電影《云圖》的可視化表達(dá)
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[摘要]電影《云圖》改編自大衛(wèi)•米切爾的同名小說，由曾經(jīng)執(zhí)導(dǎo)《羅拉快跑》和《香水》的德國導(dǎo)演湯姆•提克威導(dǎo)演。影片的敘事結(jié)構(gòu)由看似獨(dú)立實(shí)則相互勾連的六個(gè)故事構(gòu)成，以直觀的鏡頭表達(dá)，引發(fā)對人性的思考。本文試圖從女性主義的視角下對《云圖》中的女性及女性機(jī)器人形象進(jìn)行分析，對其女性主義形象及心理進(jìn)行剖析。
[關(guān)鍵詞]云圖女性主義機(jī)器人意識(shí)覺醒
《云圖》中的六個(gè)故事并列敘述，平行剪輯，每一個(gè)故事之間都相互勾連，將文本上跨度大又看似獨(dú)立的故事，用一些標(biāo)志連接到一起，使其內(nèi)部產(chǎn)生聯(lián)系。如每個(gè)故事中的主人公身上均有一處彗星的胎記，且生長在不同位置，彗星胎記成為一個(gè)隱喻的視覺符號(hào)。第一個(gè)故事中亞當(dāng)•尤因心臟位置的胎記，寓意著良知；青年作曲家羅伯特•弗羅比舍臀部的胎記，暗示著性；新聞女記者路易莎•雷伊的肩膀上的彗星，意味著工作所帶來的責(zé)任；年邁的出版商蒂莫西•卡文迪什小腿處的彗星胎記，表明了對人身自由的向往；復(fù)制人星美451的胎記在脖子處，標(biāo)志著成為真正的人的自由；擁有心魔的山谷人扎克里腦后的胎記，則象征著內(nèi)心的精神和信仰的力量。所有的彗星胎記都彰顯了主人公抗?fàn)幘竦脑搭^，胎記的延續(xù)訴說出了人類對自由的向往，展現(xiàn)了反抗精神和解放精神的延續(xù)。每個(gè)人心中藏有打破常規(guī)的想法，只有認(rèn)識(shí)到常規(guī)的存在，才會(huì)有去打破常規(guī)的行為，眾人心中的反叛意識(shí)和解放精神交織成一幅浩瀚的云圖。
二、《云圖》中的女性觀看方式
20世紀(jì)70年代，精神分析學(xué)的相關(guān)理論開始進(jìn)入電影領(lǐng)域的視野，開始對電影領(lǐng)域中所涉及到的觀看形式做出剖析，并且就“凝視”和“觀看”這兩個(gè)觀念進(jìn)行辨析。觀看，以個(gè)體為主體進(jìn)行的主觀意識(shí)行動(dòng)，主動(dòng)進(jìn)行觀察，被觀看的人物受到多方群體的觀看，但同時(shí)自身作為個(gè)體也去觀看他者。勞拉•穆爾維對電影中的觀看方式做出劃分，第一是以攝影攝像工具為載體的觀看；第二是以電影中的角色為代表進(jìn)行的觀看；第三是獨(dú)立于電影之外的觀者呈現(xiàn)出的觀看。而在兩性關(guān)系之中，女性常被作為觀看的客體，男性以其菲勒斯中心主義占據(jù)主動(dòng)地位，對女性進(jìn)行觀看，電影中對女性的觀看也展示出兩性地位的區(qū)別。女性作為兩性中的一方，在弗洛伊德的精神分析觀點(diǎn)之后，其形象更難定義。在菲勒斯中心主義的理論下，女性對自身身體的不完整性會(huì)產(chǎn)生閹割焦慮。但實(shí)際上女性作為與男性對立的一極，有著與男性不同的形象和思維方式。但是在電影中常會(huì)見到物化了的女性或是將女性放置在一個(gè)低端的位置上進(jìn)行表述，女性仍處于被不公正平等對待的位置，仍然處于男性視角下被觀看的位置。在電影《云圖》中，幼娜939號(hào)無意中看到了一部由卡文迪什自身經(jīng)歷改變而成的一部電影中的一個(gè)片段，片段描述一個(gè)老人在對一個(gè)管理人員講述其違反了監(jiān)禁條例，老人大喊：“我絕不會(huì)向暴力犯罪屈服！”由于她窺視到了這部給予她啟示的影片，影片中人物打破常規(guī)的行為也使得她的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始幻想宋爸爸餐廳之外的顧客世界，且自己也不再是單純的女性機(jī)器人形象。幼娜不再是一個(gè)沒有思想的復(fù)制人，因而在受到顧客的調(diào)戲時(shí)，有了反抗意識(shí)，給了調(diào)戲她的顧客一記重拳。由于打破了常規(guī)，幼娜為此付出了慘痛的代價(jià)，甚至沒來得及去看一眼電梯上面的純種人的世界，就被設(shè)置在脖頸上的可遙控炸彈刺體身亡，這也是幼娜窺視到的反叛意識(shí)的電影故事中的傳統(tǒng)結(jié)局的一種——死亡。但是幼娜的死亡不是沒有價(jià)值的，她擁有的意識(shí)，以及她帶給星美的思想和蛻變，促進(jìn)了星美女性意識(shí)的覺醒。幼娜和星美本質(zhì)上只是復(fù)制的機(jī)器人，不應(yīng)該擁有思考和打破常規(guī)的能力，但是由于看到電影中所展現(xiàn)的一個(gè)片段，而具有了屬于人類特征的獨(dú)立思考的能力。女性的偷偷觀看，觀看到足以改變其認(rèn)知的思想及行為，而這些思想對女性個(gè)體產(chǎn)生影響，最終促使幼娜和星美從女性機(jī)器人到女人的形象轉(zhuǎn)變。
