鄉(xiāng)村景觀設(shè)計地域文化的應(yīng)用

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［摘要］隨著中國經(jīng)濟的騰飛和農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計在旅游景觀設(shè)計中的重要性愈發(fā)明顯，將地域文化融入到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計不僅可以很好地避免同質(zhì)性引發(fā)的尷尬，還可以傳承地域范圍內(nèi)優(yōu)秀的歷史文化。實際上，現(xiàn)有的鄉(xiāng)村景觀中對于地域文化的呈現(xiàn)并沒有達到一個理想的效果，本文基于地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的原則、方法，討論了地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略，為相關(guān)研究提供參考和借鑒。

［關(guān)鍵詞］地域文化；鄉(xiāng)村景觀設(shè)計；應(yīng)用探析

近年來，農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了巨大的活力，鄉(xiāng)村旅游以傳統(tǒng)、質(zhì)樸、自然的優(yōu)勢吸引了大量游客。但是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，很多問題也逐漸凸顯出來，其中最致命的一個就是旅游產(chǎn)品的同質(zhì)性太強，產(chǎn)品開發(fā)更多偏向于觀光和休閑，對于文化資源的開發(fā)力度遠遠不能滿足游客需要。為了緩解這一問題，需要發(fā)展地域特色，而其依托正是地域文化，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中注入地域文化不僅可以延續(xù)歷史文脈，還可以促進旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。

1地域文化與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

地域文化是指在一定地域范圍之內(nèi)的物質(zhì)財富和精神財富的總和，在一定程度上會對現(xiàn)當(dāng)代文化造成一定的影響。地域文化的形成由當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、人文等條件限定，其中既包括歷史遺跡、民間風(fēng)俗、居民生活習(xí)慣在內(nèi)的人為文明因素，還包括水文氣候、地理條件、動植物資源在內(nèi)的非人為自然因素。地域文化具有以下三個特征。第一，穩(wěn)定性，地域文化是在地理、環(huán)境、人類活動經(jīng)過長久歷史考驗而沉淀下來的，很難因為外界變化而發(fā)生改變；第二，空間性，我國全域跨度是極大的，人居環(huán)境、生活習(xí)慣等使得地域文化在不同空間下形成了有差異的文化形式，所以地域文化具有空間性；第三，時代性，地域文化是隨著歷史變化沉淀下來的，所以本身具有時代性，在環(huán)境的持續(xù)演變過程中，地域文化經(jīng)歷了“產(chǎn)生-積累-傳承-發(fā)展-創(chuàng)新”五個階段，每一段歷史長河，地域文化都有與時代相連的特色所在，具有鮮明的時代特點。鄉(xiāng)村景觀是一種綜合性的景觀表現(xiàn)形式，不僅僅指山丘、水塘、花草樹木等這種靜態(tài)的鄉(xiāng)村自然景觀，還包括了房屋建筑、道路山徑、亭臺樓閣等人為建筑的人文景觀，甚至囊括了水塘捕魚、山間耕作、林間采摘等各種活動形成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。鄉(xiāng)村景觀具有生活、生產(chǎn)、生態(tài)三方面的性質(zhì)，也因為居民生活點分散而具有土地利用方式彈性大、景觀分散、受城市發(fā)展影響小的特點，集農(nóng)村的景觀美學(xué)價值、農(nóng)耕文化的傳承價值和農(nóng)家生活體驗的娛樂價值于一體，是現(xiàn)代農(nóng)村持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。地域文化與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計相輔相成，地域文化為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計注入鮮活的血液，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計也因為文化重要性的提升而在全國范圍內(nèi)展開。同樣鄉(xiāng)村景觀設(shè)計以更獨特的方式延續(xù)了地域文化表達的精神，使得其保留和傳承。所以將地域文化應(yīng)用到景觀設(shè)計中不僅是時代的需求，還是兩者得以發(fā)展的必要條件。

2地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用原則

將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀需要做到就地取材的理念，要立足于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有景觀條件而規(guī)劃景觀建設(shè)，同樣也需要依據(jù)文化內(nèi)涵進行景觀個性化設(shè)計，兩者相輔相成、共同促進。在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中體現(xiàn)出地域特色，需要以組合的形式遵循地域文化保留、創(chuàng)新和發(fā)展三大原則。

2.1保留原則

將地域文化融入到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中首先需要遵循保留原則，大體上可以分為兩部分，一方面是基于保留的視角對地域文化進行選擇，即將符合地域發(fā)展需要的、具有一定傳承力量的自然環(huán)境、歷史文化景觀保留下來，將積極的、具有價值的傳統(tǒng)習(xí)俗傳承下來，并經(jīng)過相應(yīng)的策略展開恢復(fù)和保護工作，進而促進鄉(xiāng)村的健康可持續(xù)發(fā)展。另一方面是基于保留合理應(yīng)用地域文化，即基于維持農(nóng)村山水的大體格局，對村內(nèi)歷史文化遺址進行適當(dāng)開發(fā)，在尊重歷史文化的前提下，借助地域文化發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣橙‖F(xiàn)代景觀設(shè)計的經(jīng)驗，將地域文化完美融合到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計當(dāng)中去，進而實現(xiàn)地域文化真正內(nèi)化到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的最終目的，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟得到更進一步發(fā)展。

