香云紗的文化審美特征

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香云紗采用獨具智慧的加工方式，運用天然植物染料，以河涌中的河泥作媒染劑，并以河水清洗織物；加工的對象是天然纖維織物；加工場地是自然生態(tài)的河灘、草地；加工能源是陽光，而且生產(chǎn)過程無污染排放，香云紗工藝堪稱人與自然和諧的典范。因此香云紗被稱為綠色環(huán)保產(chǎn)品，生態(tài)紡織品也毫不為過，在服飾上的運用，彰顯其生態(tài)自然的傳統(tǒng)服飾文化特色。此外，香云紗屬于絲綢“紗類”織物，其名稱中后詞“紗”表織物大類，前詞表工藝特征，“香云”諧音“響云”，“響云”意指以此面料制成服飾穿著行動時沙沙作響，以織物的意韻神態(tài)為名；再者“香云”是美譽，寄托美好之意，從中國傳統(tǒng)審美角度命名，中國人一貫以吉祥、溢美之詞，表達對美好事物的欣賞之意。香云紗從名稱上亦傳達出民族傳統(tǒng)文化審美意蘊。

香云紗地域文化價值內(nèi)涵

香云紗作為地域性服飾產(chǎn)品，根植于民族文化土壤，眾多獨特之處構(gòu)成了其獨特的地域文化價值，是為地域文化的表征。香云紗（莨綢）作為廣東地區(qū)特有的天然絲綢產(chǎn)品，英文譯名為“gambieredCantongauze”，英文名稱中“gambiered”為“被開創(chuàng)”之意；“Canton”為“廣東”之意；“gauze”為“薄紗”之意，香云紗英文原意有“始創(chuàng)于廣東地區(qū)的薄紗”之意，由此顯示香云紗地域性特征非常明顯。香云紗加工的地域性特征：首先，香云紗加工以桑蠶絲織物為坯綢，而廣東絲綢歷史悠久，早在漢唐時期，就有“采桑飼蠶”、“桑蠶織績”的活動和關(guān)于絲織物“廣東錦”的記載。廣東是我國蠶桑的主要產(chǎn)區(qū)之一，素有“粵緞之質(zhì)密而勻”、“廣紗甲天下”的說法[3]，特別是香云紗產(chǎn)地佛山地區(qū)自古絲綢紡織業(yè)較為發(fā)達。再者，香云紗加工關(guān)鍵環(huán)節(jié)，染色“上莨”所用薯莨為嶺南地區(qū)特有的野生植物，自古就因優(yōu)異的性能而被用于染色整理織物和皮革。廣東佛山地區(qū)河涌密布，香云紗二次上染“過烏”所用河泥必是該地區(qū)河涌中無污染的河泥。由于傳統(tǒng)香云紗加工環(huán)境的自然生態(tài)性要求，香云紗只出產(chǎn)于嶺南地區(qū)廣東佛山的順德、南海這一特定區(qū)域，該地區(qū)位于北回歸線以南，屬亞熱帶氣候，終年溫暖濕潤。香云紗“上莨”之后曬莨工藝需要足夠的日曬強度和相當(dāng)大的濕度條件，這兩項恰是產(chǎn)地的氣候特點，傳統(tǒng)香云紗依賴地域環(huán)境加工生產(chǎn)的獨特性，即構(gòu)成了香云紗加工的地域特色文化內(nèi)涵。香云紗的形成是基于廣東地區(qū)濕熱氣候?qū)Ψ椀奶厥庑枨?。?jīng)過薯莨涂層處理的香云紗面料，除了具有桑蠶絲織物輕滑、吸濕透氣的特性，更有觸感清涼，挺爽不貼身，穿著時“流汗不黏身”，涼爽宜人之感；而且由于薯莨膠質(zhì)物質(zhì)作用，面料抗皺性增強，易洗、快干，便于保養(yǎng)，適合廣東地區(qū)的炎熱潮濕的氣候環(huán)境穿用，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?，并且影響至氣候環(huán)境與之相似的華南及南洋一帶。同時，由于薯莨本身就是一種中藥，有防霉、除菌、除臭等保健功效，面料浸染薯莨之后，服飾在使用過程中，有效藥用成分緩慢釋放，對高溫高濕的氣候環(huán)境尤為有效。

香云紗絲綢文化審美價值體現(xiàn)

