閻連科超現(xiàn)實(shí)主義研究分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了閻連科超現(xiàn)實(shí)主義研究分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：《堅(jiān)硬如水》是作家閻連科的代表作之一。主要表現(xiàn)的是革命時(shí)期的情感糾纏。在這部文學(xué)作品當(dāng)中，閻連科融入了自己對(duì)于“超現(xiàn)實(shí)主義”的看法和理解，并得到很多名家的認(rèn)可。他的作品在現(xiàn)實(shí)主義的土壤中孕育扎根，通過荒誕、奇特、超常的超現(xiàn)實(shí)主義手法來表現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)主義的思想，用超現(xiàn)實(shí)手法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一些方面進(jìn)行強(qiáng)烈批判，是對(duì)鄉(xiāng)土中國的另類書寫。作者在文本中努力構(gòu)建隱含作者的同時(shí)，也在改變著隱含作者、敘述者、人物和讀者等四者之間的距離，依靠這些距離的改變來傳達(dá)自己的情感和道德判斷，本文就在分析閻連科對(duì)于“超現(xiàn)實(shí)主義”理解的前提下，通過《堅(jiān)硬如水》的內(nèi)容構(gòu)造，來嘗試探索閻連科在《堅(jiān)硬如水》中對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義具體表達(dá)。

關(guān)鍵詞：閻連科；超現(xiàn)實(shí)主義；《堅(jiān)硬如水》；研究分析

1、引言

隨著我國文學(xué)事業(yè)的快速發(fā)展，各種表達(dá)人類本質(zhì)思想的文學(xué)作品層出不窮，閻連科作為我國著名作家，其代表作很多都是以表達(dá)“超現(xiàn)實(shí)主義”為前提，而閻連科本身對(duì)于“超現(xiàn)實(shí)主義”也有著自己獨(dú)到的見解，《堅(jiān)硬如水》作為閻連科的代表作之一，其情節(jié)和內(nèi)容等各方面都充斥著閻連科對(duì)于“超現(xiàn)實(shí)主義”的理解，分析和探明《堅(jiān)硬如水》中的“超現(xiàn)實(shí)主義”表達(dá)，對(duì)于“超現(xiàn)實(shí)主義”在文學(xué)作品中的發(fā)展都將有十分重要的意義。

2、怎樣理解“超現(xiàn)實(shí)主義”

閻連科在對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的過程中，逐漸開始尋找與庸俗現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)立的突破點(diǎn)，這種突破點(diǎn)閻連科最終定義為“超現(xiàn)實(shí)主義”。閻連科被認(rèn)為是現(xiàn)代“超現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的引領(lǐng)者和探索者，不僅是因?yàn)樗麑?duì)“超現(xiàn)實(shí)主義”的理解有區(qū)別于其他創(chuàng)作名家，還在于他能夠深刻的意識(shí)到“超現(xiàn)實(shí)主義”的深刻意義。對(duì)于“小說中的真實(shí)”正是閻連科持有的質(zhì)疑態(tài)度，才使得其受到內(nèi)心的啟迪：小說中的真實(shí)并不是真正的真實(shí)世界，從而有別于創(chuàng)作者內(nèi)心的真實(shí)。針對(duì)這一點(diǎn)，閻連科將世界一些經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)過橫向和縱向的對(duì)比，并在內(nèi)容輸出和情節(jié)發(fā)展線索上面進(jìn)行分析，將“超現(xiàn)實(shí)主義”的兩大支架得以進(jìn)行構(gòu)架，這兩大支架作為“超現(xiàn)實(shí)主義”的基礎(chǔ)，對(duì)于“超現(xiàn)實(shí)主義”的發(fā)展和探索起到了十分重要的作用。內(nèi)真實(shí)是針對(duì)創(chuàng)作者內(nèi)心世界而言，即尊重內(nèi)心世界的真實(shí)；內(nèi)因果是指在內(nèi)真實(shí)的前提下，對(duì)于小說結(jié)構(gòu)的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)架。閻連科在自我的文學(xué)創(chuàng)作這條道路上一直堅(jiān)持理論和實(shí)踐的相互結(jié)合，并尊重“超現(xiàn)實(shí)主義”的文學(xué)理念，不斷的提升文學(xué)內(nèi)涵，我們可以從《堅(jiān)硬如水》等小說框架中抽象出較為完整的“超現(xiàn)實(shí)主義”概念。