2.2創(chuàng)新原則

隨著全球化的發(fā)展，城鎮(zhèn)化的速度變得非?？?，鄉(xiāng)村的地方特色文化被外來文化產(chǎn)生極大的威脅影響著，當(dāng)外來文化與地域文化產(chǎn)生文明碰撞時，就需要借鑒以往的經(jīng)驗和先進的技術(shù)對地域文化進行精神層次的再創(chuàng)造，選取其中的精髓留下來，將糟粕的部分舍棄，在對地域文化進行創(chuàng)新的同時接納先進外來文化，從而促進地域文化在不同時代背景下的持續(xù)發(fā)展。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的過程中，更要考究地域文化的創(chuàng)新策略，在傳承和豐富地域文化的基礎(chǔ)上，以促進地域文化發(fā)展為目的對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計進行再思考，以更深入的視覺深刻表達地域文化的價值所在，使其可以與社會發(fā)展的趨勢相吻合，建設(shè)出極具地域特色的鄉(xiāng)村景觀，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展助力。

2.3發(fā)展原則

在歷史發(fā)展洪流的激進下，地域文化的內(nèi)涵不斷充實并延伸，所以在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時需要考慮地域文化的動態(tài)發(fā)展性，以與時俱進的形態(tài)打造新型鄉(xiāng)村形象。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計既需要滿足村民的認知，還要符合游客的娛樂、審美需求，必須要體現(xiàn)出時代背景下的現(xiàn)代美感，充分表現(xiàn)新時代精神內(nèi)涵。地域文化的發(fā)展不能一味追求發(fā)展，要保持必要的繼承，尤其對于其中包含的積極的、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容保存下來予以宣揚，并通過開發(fā)新的文化要素，借此充分體現(xiàn)地域文化的特色所在，打造出既具有傳統(tǒng)特色又具有時代精神的新型文化內(nèi)容，向外界展示最具有地區(qū)特色、文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村景觀。

3地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用方法

3.1重現(xiàn)

重現(xiàn)是對地域文化的記憶手法，即對現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在但存在于記憶里面的文化內(nèi)容使用一種新的模式重新展示給大眾。很多農(nóng)村的一些民風(fēng)習(xí)俗都僅僅存貨在老一輩的記憶里，他們已經(jīng)沒有充足的精力將其展示，而年輕的一代對此不以為然，所以在建設(shè)新型農(nóng)村時忽略了這一部分內(nèi)容。但是在當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時要注意挖掘這一部分地域文化小元素，要將其在當(dāng)前歷史發(fā)展長河中的重要地位突顯出來，將傳統(tǒng)的民俗文化和一些小的習(xí)慣憑借老一輩對文化的記憶將這些細碎的文化要素重現(xiàn)出來，維護這種地域文化的完整性，并將其充分展示給世人，并經(jīng)過探究尋找最好的保存、傳承方式。

3.2引用

引用在文學(xué)創(chuàng)作中被稱為一種修辭手法，而在地域文化的傳承上也可以作為一種應(yīng)用手法，將其應(yīng)用到鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計中。在進行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時，要將當(dāng)?shù)氐木哂形幕厣男≡匾氲骄坝^的具體實物上去，實現(xiàn)地域文化與鄉(xiāng)村景觀的相互交融和互相成就。比如，在景觀建筑設(shè)計時，可將當(dāng)?shù)厝嗣窬幼》课莸募毠?jié)刻畫出來，與現(xiàn)代化建筑融為一體，也可以將當(dāng)?shù)厝嗣穹椛厦娴膱D案，以雕刻的方式鑿在建筑墻壁上，將這種圖文樣式傳承下來。地域文化和鄉(xiāng)村景觀本來就是一個不可分割的整體，將地域文化融入到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀設(shè)計中可以保證傳統(tǒng)的民俗氛圍和人文情懷更加濃厚，讓歷史更具有文化韻味。

3.3繼承

繼承更多強調(diào)的是對地域文化的接著擁有，即在進行鄉(xiāng)村文化設(shè)計的過程中，對某些地域文化特色原汁原味地保留。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計絕對不是簡單的建設(shè)，而是要根據(jù)現(xiàn)有的條件進行協(xié)調(diào)性的改造，這種協(xié)調(diào)性更偏向于原始鄉(xiāng)村格局的保留，保證鄉(xiāng)村景觀建設(shè)與自然環(huán)境的整合。在地域文化氛圍強烈的農(nóng)村地區(qū)，在建設(shè)時要多注意現(xiàn)有文化的繼承，比如在民族特色突出的一些鄉(xiāng)村，要對傳統(tǒng)民居、文化習(xí)俗進行深入地考究，挖掘具有民族特色的文化元素，并在景觀設(shè)計時盡量保留，在保留的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新的方式進行再設(shè)計。在某種意義上，地域文化實際上是多個文化元素在經(jīng)過長時間的積累和磨合呈現(xiàn)出來的一種歷史文化感，運用文化小元素，就是在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中對地域文化的繼承。

