傳統(tǒng)服飾文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計探究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)服飾文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計探究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

當(dāng)代的服裝產(chǎn)業(yè)要具備獨特的優(yōu)勢，必須具有深刻的文化內(nèi)涵和獨特的設(shè)計理念，傳統(tǒng)服飾也不例外。服飾的設(shè)計師必須對傳統(tǒng)文化進行解讀，分析當(dāng)今服飾行業(yè)最流行的風(fēng)格和元素，然后對傳統(tǒng)服飾進行文創(chuàng)設(shè)計，才能使傳統(tǒng)服飾文化展現(xiàn)出自身的色彩。鑒于此，由張媛媛、成國良和孫振可等編著的《中國傳統(tǒng)服飾文化與裝飾工藝品研究》一書，立足于傳統(tǒng)服飾文化，對各個歷史時期的傳統(tǒng)服飾進行了詳細(xì)講解，對提高讀者的傳統(tǒng)服飾認(rèn)知、推動傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新發(fā)展具有重要指導(dǎo)價值。該書可作為服裝專業(yè)學(xué)生的專業(yè)教材，也可作為服裝行業(yè)設(shè)計人員的參考書。全書共分七章。第一章圍繞中國傳統(tǒng)服飾文化的基本知識，主要介紹了服飾禮儀、服飾藝術(shù)和服飾美學(xué)等。第二章主要介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化，涉及到少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾所蘊含的文化與時尚服裝設(shè)計之間的聯(lián)系以及對于少數(shù)民族服飾的時尚設(shè)計。第三章針對裝飾工藝品設(shè)計與流程，從裝飾工藝品的藝術(shù)特征、設(shè)計的流程等專業(yè)角度進行了多維度介紹。第四章從裝飾工藝品模型制作的目的、分類、材質(zhì)等方面，對裝飾品的制作工藝與市場化研究進行了全面解讀。第五章針對傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，從設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用、服飾的技術(shù)表現(xiàn)手法等方面進行了詳細(xì)介紹。第六章針對中國傳統(tǒng)服飾品的設(shè)計與應(yīng)用，從服飾設(shè)計方法、材料選擇、色彩運用原理等方面進行詳細(xì)分析。第七章針對傳統(tǒng)服飾的流行趨勢進行了有效解讀，主要介紹了傳統(tǒng)服飾的時尚設(shè)計和創(chuàng)新研究?！吨袊鴤鹘y(tǒng)服飾文化與裝飾工藝品研究》一書以我國傳統(tǒng)服飾品為研究對象，對傳統(tǒng)服飾的概念進行了界定，并對傳統(tǒng)服飾文化的特點及發(fā)展現(xiàn)狀進行了詳細(xì)分析。同時，該書通過與國際服飾大牌進行對比，對國內(nèi)外服飾品的差距進行了測度，分析了國內(nèi)服飾品對國民的吸引力，對未來傳統(tǒng)服飾品的發(fā)展道路進行預(yù)測，并對促進國內(nèi)傳統(tǒng)服飾品的發(fā)展提出了建議。該書指出，傳統(tǒng)服飾在我國的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，是人類服飾文化中的重要代表。為了傳承和發(fā)揚這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，服飾設(shè)計師需對傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新研究。但傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新并不是簡單地將傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服飾設(shè)計疊加在一起，而是一個非常復(fù)雜的過程，需要服飾設(shè)計師打破傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，提高自身的理論知識，不斷對傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新設(shè)計和理想化設(shè)計，使所設(shè)計的服裝能夠融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，并能引領(lǐng)時尚潮流，以此促進具有優(yōu)秀歷史文化的傳統(tǒng)服裝得到創(chuàng)新發(fā)展。

一、對傳統(tǒng)服飾進行文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計的重要性

該書聚焦于傳統(tǒng)服飾文化的創(chuàng)新研究，對傳統(tǒng)服飾的優(yōu)秀文化作了比較系統(tǒng)、全面的研究，對傳統(tǒng)服飾進行文化創(chuàng)新研究的重要性進行了深入探討。近年來，我國正穩(wěn)步發(fā)展“文化自信強國”戰(zhàn)略，對傳統(tǒng)文化和技術(shù)的保護和傳承也越來越重視，然而對這些文化僅采取保護措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時還需對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)揚，并對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新的活力。對此，設(shè)計師需將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美和生活結(jié)合起來，設(shè)計出既有傳統(tǒng)文化底蘊、又能體現(xiàn)現(xiàn)代審美的作品，進而采用高科技技術(shù)將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新發(fā)展過程中，設(shè)計師要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的最佳契合點，既能秉承傳統(tǒng)，又能契合當(dāng)代，創(chuàng)建一個與時俱進的傳統(tǒng)文化方向，這樣才能實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化的可持續(xù)發(fā)展。我國傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵在于用最精致、最純粹的手段保護傳統(tǒng)服飾文化，弘揚服飾品的傳統(tǒng)技藝，使其文化在當(dāng)代栩栩如生地展現(xiàn)出來，凝聚古老的時代精神。

