服裝設(shè)計民族元素及藝術(shù)表現(xiàn)分析

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摘要：我國文化豐厚，民族元素作為文化體系的重要內(nèi)容，彰顯著獨(dú)有的民族風(fēng)情。針對當(dāng)前服裝設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重問題，將民族元素融入到其中，包含民族色彩、民族圖案等，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計的創(chuàng)新，賦予服裝設(shè)計的藝術(shù)性，對服裝設(shè)計行業(yè)發(fā)展注入新的動力，進(jìn)而彰顯服裝設(shè)計的價值性、藝術(shù)性。對此，立足于服裝設(shè)計中民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式，分析服裝設(shè)計中民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)路徑，提出服裝設(shè)計中民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：民族元素；服裝設(shè)計；藝術(shù)表現(xiàn)；融合

從人們對服裝審美特征層面分析，服裝設(shè)計凸顯藝術(shù)發(fā)展性，而立足于服裝設(shè)計模式，將我國民族元素融入到其中，不僅能夠改變服裝設(shè)計同質(zhì)化問題，也能夠通過先進(jìn)設(shè)計技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計與傳統(tǒng)元素的融合，凸顯服裝設(shè)計美感，滿足人們對服裝設(shè)計著裝個性化、多元化需求。因此，在服裝設(shè)計中，以藝術(shù)表現(xiàn)形式、創(chuàng)新服裝設(shè)計者設(shè)計思維，推進(jìn)民族元素更好地融入到服裝設(shè)計中，進(jìn)而凸顯服裝設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)性。

一、服裝設(shè)計中的民族元素運(yùn)用問題分析

新時期背景下，加強(qiáng)服裝設(shè)計工作與民族元素之間有機(jī)融合，有利于提升服裝設(shè)計工作的藝術(shù)性和價值。目前服裝設(shè)計工作中對于民族元素的運(yùn)用還存在許多問題。一是未能明確民族元素運(yùn)用工作的重要性。雖然越來越多的人倡導(dǎo)運(yùn)用民族元素，提升現(xiàn)代服裝設(shè)計效率，但是在具體民族元素應(yīng)用方面，缺乏正確認(rèn)知和理解。同時，在與民族元素結(jié)合方面，其形式過于單一，未能真正通過民族元素，強(qiáng)化現(xiàn)代服裝的文化意義。并且部分設(shè)計師缺乏對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，進(jìn)而在全面應(yīng)用民族元素等方面存在問題，影響服裝設(shè)計工作的創(chuàng)新發(fā)展。雖然部分設(shè)計師采用民族元素進(jìn)行服裝設(shè)計，但是所應(yīng)用的民族元素太多，未能堅(jiān)持創(chuàng)新性和現(xiàn)代感的原則，提升服裝設(shè)計工作有效性，進(jìn)而不利于更好的獲得人們喜愛。二是沒有充分挖掘民族元素。中華文化博大精深，還需要充分挖掘民族元素和傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對服裝設(shè)計工作創(chuàng)新，但由于很多人在服裝設(shè)計中，忽略對民族元素的正確理解，從而在挖掘民族元素和運(yùn)用等方面存在問題。

二、服裝設(shè)計中的民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）民族元素的流行與時尚流行是一個客觀主義的社會現(xiàn)象存在模式，對服裝設(shè)計行業(yè)發(fā)展意義非凡。服裝設(shè)計行業(yè)在發(fā)展歷程中，根據(jù)其服裝銷售、營銷的趨勢特征，需要彰顯其服裝設(shè)計的流行性，以此獲取大眾對服裝設(shè)計的認(rèn)可，推進(jìn)服裝產(chǎn)品的銷售。從當(dāng)前服裝設(shè)計發(fā)展趨勢來看，能夠形成流行性趨勢的設(shè)計元素，包含服裝設(shè)計的款式、色彩等等。諸如：羽絨服的設(shè)計模式，從外觀來看，給予人們一直臃腫、難看的視覺效應(yīng)，但其以羽絨為服裝設(shè)計材質(zhì)，以其保暖、輕便的特性，受到大眾的喜愛，成為冬季人們著裝的首選，是冬季的一大著裝流行趨勢。近年來，服裝設(shè)計者以創(chuàng)新思維模式，使帶有民族元素的羽絨服、棉服等產(chǎn)品問世，其通過民族元素在服裝設(shè)計中的運(yùn)用，呈現(xiàn)別具一格的服裝設(shè)計藝術(shù)模式，并成為冬季人們著裝的主趨勢，形成冬季一道亮麗的風(fēng)景線。可以說，從消費(fèi)者視角來看，民族元素的新穎性、多樣性、藝術(shù)性豐富了服裝產(chǎn)品形式，同時，帶有民族元素的服裝產(chǎn)品，也能夠引起大眾的共鳴，推進(jìn)我國文化的延續(xù)與傳承，使服裝產(chǎn)品更加中國風(fēng)。由此能夠看出，“中國風(fēng)”成為當(dāng)前服裝設(shè)計的時尚與潮流，需要服裝設(shè)計向“中國風(fēng)”方向發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)模式。