3.4重構(gòu)

重構(gòu)方法在景觀設(shè)計中的應(yīng)用頻率是非常高的，重構(gòu)更多強調(diào)的是在現(xiàn)代社會背景下地域文化與現(xiàn)代文化的融合，是鄉(xiāng)村文化景觀的再設(shè)計。一般情況下，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，重構(gòu)更多針對的是現(xiàn)有景觀中存在的不足之處，尤其是對功能性不足的部分進行的建設(shè)，在景觀重構(gòu)中同樣要注意地域文化元素的創(chuàng)新式利用。重構(gòu)可能會使用到傳統(tǒng)的材料，也可能運用到新型材料，但是經(jīng)過科學(xué)重構(gòu)方式的優(yōu)化，兩種材料會非常契合，達到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的目的。但是事實上，在我國文化與景觀設(shè)計的實戰(zhàn)中，一般都會選擇“傳統(tǒng)材料+現(xiàn)代工藝”或“傳統(tǒng)工藝+現(xiàn)代材料”兩種方式，這樣不僅保留了傳統(tǒng)的地域文化元素，還將現(xiàn)念融入其中。

4地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略

4.1挖掘地域文化，延續(xù)歷史文脈

每個地域都有特殊的文化存在，挖掘和保護歷史文化是每一個中華民族的職責(zé)所在，因為從歷史文化的記憶當(dāng)中可以提取出來很多寶貴的精神財富。在進行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的過程中要學(xué)會挖掘適宜的文化元素與景觀本身契合。要著重強調(diào)農(nóng)耕文化、田園景觀、飲食文化、手工文化以及建筑文化的挖掘，并將它們作為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的重點，提升景觀本身的魅力。在實際應(yīng)用的過程中，可以針對當(dāng)?shù)鼐用裾归_詳細的調(diào)查，找尋最具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，并依?jù)調(diào)查結(jié)果給出方案設(shè)計，再在實際的應(yīng)用過程中選擇最合適的方式，比如對于那些名人、民俗、手工藝術(shù)等使用圖像符號在景觀中予以標(biāo)記，間接地傳承地域文化。

4.2發(fā)揚文化特色，保證鄉(xiāng)村原有生態(tài)

根據(jù)實際需要有選擇地保留一些具有代表性的文化元素運用到景觀設(shè)計當(dāng)中去，將地域文化塑造于景觀之中，用以點帶面的形式提升景觀的文化魅力。也可以保存鄉(xiāng)村現(xiàn)有的平面格局，包括地理環(huán)境、建筑工藝等，對這些鄉(xiāng)村原有特色原封不動地保存下來，保證原生態(tài)、完整的景觀優(yōu)勢，保證原始生態(tài)的存在。保持鄉(xiāng)土特色，與城市文化嚴格區(qū)分，鄉(xiāng)村景觀更多注重的是以農(nóng)業(yè)為主的田園生活和田園文化，盡可能維持本土特色，做好農(nóng)耕文化的保留。

4.3創(chuàng)新景觀設(shè)計，促進城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中引入地域文化需要把握當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，并以個性化、定制化的方式呈現(xiàn)出來，在保持地域個性的前提下進行景觀設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)造，也可以理解為地域文化的創(chuàng)新型應(yīng)用，為景觀本身注入現(xiàn)代設(shè)計的美感。雖然一直在強調(diào)地域文化元素的保留，但是也不能一味地追求“留”，對于不能“留”的部分要以一種創(chuàng)新的設(shè)計手法實現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的有機結(jié)合，使得鄉(xiāng)村景觀更具有和諧美，使其能夠符合當(dāng)代年輕人的物質(zhì)精神需求，盡可能在設(shè)計中看到地域文化元素和新的時代感，進而保全新農(nóng)村的時代風(fēng)貌。同時在結(jié)合地域特色的基礎(chǔ)上，擴大投資來延伸景觀設(shè)計的產(chǎn)業(yè)模式，創(chuàng)造出更多的地域文化保存的路徑，使得旅游發(fā)展和城鎮(zhèn)化發(fā)展和諧共存，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供更強勁的生命力，促進鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的協(xié)同化發(fā)展。

5結(jié)束語

綜上所述，為了應(yīng)對文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的需要，在景觀設(shè)計中應(yīng)用地域文化成為了鄉(xiāng)村建設(shè)的重點所在。在這一應(yīng)用的探析過程中，要注意借助地域文化特色豐富景觀設(shè)計的內(nèi)容，加強農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從自然、人文、社會三大環(huán)境開展景觀設(shè)計工作，從而實現(xiàn)文化、景觀雙要素的多元化，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展助力。

參考文獻

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作者：秦易初 單位：湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院