入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得進(jìn)一步的提升與發(fā)展。再次，教師應(yīng)該以協(xié)助者的姿態(tài)，引發(fā)學(xué)生對于藝術(shù)本體的拷問和對如今媒介多樣化的反思。最后，教師的責(zé)任不僅在于教授學(xué)生繪畫技巧，而且在于引導(dǎo)學(xué)生感受社會和自然，感受這一切所引發(fā)的各種情感。教師要讓學(xué)生用自己的作品表達(dá)身處其中的感受，讓他們在自己的作品中融入情感，從而使藝術(shù)不再是純粹的炫技，而是真正的情感抒發(fā)。高校美術(shù)教師如果能將架上繪畫的創(chuàng)作思想充分融入如今的藝術(shù)教育，不僅能使藝術(shù)教育更具欣賞性，而且能使當(dāng)代的美術(shù)作品更加豐富、使作品的審美思想更加多元化。在美術(shù)創(chuàng)作中，教師不僅要關(guān)注美術(shù)創(chuàng)作理論，而且要關(guān)注美術(shù)理論和具體實踐的結(jié)合，注重藝術(shù)作品中的社會性，拓展藝術(shù)創(chuàng)作、文化培養(yǎng)的研究與探討視野，并制訂出適合學(xué)生發(fā)展的實踐方略。

三、當(dāng)代藝術(shù)語境下架上繪畫創(chuàng)作的思考

當(dāng)代中國的架上繪畫需要在藝術(shù)表現(xiàn)方面開展更深層次的探索和更加徹底的改變。藝術(shù)家需要探索出自己的藝術(shù)風(fēng)格，基于中華傳統(tǒng)文化的角度思考如何形成具有中國特質(zhì)的繪畫體系和繪畫語言，創(chuàng)作出獨具中華傳統(tǒng)美學(xué)魅力的、深入人心的藝術(shù)作品，并借助這些藝術(shù)作品向世界各國展示與推廣獨具魅力的中華傳統(tǒng)文化。而這一切的實現(xiàn)，都需要藝術(shù)家在強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵等基礎(chǔ)上，尋找當(dāng)代藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化的融合點，最終創(chuàng)作出符合大眾審美的藝術(shù)作品。藝術(shù)家應(yīng)該將藝術(shù)作品與當(dāng)今人類生存的基本問題相結(jié)合，充分關(guān)注和表達(dá)自身對這些社會問題的思考與看法，如此才能使作品更具深度與內(nèi)涵。在這些作品之中，藝術(shù)家應(yīng)該努力傳遞個體責(zé)任感和基本社會道德，這也是其應(yīng)具備的文化使命和道德責(zé)任。在基礎(chǔ)的個體道德之上，當(dāng)代藝術(shù)家還應(yīng)培養(yǎng)個人自覺和創(chuàng)新精神，在創(chuàng)新中推動自我的發(fā)展和藝術(shù)文化的發(fā)展，以反映當(dāng)今時代的文化特點和文化價值，滿足當(dāng)今社會對于藝術(shù)的文化需求，承擔(dān)藝術(shù)家必須承擔(dān)的文化責(zé)任。在高校美術(shù)教育中，高校美術(shù)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分考慮當(dāng)下的社會生活現(xiàn)狀，在堅持自我藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西方藝術(shù)中積極、有益的成分，表現(xiàn)個人情感。在教授學(xué)生繪畫技巧的同時，教師還要培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)傳播社會道德觀念、社會積極正能量的意識，并幫助學(xué)生形成正確的價值觀念。當(dāng)代藝術(shù)語境下的架上繪畫藝術(shù)是中華傳統(tǒng)美術(shù)文化與西方繪畫藝術(shù)在交流與碰撞、互相影響之下形成的，從根本上說，當(dāng)代藝術(shù)語境下的繪畫藝術(shù)是全球化的產(chǎn)物。高校美術(shù)教師應(yīng)該充分利用這些全球化產(chǎn)物，教導(dǎo)學(xué)生將藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生在掌握一定繪畫技巧之后，充分表達(dá)個人情感，并培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，盡力將學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作引向正確的發(fā)展方向。

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作者：曾德峰 單位：川南幼兒師范高等?？茖W(xué)校