（二）民族元素的藝術(shù)體現(xiàn)價值在服裝設(shè)計中，將民族元素融入到其中，凸顯服裝產(chǎn)品的藝術(shù)體現(xiàn)價值?？梢哉f，在時展歷程中，民族元素在服裝設(shè)計中彰顯著傳承性、象征性、實(shí)用性的特點(diǎn)，占據(jù)服裝設(shè)計的重要地位。同時，將民族元素融入到服裝設(shè)計中，其也對民族元素的運(yùn)用提出了一定的要求，需要服裝設(shè)計者在“中國風(fēng)”的服裝設(shè)計發(fā)展歷程中，明確認(rèn)知這些民族元素運(yùn)用規(guī)律與要素，進(jìn)而推進(jìn)民族元素在服裝設(shè)計中的良好運(yùn)用。將民族元素運(yùn)用到服裝設(shè)計中，需要遵從本民族的發(fā)展。當(dāng)前雖然我國處于現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，民族開放性的發(fā)展特性，為我國與世界發(fā)展與交流提供平臺。但也存在我國的部分民族受到自身文化的影響，其對外開放性認(rèn)知度不足，其保守的民族管理與治理模式，針對一些民族元素的運(yùn)用具有相對應(yīng)的要素。因此，服裝設(shè)計者在運(yùn)用一些民族元素中，應(yīng)深入理解民族的文化性，實(shí)現(xiàn)相關(guān)民族元素的有效性運(yùn)用，進(jìn)而才能夠使消費(fèi)者接受服裝產(chǎn)品的民族性元素設(shè)計模式。例如：圖騰民族元素的運(yùn)用就是一個較為好的先例，需要遵從民族發(fā)展特性。其次，在將民族元素融入到服裝設(shè)計中，需要在遵從民族發(fā)展規(guī)律的同時，突破民族元素運(yùn)用模式，諸如運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)、技術(shù)思維，推進(jìn)民族元素與技術(shù)及服裝設(shè)計融合，實(shí)現(xiàn)民族元素的創(chuàng)新運(yùn)用趨勢。

三、服裝設(shè)計中的民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)路徑

（一）民族圖案元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計中，圖案的運(yùn)用是重要要素，也是凸顯整個服裝產(chǎn)品美觀的一大重要設(shè)計內(nèi)容。而在將民族元素運(yùn)用到服裝設(shè)計中，凸顯服裝設(shè)計的藝術(shù)性，可從圖案著手，通過挖掘民族圖案元素，推進(jìn)民族圖案元素在服裝設(shè)計有效運(yùn)用。我國是一個多民族國家，不同民族具有自身獨(dú)有的文化史，凸顯的圖案也是豐富多樣。針對一些民族而已，其民族具有象征性的圖案，這些圖案承載著這個民族的發(fā)展史，在民族發(fā)展中起到關(guān)鍵性作用。同時，在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，各個民族也會根據(jù)自身民族發(fā)展特性，運(yùn)用自身民族圖案元素進(jìn)行服裝設(shè)計模式，通過民族圖案的穿著模式，便于人們辨別民族。例如：我國苗族人們的圖案以動物、幾何圖形以及植物為主圖案紋飾，在服裝設(shè)計中，可根據(jù)苗族的圖案展示模式，融入創(chuàng)新思維，諸如現(xiàn)代化技術(shù)，在遵循苗族文化的前提下加以對圖案的加工，將苗族圖案運(yùn)用到現(xiàn)代化服裝設(shè)計中，為服裝設(shè)計增添色彩，以此獲取人們對服裝產(chǎn)品的認(rèn)可度。

