中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)模式創(chuàng)新

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摘要：中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)的瑰寶，發(fā)展過程歷經(jīng)了先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼金元、明代、清代七個(gè)歷史時(shí)段，具有重要的傳承意義。目前人們對(duì)于理科方面的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文科，古代文學(xué)教學(xué)無法吸引學(xué)生是所有學(xué)校面臨的難點(diǎn)，各高校希望尋求有效的方法吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的重視度。本文對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的具體內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，分析中國(guó)古代文學(xué)在教學(xué)上的重要性，研究現(xiàn)行教學(xué)模式的弊端，介紹一種新的創(chuàng)新教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué);教學(xué)模式;創(chuàng)新研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化成為必然趨勢(shì)，我們不能再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，改革創(chuàng)新勢(shì)在必行。中國(guó)古代文學(xué)教育可以幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的積累，擁有更豐富的文學(xué)底蘊(yùn)，提高人文素質(zhì)對(duì)于現(xiàn)在學(xué)生在知識(shí)、素質(zhì)等多方面的發(fā)展有著重要意義，因此我們必須重視中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)。然而人們對(duì)于理科的重視程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文科，許多學(xué)生將大量精力投入理科之中忽略了文科學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式早已無法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，無法吸引學(xué)生，創(chuàng)新教學(xué)模式成為當(dāng)今各學(xué)校的首要任務(wù)，只有優(yōu)化教學(xué)模式，學(xué)生才可以更好地了解吸收優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。分析目前的中國(guó)文化教學(xué)模式，詳細(xì)闡述當(dāng)前這種教學(xué)模式的弊端，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新教學(xué)模式的必要性，設(shè)計(jì)一種新的教學(xué)模式。筆者認(rèn)為新的教學(xué)模式可以有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，帶來很好的學(xué)習(xí)效果，成為各高校中國(guó)文學(xué)教育的教學(xué)趨勢(shì)。

一、傳統(tǒng)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)模式

中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)歷經(jīng)了先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼金元、明代、清代七個(gè)歷史時(shí)段，現(xiàn)已發(fā)展成熟。在先秦時(shí)期發(fā)展成熟的文學(xué)有兩個(gè)起源，分別為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義，先秦文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義代表作為《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義代表作為《楚辭》《離騷》，先秦文學(xué)時(shí)期先后出現(xiàn)“儒家”“道家”兩種學(xué)術(shù)流派，這兩種學(xué)術(shù)流派對(duì)于整個(gè)古代文學(xué)都有著極其重要的影響。兩漢魏晉南北朝文學(xué)的具體成就體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦上面，在這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)了很多擁有極高文學(xué)意義的作品，代表作有《史記》《漢書》《過秦論》等。唐代在文學(xué)上的成就輝煌鼎盛，初唐時(shí)期出現(xiàn)了“初唐四杰”，隨后更有浪漫詩(shī)人李白，現(xiàn)實(shí)詩(shī)人杜甫等文學(xué)大家。宋代文學(xué)在文學(xué)詞曲方面成就極高，婉約派與豪放派相輔相成，為我們帶來了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品。元明清時(shí)期雜劇、散曲、小令等得到大量發(fā)展，文學(xué)劇《竇娥冤》千古流傳，直到如今還被人們津津樂道。了解中國(guó)古代文學(xué)有著重大意義，現(xiàn)在的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)模式過于呆板單一，違背了發(fā)展人才培養(yǎng)的教學(xué)目的。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.教師進(jìn)行單方面教授，不重視學(xué)生在教學(xué)過程中能否參與進(jìn)來，只把學(xué)生的頭腦當(dāng)作接受知識(shí)的容器，嚴(yán)重束縛學(xué)生的能力，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。2.無法做到因材施教，受家庭因素、個(gè)人興趣、課下學(xué)習(xí)等多方面因素影響，學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的掌握程度不盡相同，學(xué)習(xí)心理更是千差萬別。統(tǒng)一授課無法做到因材施教，難以讓教學(xué)達(dá)到最好效果。3.教師教學(xué)目的不鮮明。教師不了解自己是基于何種目進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為教學(xué)只是為了應(yīng)對(duì)考試，滿足應(yīng)試需要。教師的重視程度不夠直接影響教學(xué)水平的發(fā)揮。

二、中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新研究

通過前面的分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式擁有許多弊端，在批判繼承的基礎(chǔ)上更重要的是優(yōu)化創(chuàng)新。根據(jù)形勢(shì)需要，發(fā)展新穎有效的課堂模式成為當(dāng)務(wù)之急。教師在課堂上處于主導(dǎo)模式，教師不僅是傳遞知識(shí)的手段橋梁，還是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)能力的藝術(shù)家，教師要重視教育，明確教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合自身所長(zhǎng)不斷探究、發(fā)展新穎的教學(xué)方法。教師要注重講課的生動(dòng)性和幽默性，要發(fā)揮榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)熱情。教師要利用高科技的教學(xué)設(shè)備，如多媒體設(shè)備，讓學(xué)生在視覺上得以充分享受，聽課注意力更加集中。不同的教學(xué)對(duì)象對(duì)于知識(shí)的掌握程度必然不同，學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情也會(huì)不同。教師要根據(jù)學(xué)生的水平進(jìn)行不同模式的教學(xué)。研究結(jié)束后，教師可以找學(xué)生代表上臺(tái)說出自己小組的研究成果，由其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。這種小組研究的方式可以讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織課外活動(dòng)、文學(xué)比賽，以排名和獎(jiǎng)勵(lì)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生從內(nèi)心有想學(xué)習(xí)的欲望，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)檢測(cè)和考查，及時(shí)考查可以讓教師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，選取更好的方法進(jìn)行下一階段的教學(xué)。教師和學(xué)校要以鼓勵(lì)為主，當(dāng)學(xué)生有所進(jìn)步或取得成績(jī)時(shí)要及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)掌握程度不理想時(shí)，要少批評(píng)、多鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生不要因?yàn)橐粫r(shí)失敗而氣餒，要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)信心。教學(xué)不只是教師和學(xué)生的工作，同時(shí)也要求學(xué)生家長(zhǎng)的參與，學(xué)校要及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，反饋孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)家長(zhǎng)的重視程度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅拘泥于課堂，課下要學(xué)習(xí)，及時(shí)鞏固。與傳統(tǒng)中國(guó)古代教學(xué)模式相比，創(chuàng)新的教學(xué)模式具有吸引學(xué)生課堂注意力，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等優(yōu)點(diǎn)，近年來這種教學(xué)模式得到越來越廣泛的應(yīng)用。但這種教學(xué)模式仍然存在許多問題，有待深入探討與解決。上文首先對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行大致概述和探討，闡述學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的重要性，然后分析傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，最后基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上提出新的教學(xué)模式，解析了此種方法的優(yōu)勢(shì)和局限性。希望本次探討對(duì)以后研究創(chuàng)新中國(guó)古代教學(xué)模式能夠起到積極的促進(jìn)作用。

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作者:李瑋瑋 單位:鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院