三、女性意識(shí)的徹底覺醒
在人類進(jìn)化發(fā)展的圖譜上，男性和女性通過分工合作，擔(dān)任不同角色，都在文明進(jìn)化史中做出了不可否認(rèn)的貢獻(xiàn)。男女不同的思維方式，致使二者在社會(huì)發(fā)展中扮演著不同的角色。在現(xiàn)代社會(huì)，男女平等已成為基本的共識(shí)，但在大眾的內(nèi)心深處，對女性地位的認(rèn)同感仍低于男性，“男尊女卑”的看法仍未曾消除。如《云圖》中宋爸爸餐廳的女服務(wù)員，全都是有著相似臉孔和相似身材，并且穿著同樣服裝的復(fù)制人，這一時(shí)期的女性機(jī)器人僅僅是作為一個(gè)復(fù)制人而存在，并不具有獨(dú)立的女性意識(shí)。22世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及克隆技術(shù)的無限制、無管理的濫用，使得人類欲望擴(kuò)張到頂端。片中展現(xiàn)了人類對復(fù)制人的壓榨及盤剝，在給予他們變成真正人類的希望后，卻讓他們陷入了一個(gè)自己供養(yǎng)自己的死循環(huán)，他們所食用的“素脯”其實(shí)是他們自己，所有知道真相的復(fù)制人都再次變成了食物來供給新的復(fù)制人。此時(shí)出現(xiàn)了首位具有獨(dú)立和反叛意識(shí)的女性機(jī)器人——幼娜939號(hào)，她開始對自身所處環(huán)境進(jìn)行思考，對顧客的世界產(chǎn)生好奇，并且想要擺脫自己女性機(jī)器人的身份。此時(shí)的幼娜開始有了女性意識(shí)，并且初步擁有了反叛意識(shí)。因而在遭到顧客調(diào)戲時(shí)，她不再逆來順受，而是回以重拳。女性意識(shí)的徹底覺醒，是在復(fù)制人星美451號(hào)看到了幼娜被殺后，幼娜植根在其心中的反抗種子開始萌芽。此時(shí)星美遇到了指揮官張海柱，張海柱帶星美逃離了宋爸爸的餐廳，來到了顧客們所處的世界，并且給星美傳輸知識(shí)和思想，星美開始了一段以前不敢想象的生活，擁有自己的衣服，并且傾聽了純種人張海柱的心跳，她對純種人產(chǎn)生了好奇的心理。徹底打破復(fù)制人與純種人之間界限的，是星美與純種人張海柱做愛，此時(shí)的星美不僅是一個(gè)女性機(jī)器人，她是一名女性，一名有著感情的女性，她有了屬于她自身的女性意識(shí)和思想，星美的女性意識(shí)逐步蘇醒。星美反抗了自己的既定命運(yùn)，變成了今天全新的星美，在以往的前進(jìn)方向中找尋到現(xiàn)今人生的朝向。星美自身發(fā)生了質(zhì)變，先破后立，成為了全新的有自我意識(shí)的星美。張海柱使星美了解到了更多的真相，復(fù)制人從何而來？去了樂園的復(fù)制人又會(huì)怎樣？星美在了解到真相后，開始了對自身的思考，開始了對這個(gè)世界的思考，并對世界的欺騙做出一個(gè)決斷，決定幫助聯(lián)盟會(huì)將真相公布于眾。星美在窺探到真相后覺醒了自我意識(shí)，她認(rèn)為個(gè)體的生命不是獨(dú)立存在的，總是和其他生命個(gè)體有著緊密的聯(lián)系。不管是前世還是今生，所做下的每一件惡行，每一樣善舉，都將決定著未來的重生。此時(shí)星美的女性獨(dú)立意識(shí)徹底覺醒，并且有了打破常規(guī)的勇氣?！对茍D》正如真正的云圖一樣擁有無限的延展性和無法預(yù)料性，影片雖然運(yùn)用了穿插式的敘事結(jié)構(gòu)對六個(gè)故事進(jìn)行描述，看似凌亂且毫無關(guān)系，但是內(nèi)在卻用同樣的精神將其連接在一起，給予觀者一種全新的視角，更少受限地去理解片中所表述的反抗和自由精神，使得觀者對其內(nèi)在的女性形象、獨(dú)立意識(shí)以及自我意識(shí)覺醒有了更深層次的認(rèn)識(shí)。其中所蘊(yùn)含的對女性主義的表達(dá)值得深思，尤其是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人類欲望膨脹，更渴望得到無止境的權(quán)利，而女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒促使了對男尊女卑世界的反抗。正如羅杰•艾比特所說:“《云圖》絕不是那種看一遍便可了事的電影，但也絕對不是看多遍就可了事的電影?！?/p>
作者：趙彤 單位:遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院