香云紗是運用植物染料、手工染色工藝加工的傳統(tǒng)桑蠶絲織物，是博大精深的中國絲綢中的一個特色品種類型，具有中國古老絲綢文化的典型表征意義。絲綢織物歷史源遠(yuǎn)流長，早期的織物名稱多為單音詞，后來就在此詞的前面加上許多修飾性的詞，在明清時期形成了較完整的命名規(guī)則，這一模式直到今天仍適用。“香云紗”、“莨紗”名稱中后詞“紗”是絲綢大類名稱。紗類織物一般是指絲線細(xì)、密度小具有輕薄感的絲織物。古時亦可寫作“沙”，《禮記》說“周王后，夫人服以白紗豰為里，謂之素沙”[2]，乃是取其孔稀疏能漏沙之意。紗常有低密度平紋，重平組織交梭紗，以及絞經(jīng)組織形成的小提花的紗織物。香云紗、莨紗命名為“紗”，是因最初加工這類產(chǎn)品，是用有透空的桑蠶絲小提花絞紗織物作坯綢，故而得名。但目前加工香云紗的坯綢早已不限于這類紗織物了，已擴展到電力紡、雙縐、素縐緞、提花緞等等各種類型絲綢面料，因而習(xí)慣上將除絞紗織物為坯綢加工的香云紗統(tǒng)稱為“莨綢”?！拜咕I”后詞單音詞“綢”，亦為絲綢大類名稱，“綢”在《說文》中解釋為“大絲繒也”，“繒”在古時用作絲織物總稱，而現(xiàn)代常用“綢”作絲織物的總稱?！熬I”普遍認(rèn)為是質(zhì)地較為細(xì)密，但不過于輕薄的絲織物。在近期制定的莨紗國家標(biāo)準(zhǔn)中，確定“莨綢”為香云紗的正式學(xué)名[5]。香云紗的命名蘊含著中國傳統(tǒng)絲綢文化，體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)文化價值觀和文化審美觀。香云紗質(zhì)地精良、風(fēng)格獨特，屬于絲綢產(chǎn)品中的高檔品種，自然傳達出絲綢高品質(zhì)的、珍貴的材質(zhì)感，表達了中國絲綢文化的積淀。歷史上，絲綢曾作為中國的名片在中外文化交流中發(fā)揮了重要作用，香云紗因產(chǎn)地臨海的特殊地理位置，早自明代起，經(jīng)“海上絲綢之路”大規(guī)模出口海外，香云紗表征的中國絲綢文化遠(yuǎn)播海外。中國絲綢，有著新奇、精致、柔和、纖巧和優(yōu)雅的審美意蘊，如今，隨著時代的不斷進步，以絲綢為代表的服飾產(chǎn)品在世界消費潮流中仍備受青睞，散發(fā)出其固有的獨特魅力。以香云紗為代表的中國古典絲綢在現(xiàn)代的時裝流行中活躍起來，充分展示著中國服飾文化的風(fēng)采。

香云紗服飾文化審美價值體現(xiàn)

天然材料純手工制作的香云紗，具有獨特質(zhì)感，面料特征成為香云紗服飾審美形式的重要因素，使以其制作的服飾韻味深長，彰顯獨特神秘的服飾審美價值；香云紗服飾亦成為香云紗服飾文化審美價值的重要載體，香云紗通過服飾傳達出一種文化的氣息。

1香云紗服飾材質(zhì)美

香云紗以桑蠶絲織物為坯綢，因而具有絲綢的內(nèi)在材質(zhì)美感，更為突出的特征是與普通絲綢迥異的外在質(zhì)感效果，主要緣于香云紗加工工藝中的曬莨和過烏形成的涂層物質(zhì)作用；加之織物經(jīng)薯莨汁液的反復(fù)多次浸泡，結(jié)構(gòu)變得相當(dāng)緊密，進一步獲得增重的效果[6]，從而增強了面料的強度和耐磨性，使柔軟的桑蠶絲坯綢變得硬挺，形成香云紗特有的挺爽質(zhì)感。再者，香云紗服飾在使用過程中，由于面料會不斷經(jīng)受摩擦、擠壓作用，涂層物質(zhì)隨之逐漸剝落，面料表面會漸漸形成一種類似于蠟染的龜裂的“冰紋”肌理，呈現(xiàn)出自然、神秘的風(fēng)格特征。此外，隨穿用時間延長，洗滌次數(shù)增加，涂層逐漸潤漲，不斷發(fā)生變化，手感越來越柔軟，顏色更加柔和，紋理更加細(xì)膩，香云紗正有所謂“越穿越美”之說。隨著穿用過程的面料變化，香云紗服飾穿著體現(xiàn)了一種自然獨特的審美韻味。

