地域文化理論下城市水系改造

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摘要：地域性文化理論是指在某一區(qū)域的地域環(huán)境中，歷史、文化和人們認知相融合而形成的特定文化和歷史脈絡(luò)。其具有文化的獨特性，它的形成是一個漫長的不斷發(fā)展和變化的過程，并具有一定的穩(wěn)定性。作為景觀設(shè)計師，必須充分了解和熟悉項目所在區(qū)域的地域文化，才能更好地將其整理和提煉，為景觀設(shè)計提供人文素材。以沈陽市運河改造項目為例，將地域文化理論應(yīng)用到真正的景觀設(shè)計中來，以打造適合人們觀賞和認知的城市運河景觀。

關(guān)鍵詞：地域性；地域文化；城市水系；城市景觀

1項目概況

沈陽，作為東北中心城市，有著悠久的歷史文化和獨特的成長軌跡。圍繞著這座城市，共有3條水系，分別為南運河、新開河和衛(wèi)工河。其中北運河（新開河）東起凌云橋西至北二環(huán)總長約20.6km，共有游園24個。

2運河的歷史沿革

2.1建國前

在元代時期，新開河為渾河曾經(jīng)的故道，后期渾河繞行之后，仍做為一條灌溉的支流，隨后周邊出現(xiàn)了很多以稻田為主的農(nóng)用地。新開河建于1914年，屬于灌溉渠。

2.2建國后

20世紀初到90年代，北運河河道、護堤及兩岸環(huán)境，一直沒能得到整治和管理，加之人為破壞，導(dǎo)致下游農(nóng)業(yè)灌溉用水嚴重不足，城市排水不暢，沿河景觀破敗不堪，環(huán)境污染十分嚴重。1995年，沈陽市政府提出，按照設(shè)計高起點、施工高質(zhì)量、建設(shè)高水平、工程出精品原則，建設(shè)好新開河。到1997年9月，完成了新開河河道治理、污水截流、兩岸綠化、道路建設(shè)、橋梁建設(shè)等項目，實現(xiàn)了“灌溉排澇兼顧，河道清水長流，兩岸綠樹成蔭，沿線景點相連”改造目標。

3國內(nèi)外相關(guān)應(yīng)用現(xiàn)狀

國外對于濱水區(qū)域的建設(shè)和發(fā)展相對較早，他們在做水系更新改造的同時，也充分利用原來有眾多記憶的歷史空間，將原濱水區(qū)城市風(fēng)貌中的建筑物、構(gòu)筑物等歷史資源和文化節(jié)點都充分保留下來，而沒有像我國初期建設(shè)時的大拆大建，好的文化積淀和歷史遺存在改造更新中完全被破壞。正是這種對地域文化特色空間環(huán)境的尊重，才使得他們的濱水空間更加具有吸引力，不是千篇一律，從而帶動城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展。國內(nèi)的一些專家學(xué)者也越來越重視地域文化在景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用，如俞孔堅等提出城市濱水區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)該是多目標的綜合規(guī)劃設(shè)計。沈陸澄針對以空間形態(tài)為主的傳統(tǒng)規(guī)劃模式提出綜合規(guī)劃模式。吳俊勤提出城市濱水空間規(guī)劃和設(shè)計的模式，確立核心思想、提出戰(zhàn)略目標、擬定總體框架進行空間設(shè)計等等。

4新開河改造設(shè)計中的地域文化分析

4.1新開河的定位———傳統(tǒng)民族歷史文化

新開河沿線，集中分布著眾多歷史文化古跡，串聯(lián)著東陵公園（清初）、北塔公園（清初）、北陵公園（清初）、新樂遺址（母系氏族公社繁榮時期，距今7200年）和凈光無垢舍利塔（遼代）等等。其中，東陵（清福陵）公園和北陵（清昭陵）公園于2004年被列為“世界文化遺產(chǎn)名錄”。這充分顯示了新開河沿線一帶具有深厚的歷史文化底蘊。因此，玉環(huán)新開河段應(yīng)以“傳統(tǒng)民族歷史文化”為主題。

4.2功能分區(qū)

根據(jù)流經(jīng)的區(qū)域性質(zhì)，新開河共分為民族工業(yè)風(fēng)貌區(qū)、特色民俗風(fēng)貌區(qū)、滿清文化風(fēng)貌區(qū)、歷史溯源風(fēng)貌區(qū)4個景觀分區(qū)。

4.3地域文化營造策略

4.3.1民族工業(yè)風(fēng)貌區(qū)：位于新開河興民橋以東（黎明公園至凌云游園）。沈陽最近100年來經(jīng)歷了翻天覆地的變化，通過該區(qū)段提醒人們牢記被列強欺侮的恥辱史，反映沈城人民不畏強暴、奮起抗爭的民族精神，從而激發(fā)市民熱愛自己的家鄉(xiāng)。如黎明園、和睦園、東寧園、東輝園、凌云園。

4.3.2特色民俗風(fēng)貌區(qū)：位于新開河崇山路至興民橋區(qū)段（春華游園至興民游園），縱觀沈陽大東區(qū)工業(yè)發(fā)展的歷史，其歷盡滄桑又盡顯輝煌的畫面也隱隱再現(xiàn)，目前，20世紀30年代以前沈陽民族工業(yè)時期的一些遺存有7處，主要集中在大東區(qū)。對于那些消失的民族工業(yè)遺存，可以通過歷史景觀物化在該區(qū)段得以再現(xiàn)。其中包括春華園、楓露園、吉祥園、德勝園、興民園。

4.3.3滿清文化風(fēng)貌區(qū)：該段位于新開河黃河橋至崇山路區(qū)段（博雅公園至寧山公園），該段周邊清朝的歷史遺存較為集中，作為一朝發(fā)祥地、兩代帝王都的沈陽應(yīng)大做清文化文章，由于“一宮兩陵”作為歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)保留其原貌，而其它清文化則可以在新開河該風(fēng)貌區(qū)得以反映。包括博雅園、共青園、將軍園、遼河園、寧山園、夏翠園。

4.3.4歷史溯源風(fēng)貌區(qū)：該段位于新開河黃河橋以西區(qū)段（新樂公園至西佳園），主要圍繞新樂遺址（距今7200年）和舍利塔（遼代，公元1044年），以自然綠化為背景，講述沈水之陽這片土地悠遠流長的歷史淵源，以及人類與自然環(huán)境不斷相互作用的發(fā)展歷程。如西佳園、秋實園、冬青園、塔南園、塔灣園、怒江園、長江園、新樂園。

5結(jié)論綜述

在當今城鎮(zhèn)化、全球化的大背景下，人們越來越深刻地認識到“盲目跟風(fēng)”所造成的“千城一面”的負面景觀效果和認知缺失。場地不是作為一個一個獨立的個體存在的，它是經(jīng)過長期的歷史文化積淀形成的，功能、周邊用地性質(zhì)和居民習(xí)慣等都在影響著場地的性質(zhì)，作為景觀設(shè)計師，必須充分了解和熟悉其項目所在區(qū)域的地域文化，才能更好地將其整理和提煉，將地域文化理論應(yīng)用到真正的景觀設(shè)計中來，以打造適合人們觀賞和認知的城市運河景觀。

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作者：靳雪瑩 單位：遼寧省沈陽市園林規(guī)劃設(shè)計院有限公司