3、閻連科在《堅(jiān)硬如水》中超現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)

《堅(jiān)硬如水》是閻連科表現(xiàn)“超現(xiàn)實(shí)主義”的一部典型著作?！啊笔沁@部小說的主要背景和發(fā)展線索。這部文學(xué)作品與傳統(tǒng)關(guān)于的作品最大的不同點(diǎn)在于：傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要是描述“”的悲慘遭遇和內(nèi)心感受，多數(shù)是創(chuàng)作者將內(nèi)心感受賦予主人公并描述在作品當(dāng)中，而“”在《堅(jiān)硬如水》中的描述，閻連科則選擇了不同的描述手法——“直接的敘述”，作者回避了感情抒發(fā)和內(nèi)心夙愿表達(dá)?！翱臁笔沁@部小說另一個(gè)明顯特點(diǎn)，結(jié)合了“超現(xiàn)實(shí)主義”理念的《堅(jiān)硬如水》在主人公的家庭經(jīng)歷、愛情經(jīng)歷和最終歸宿方面的闡述都體現(xiàn)了明快的語言風(fēng)格。閻連科使用了很大的篇幅運(yùn)用詩歌進(jìn)行文學(xué)體現(xiàn)，主要將時(shí)期的革命矛盾集中到一個(gè)退伍青年身上，反諷似是而非的愛情和革命雙重矛盾，在讀者進(jìn)行小說閱讀時(shí)，能夠很真切地體會(huì)到作者對(duì)于“革命”的詼諧幽默的暗諷，但是又擁有“超現(xiàn)實(shí)主義”的文學(xué)表達(dá)手法。浪漫和痛在一起表達(dá)出作者內(nèi)心真實(shí)的世界。閻連科將五四革命作為引導(dǎo)，給讀者一種歲月描述的錯(cuò)覺，而只有深入讀下去才能明朗的看到閻連科筆下一個(gè)退伍青年的在革命大潮中的愛情糾葛，“超現(xiàn)實(shí)主義”在《堅(jiān)硬如水》當(dāng)中的表現(xiàn)是隱式的，“革命”作為整個(gè)作品的線索，加之主人公的愛情，給人一種糾結(jié)的痛，但是閻連科將革命進(jìn)行了雙重表達(dá)：

第一、主要是體現(xiàn)革命本身帶來的慘痛代價(jià)，并結(jié)合主人公的命運(yùn)歸宿作以敘述；

第二、“革命”主要是想表達(dá)在革命本身的無知，為何革命、怎樣革命的基礎(chǔ)命題在革命如火如荼開展的過程中依然是模糊的，就不得不讓人思考“革命”的本質(zhì)到底是什么，這也是閻連科在“超現(xiàn)實(shí)主義”中內(nèi)因果關(guān)系的體現(xiàn)。“超現(xiàn)實(shí)主義”理念打造下的《堅(jiān)硬如水》在敘述過程中還有一大特點(diǎn)就是缺乏正面人物的構(gòu)造，這相比于現(xiàn)有的很多文學(xué)作品來說是十分不合理的地方，這樣的文學(xué)處理辦法會(huì)給讀者一種壓抑和荒誕的錯(cuò)覺，但是，在看似不合理的理念之下正是閻連科所要傳達(dá)的“超現(xiàn)實(shí)主義”精神，一種超越現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)文學(xué)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪潔.智性的講述--解讀閻連科《堅(jiān)硬如水》[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(01):36-39.

[2]郭廣蘭.論現(xiàn)代小說虛構(gòu)的主觀真實(shí)性問題[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015（05）:83—85.

[3]丁一.論閻連科的土地書寫[D].江蘇.蘇州大學(xué).2011.

[4]田秀妮.超越內(nèi)心疼痛反抗現(xiàn)實(shí)荒誕——閻連科小說的敘事與主題[D].陜西.西北大學(xué).2012.

[5]高媛媛.閻連科鄉(xiāng)土小說尋找主題研究[D].新疆.新疆師范大學(xué).2014.

[6]楊萍萍.論閻連科的“神實(shí)主義”創(chuàng)作理念及實(shí)踐[D].安徽.安徽師范大學(xué).2014.

[7]李新亮.“”小說中“”記憶的轉(zhuǎn)變[J].當(dāng)代文壇,2011（04）:44—47.

作者:陶格斯 單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院