1.增強傳統(tǒng)服飾設(shè)計的文化內(nèi)涵

當(dāng)代服裝設(shè)計呈現(xiàn)多樣化的特點，大多數(shù)設(shè)計師在設(shè)計過程中為了迎合消費者的個性化發(fā)展而一味追求設(shè)計的創(chuàng)新性，在設(shè)計過程中不可避免地忽視了對傳統(tǒng)文化的借鑒和融合，最終導(dǎo)致服裝的創(chuàng)新性十足，卻缺少深厚的文化內(nèi)涵和民族特征。在服裝設(shè)計市場的競爭日益激烈的發(fā)展趨勢下，設(shè)計師將傳統(tǒng)服飾文化進行創(chuàng)新設(shè)計，不僅提高了服裝的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了我國的民族特色，而且使服裝的設(shè)計理念和思想更為深厚，為傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化發(fā)展提供了充足的保障，為傳統(tǒng)服裝走向國際舞臺提供了重要的支撐力。

2.提高傳統(tǒng)服裝的核心競爭力

《中國傳統(tǒng)服飾文化與裝飾工藝品研究》一書中對民族服飾與現(xiàn)代服裝設(shè)計的關(guān)系進行了詳細(xì)介紹。該書認(rèn)為，對傳統(tǒng)民族服飾進行文化創(chuàng)新，可將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過服飾展現(xiàn)出來，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族服飾走向更廣闊的國際舞臺。隨著世界的發(fā)展，各國之間的文化交流越來越頻繁，國與國之間舉辦的文化活動也越來越多，我國的傳統(tǒng)服飾得到了更多國際化的展示機會和發(fā)展平臺。在這種良好的發(fā)展背景下，設(shè)計師對我國的傳統(tǒng)服飾進行文化創(chuàng)新，可促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝的有機融合，提高我國傳統(tǒng)服裝的核心競爭力和在世界文化中的影響力，進而影響更多設(shè)計師對傳統(tǒng)服飾進行文化創(chuàng)新，并形成良性的循環(huán)，讓更多的人了解我83國傳統(tǒng)服飾所蘊含的燦爛文化。

3.有利于大力發(fā)揚我國傳統(tǒng)服飾文化

設(shè)計師對傳統(tǒng)服飾進行文化創(chuàng)新，可實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。目前，有相當(dāng)一部分學(xué)者將西方文化作為現(xiàn)代文化的主要內(nèi)容對其進行深入研究，卻忽視了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和挖掘，這與我國的文化發(fā)展方針相違背。所以，服裝設(shè)計師需對傳統(tǒng)服飾文化進行詳細(xì)了解，并從中尋找創(chuàng)作靈感，對傳統(tǒng)服飾進行大膽創(chuàng)新設(shè)計，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

二、對傳統(tǒng)服飾進行文化創(chuàng)新設(shè)計的研究

當(dāng)今國際市場發(fā)展中，部分在中國發(fā)展的服飾品牌通過對中國傳統(tǒng)服飾進行文化創(chuàng)新，與現(xiàn)代服裝加以結(jié)合，獲得我國人民的喜愛，這對我國本土服飾品牌的發(fā)展具有重要的啟示，即既要注重對我國傳統(tǒng)服飾技法的認(rèn)識，又要深入挖掘服飾的品質(zhì)和思想文化的傳承，使傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來。同時，服飾企業(yè)還要推動傳統(tǒng)服飾的文化創(chuàng)新，通過服裝為載體來傳播我國的傳統(tǒng)文化。

