高校文學經(jīng)典的跨媒介閱讀模式

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摘要：圖像時代下，面對文學經(jīng)典閱讀的日漸式微，本文著力構(gòu)建一套跨媒介閱讀模式，激活文學經(jīng)典在新時代下“數(shù)字受眾”中的傳播通道。

關(guān)鍵詞：文學經(jīng)典；跨媒介閱讀；圖；像；表；閱讀平臺；

一、閱讀主體——教師引導、學生“悅讀”

將教師這一群體納入閱讀主體，是因為歷來教學相長，況且在數(shù)字化時代，教師的知識權(quán)威地位早已被顛覆。從事文學教育的教師應(yīng)該及時了解并使用新型閱讀媒介，分析媒介自身的偏向性。做好引路員和掌舵者的工作。因為經(jīng)典大多具備一個優(yōu)質(zhì)的故事內(nèi)核，更是成為多種媒介平臺爭先恐后加以改編的資源。因此學習經(jīng)典的渠道多樣化。比如莎士比亞的戲劇，除卻舞臺演出，更是成為影視導演的寵兒，幾乎西歐各國都有電影改編，比如《王子復仇記》，兒童動畫版的《獅子王》。就連我國新世紀以來就有馮小剛執(zhí)導的《夜宴》、胡雪樺執(zhí)導的具有西藏風情的《喜馬拉雅王子》。今天人們利用電子設(shè)備在互聯(lián)網(wǎng)上甚至可以欣賞到現(xiàn)場價值不菲的英國國家劇院版的《哈姆雷特》。陳忠實的《白鹿原》自獲得茅盾文學獎以來，更是被改編為同名秦腔、同名連環(huán)畫、單行本同名話劇、同名電影、同名電視劇。有些改編是在充分理解原著的基礎(chǔ)上對經(jīng)典的互文性解讀，但有一些純粹是以名著為噱頭，本身毫無藝術(shù)價值，甚至對于讀者都會引起一種誤讀。面對這種情況，今天的教師的職責不能依舊局限于知識的傳播，而要轉(zhuǎn)向為做媒介資源的偵查員。剔除有害媒介，推介有效媒介，同學生提供優(yōu)質(zhì)的閱讀視聽平臺。另外目前高校所采用的文學史教材基本還是清一色的文字性著作。面對閱讀環(huán)境的變化，教師需要編定圖文并茂、融合視聽資源為一體的教材。這一方面，應(yīng)向國內(nèi)兒童讀物和中小學教材學習。在《外國文學》教材編訂中，暨南大學的張世君教授做出了一定的突破。她注意學科交叉，在跨學科平臺上整合外國文學史知識體系。探討了外國文學作品與電影、歌劇、美術(shù)作品的互文性，拓展和深化了外國文學史教學，改變了外國文學史的資源和知識結(jié)構(gòu)。在體例上，該教材每章、每節(jié)結(jié)束都有圖表總結(jié)，思維導圖。但由于內(nèi)容只講到馬克吐溫，該教材在高校教學中的普及度不高，輻射面不廣，沒有引起學界的廣泛關(guān)注。在教材編寫的道路上，教學一線的工作者依舊任重而道遠。真正完成閱讀依然要靠學生自身。數(shù)字一代對于識別和使用新型媒介具有天然的嗅覺優(yōu)勢。閱讀內(nèi)容的跨媒介生產(chǎn)已是必然趨勢，從二維到三維、從文字到圖像、從平面到立體，豐富的經(jīng)典世界正在建構(gòu)。讀者除了利用成熟的媒介平臺外，還可以鼓勵學生利用自媒體平臺傳播經(jīng)典。比如鼓勵學生在課程微信群里閱讀打卡，在朋友圈里曬閱讀進度等，都可以讓學生愛上經(jīng)典，并自身承擔起經(jīng)典傳承的重任。

二、閱讀資源——圖文并茂、聲像一體

1.思維導圖

思維導圖“表現(xiàn)思維過程、發(fā)現(xiàn)不同知識間聯(lián)系和沖突的重要工具。”在教學設(shè)計中，教師可以首先安排學生從閱讀后的簡單的人物關(guān)系圖畫起，接著給出自己對于某一問題導向下的思維框架，讓學生補充圖示的詳細信息。之后讓學生自行通過互文性媒介資源的比對繪制小論文思維導圖，以此培養(yǎng)學生的邏輯能力和知識遷移能力。最好通過思維導圖在群中的共享，讓參與者相互提問，解決潛在的問題，使得思維導圖下的論述趨向嚴謹。教師也可在學生思維導圖的共享中也會得到啟發(fā)，教學相長、教學互促的目的將得到真正的實現(xiàn)。

2.文學地圖

《外國文學》課程是一門涵蓋除卻中國文學之外的世界所有國家文學的課程。它時間跨度大、地域覆蓋廣、內(nèi)容異常豐富。為了讓學生不畏懼該門課程，繪制世界文學地圖是很有意義的。在某一時段文學史或者某一地域的文學史學習完成后邀請學生繪制文學地圖。比如要求學生繪制文藝復興時期歐洲文學地圖，大多數(shù)學生完成地圖之后就會發(fā)現(xiàn)莎士比亞和塞萬提斯這兩位巨匠的共同之處，也會在地球的另一端發(fā)現(xiàn)中國的戲劇大師湯顯祖。

3.表格

比起生動感性的“圖”，表格自有它清晰理性的優(yōu)勢。在文學經(jīng)典的教學和閱讀中，表格的引入更是如虎添翼。閱讀本身就是為了信息的獲取，當文字不利于快速、便捷、客觀的輸送信息時，將其轉(zhuǎn)換成表格就成為一種正向選擇。在大數(shù)據(jù)時代，對于某一個作家的學術(shù)研究趨勢的分析，圖表是最好的呈現(xiàn)方式。比如法國作家福樓拜，“學習通”平臺不僅提供了近三十年各類型學術(shù)發(fā)展趨勢曲線，還有各頻道檢索量統(tǒng)計表，相關(guān)學者統(tǒng)計表，學者機構(gòu)統(tǒng)計表，核心期刊統(tǒng)計表、基金項目統(tǒng)計表等，在表格的視覺沖擊下，讀者對于是否將其作為閱讀對象將會做出更為理性的選擇。

三、結(jié)語

菲德勒認為，“一切形式的傳播媒介都在一個擴大的、復雜的自適應(yīng)系統(tǒng)以內(nèi)共同相處和共同演進。每當一種新形式出現(xiàn)并發(fā)展起來，它就會程度不同地影響其他每一種現(xiàn)存形式的發(fā)展。”因此，跨媒介閱讀是大勢所趨。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀并不截然對立，“傳統(tǒng)閱讀以文化為基礎(chǔ)，講求思想的深邃和思維的別致，數(shù)字閱讀以技術(shù)為基礎(chǔ)，講求信息的海量和鏈接的快捷?！弊x者應(yīng)根據(jù)需求自由選擇適合的閱讀方式，樹立一種多元閱讀媒介理念，引領(lǐng)健康有效的閱讀行為。媒介技術(shù)只是一種工具，抵制對技術(shù)決定論的夸大，相信經(jīng)典文學閱讀在與媒介資源聯(lián)手協(xié)作中，經(jīng)典的受眾群體無論是數(shù)量還是階層都會有所改善。

參考文獻：

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作者：侯建芳 單位：河西學院文學院