2香云紗色彩的服飾審美意蘊

香云紗面料雙面異色，正面色深，烏黑亮澤，色彩凝重沉靜，表達出含蓄與優(yōu)雅的意蘊；背面色淺，為棕黃或棕紅色，自然樸實，傳達出質(zhì)樸、古雅的氣息。其正反面色澤深淺對比，視覺沖擊感強；同時棕與黑穩(wěn)重和諧，蘊含高雅，透露出幽然深遠(yuǎn)的審美意味。香云紗的基色是背面的棕黃或棕紅色，經(jīng)薯莨反復(fù)多次上染，由表及里，棕色逐漸加深；而正面是經(jīng)河泥涂覆與薯莨單寧反應(yīng)生成的黑色涂層物質(zhì)。面料正面的黑色并非純粹的黑，其實是如水墨畫般的墨色；又因黑色涂層較薄，在正面暗沉的黑中隱隱顯出背面的棕黃或棕紅色，使色彩更具靈動之感，蘊含豐富的層次和變化。同時，在膠質(zhì)的涂層物質(zhì)作用下，使面料表面略帶皮質(zhì)感，顯出金屬般的光澤[6]，凸顯神秘感，透出時尚氣息，使香云紗在服飾上的應(yīng)用彰顯另類、個性、與眾不同的獨特的審美韻味。

3香云紗服飾文化表征

現(xiàn)今中國在與世界文化交流碰撞之下，形成文化多元化的時代，現(xiàn)代人服飾審美素養(yǎng)不斷提高，服飾文化欣賞能力不斷提升。再者，中國經(jīng)濟經(jīng)幾十年高速發(fā)展，人民生活水平普遍提高，對高端服飾產(chǎn)品需求旺盛。因此作為高檔絲綢產(chǎn)品的香云紗在現(xiàn)代服飾市場，給人們帶來的不僅是地域性民族服飾產(chǎn)品的新奇感，民族的記憶，歷史的回味，更深層次的意義在于，香云紗服飾以深厚的文化內(nèi)涵，以獨特的服飾藝術(shù)審美價值體現(xiàn)了現(xiàn)代人較高層次的服飾審美心理需求。同時，香云紗作為傳統(tǒng)絲綢面料，具有的中國傳統(tǒng)文化的象征意義，隱含著凝厚含蓄的大氣和深藏不露的典雅，主要表現(xiàn)為含蓄，即一種內(nèi)蘊豐富，不張揚的美，通過服飾產(chǎn)品傳達出中國人內(nèi)斂、含蓄的服飾文化審美價值觀。

香云紗服飾文化傳承保護的現(xiàn)實意義

香云紗歷史悠久，文化底蘊深厚，蘊含獨特文化藝術(shù)審美價值，但在現(xiàn)代追求高效率的工業(yè)化時代，手工香云紗生產(chǎn)仍沿用地方獨創(chuàng)傳統(tǒng)手工藝加工，這種生產(chǎn)方式的生存環(huán)境是非常脆弱的，作為文化傳承和保護更是刻不容緩，又是一個長期的過程。時尚的流行有著周期性的規(guī)律，市場追逐的時尚熱點是此起彼伏的，香云紗服飾在時裝市場上的熱度也會逐漸減退，但作為傳統(tǒng)服飾文化傳承的意義卻是恒久遠(yuǎn)的。民族文化，是民族的精神之所在，是中華民族的遺傳基因，代代相傳，生生不息。對于香云紗的認(rèn)識，要突破限于服飾商業(yè)產(chǎn)品的價值認(rèn)識，還應(yīng)有更深層次的對其文化價值的發(fā)掘和認(rèn)識。喧囂的商業(yè)市場終究會歸于平靜，針對某一具體服飾流行的一時性、短暫性而言，服飾文化流傳才具有生命力。（本文作者：黎亞梅 單位：四川省服裝藝術(shù)學(xué)校）