1.在傳統(tǒng)服飾的制作工藝上進行創(chuàng)新

我國的傳統(tǒng)服飾多采用一片布料進行裁剪縫制，服飾通常寬大，例如漢服；而西方的服裝在制作過程中通常用到多片布料和大量的輔料，更突出展現(xiàn)人體的自然曲線。因此，設(shè)計師可在傳統(tǒng)服飾的制作工藝上進行創(chuàng)新，與西方的制衣技巧相結(jié)合。例如，設(shè)計師可在傳統(tǒng)服裝上添加襯領(lǐng)或墊肩，在旗袍的領(lǐng)口處采用現(xiàn)代服裝設(shè)計手法中的嵌、滾、鑲嵌等工藝，或?qū)鹘y(tǒng)的圓形盤口編制成葫蘆、琵琶等造型，為傳統(tǒng)服裝添加現(xiàn)代服裝的設(shè)計感，使服裝細(xì)節(jié)之處更加栩栩如生。

2.在傳統(tǒng)服飾的造型上進行創(chuàng)新

服裝的造型是服裝設(shè)計中最直觀的表現(xiàn)形式。受到儒家思想的影響，我國古代的傳統(tǒng)服飾由多片大的衣片相連，整體呈現(xiàn)出儒雅、溫和、內(nèi)斂的形象，且服飾造型有很強的社會象征意義。而西式的服裝造型更加立體，在制作過程中更加注重對身體自然曲線的展現(xiàn)，具有具象性和寫實性的表現(xiàn)特點，且更加注重在三維空間中對形體的塑造，在服裝設(shè)計技巧方面與西方油畫的表現(xiàn)方式相似，善于運用夸張的表現(xiàn)形式來突出人體的特點。因此，設(shè)計師對傳統(tǒng)服飾的文化創(chuàng)新可從對傳統(tǒng)服裝的造型上進行創(chuàng)新設(shè)計。為此，設(shè)計師首先應(yīng)詳細(xì)分析傳統(tǒng)服裝造型的表現(xiàn)形式和西方服飾的造型特點，然后將二者進行融合，找到最和諧的設(shè)計思路，使二者能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，設(shè)計師可將傳統(tǒng)服裝裁剪過程中采用直線的裁剪方式，使服裝呈現(xiàn)出現(xiàn)代的立領(lǐng)造型，還可在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計過程中加入胸省和腰省，并采用立體剪裁的方式對服裝面料進行處理，在傳統(tǒng)的服飾造型中融入西式的造型設(shè)計和特點，使傳統(tǒng)服裝更加立體，完美地展現(xiàn)出人體的曲線美，同時又能體現(xiàn)服飾的藝術(shù)美。此外，設(shè)計師還可將傳統(tǒng)服飾中的細(xì)節(jié)造型直接采用西式服裝的造型設(shè)計，可將傳統(tǒng)服飾的領(lǐng)口采用西式圓領(lǐng)進行處理，增添傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代感，進而達到傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新的目的。

3.在傳統(tǒng)服飾的色彩上進行創(chuàng)新

除造型表現(xiàn)形式外，色彩是服裝設(shè)計過程中最重要的元素，可直觀地展現(xiàn)出服裝的藝術(shù)美感。色彩在服裝設(shè)計過程中的重要性不言而喻，從色彩美學(xué)來講，每種顏色都有其自身獨有的表現(xiàn)力和審美藝術(shù)。在中國歷史上，每個時代所流行的服裝顏色都不盡相同，服飾顏色的應(yīng)用還受到當(dāng)時歷史文化、民俗風(fēng)情和倫理道德的制約，所以傳統(tǒng)服飾中的顏色更能表達當(dāng)時社會的風(fēng)貌。例如，秦朝時期以黑色為尊，而其他朝代的君王則以黃色為尊。紫色褐和紅色象征著權(quán)貴勢力，唐代的文武官員也都采用紅色和紫色的朝服。所以，對于中國傳統(tǒng)服飾來說，色彩象征著社會地位和民族性。在傳統(tǒng)文化中，白色多表示哀傷之意，通常將白色用于喪事，但白色還可表現(xiàn)高潔的含義。所以，現(xiàn)代服裝設(shè)計師可利用白色表現(xiàn)高潔之意，將白色與荷花結(jié)合起來，表現(xiàn)出服裝高潔的意境。生活和藝術(shù)都需要不斷研究和傳承，所以，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化尤為重要。我國的傳統(tǒng)服飾文化，不僅是中國的，更是世界的。我國的傳統(tǒng)服飾要想在國際舞臺上發(fā)揚光大，設(shè)計師需要不斷對傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新?！吨袊鴤鹘y(tǒng)服飾文化與裝飾工藝品研究》一書通過對傳統(tǒng)服飾詳細(xì)介紹，對我國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展道路進行了詳細(xì)探討，對促進傳統(tǒng)服飾的可持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論借鑒。

作者:宋立達 單位:海南熱帶海洋學(xué)院 創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院