（二）民族色彩元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計中，民族元素的運(yùn)用，可從色彩的運(yùn)用著手。我國民族色彩元素豐富多樣，呈現(xiàn)出時尚感、藝術(shù)感以及民族感，能夠?yàn)榉b設(shè)計模式注入動力。在民族色彩元素運(yùn)用中，服裝設(shè)計者可以借助民族服裝的設(shè)計元素，通過觀察、認(rèn)知民族服飾色彩的運(yùn)用，獲取色彩運(yùn)用靈感，實(shí)現(xiàn)色彩創(chuàng)新運(yùn)用到服裝設(shè)計中。例如：我國漢族、苗族、維吾爾族的人們著裝以鮮麗的色彩為主，敢于運(yùn)用色彩，凸顯服裝產(chǎn)品的質(zhì)感與美感。因此，在服裝設(shè)計中，服裝設(shè)計者根據(jù)這些民族對色彩的運(yùn)用，合理的將民族色彩運(yùn)用到服裝設(shè)計中，使服裝設(shè)計不僅凸顯色彩的亮麗性，也凸顯服裝作品的藝術(shù)性、完美性，達(dá)到衣服襯托人們美感的服裝設(shè)計成效。同時，在服裝設(shè)計中，可以借助民族元素的色彩運(yùn)用鮮明特性，運(yùn)用暗的色彩作為鋪墊，更為凸顯衣服色彩布局性，以色彩提升服裝設(shè)計價值性，提升服裝設(shè)計的有效性。

（三）民族飾品元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計中運(yùn)用民族飾品元素，起到服裝設(shè)計的畫龍點(diǎn)睛之功效。在我國民族發(fā)展中，從人們的穿著來看，其喜好運(yùn)用飾品來點(diǎn)綴服飾，凸顯服飾的美感性、藝術(shù)性。因此，在服裝設(shè)計中，服裝設(shè)計者也可以借鑒此設(shè)計理念，將民族的飾品元素融入到服裝設(shè)計中，通過民族飾品的點(diǎn)綴，能夠凸顯服裝設(shè)計的韻味。例如：滿族人以及苗族人喜歡將飾品點(diǎn)綴在服飾中，諸如銀飾飾品、珠類飾品，通過飾品與服裝圖案、顏色等信息的配置，實(shí)現(xiàn)以飾品凸顯衣服美感作用，以及衣服襯托飾品高貴的設(shè)計目的。因此，在服裝設(shè)計中，服裝設(shè)計者民族元素的運(yùn)用，可通過民族飾品的運(yùn)用，提升服裝設(shè)計水平。例如：將民族飾品元素運(yùn)用到服裝設(shè)計中的腰帶以及領(lǐng)子、胸前，以此更好的塑造個體身材，展示個體的自身魅力，提升服裝設(shè)計的水平，進(jìn)而彰顯民族元素在服裝設(shè)計中的融入價值。

（四）民族手工藝術(shù)的運(yùn)用手工藝術(shù)是民族特有的藝術(shù)形式，多數(shù)民族手工藝術(shù)已經(jīng)被納入到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列中。由此可見，手工藝術(shù)在民族發(fā)展的重要性。在服裝設(shè)計中，通過手工藝術(shù)的運(yùn)用，能夠更好凸顯服裝產(chǎn)品的文化韻味，使手工藝術(shù)賦予服裝設(shè)計藝術(shù)性，達(dá)到人們良好的著裝成效。在民族手工藝術(shù)中，保護(hù)印花、刺繡、剪紙等元素，通過藝術(shù)家的鑄就，能夠使手工作品更為傳神，將這些民族元素融入到服裝設(shè)計中，增添服裝設(shè)計審美的價值。例如：在手工藝術(shù)中，通過民族藝術(shù)家的刺繡工藝，能夠賦予服裝設(shè)計生動的形象，并結(jié)合現(xiàn)代化的工藝技術(shù)，通過科技技術(shù)的融入，在服裝設(shè)計過程中，以計算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)服裝與刺繡、剪紙手工藝術(shù)的融合，能夠以手工藝術(shù)品的有效性運(yùn)用，提升服裝設(shè)計水平。同時，在市場發(fā)展歷程中，將手工藝術(shù)元素融入到服裝設(shè)計中，能夠以現(xiàn)代化技術(shù)，創(chuàng)新手工藝術(shù)模式，使手工藝術(shù)借助服裝設(shè)計模式進(jìn)行弘揚(yáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承目的。

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作者：馬小瑤 單位：華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院