地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的理性和創(chuàng)新

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摘要：在當前持續(xù)而深入地引入互聯(lián)網(wǎng)管理理念和城市數(shù)據(jù)管理的大背景下，本文以成都為樣本，分析研究地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升與創(chuàng)新以及與城市定位升級轉(zhuǎn)型的互動關(guān)系，得出了結(jié)論，并提出了創(chuàng)新：成都地域文化獨特的差異性有利于智慧型城市的打造；大數(shù)據(jù)支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，全面提升成都競爭力；適時提出“文化興城”的口號，引領(lǐng)地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方向。這對當前成都著力打造的大數(shù)據(jù)中心城市的發(fā)展戰(zhàn)略有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)和實踐意義。

關(guān)鍵詞：文化軟實力；文化興城；地域特色

一、地域文化與城市特色的良性互動

1、城市地域特色的再塑造思考

城市作為現(xiàn)代文明的策源地，既是歷史文化發(fā)展的源泉，又是城市社會文化發(fā)展的匯聚點。由于每個城市的地域條件、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活方式、建筑特色、環(huán)境區(qū)位的各不相同，因而形成了每個城市殊而有異的特色和個性。對于成都這座城市文明發(fā)展史長達4500年的歷史文化名城來說，既未更名，也未變址，這從一個側(cè)面印證了這座城市對多樣性文明的兼收并蓄和富有超強凝聚力的個性，根子還在于對一座城市沿襲千年以上文脈的認同，對其獨有地域特色的折服。在當前中國的很多城市化升級改造進程中，存在的最大問題就是自身文化特色的缺失，結(jié)果導(dǎo)致城市的歷史痕跡、歷史記憶與文化傳承消失或斷裂，成為缺乏特色、千城一面的城市和失去記憶的城市。

2、建立歷史文化名城的標識譜系正當其時

城市特色是一種城市文化資源，未來城市的發(fā)展定位、轉(zhuǎn)型升級都要靠特色來支撐和取勝。為傳承歷史文脈、打造城市特色、展現(xiàn)城市魅力，提升成都地域文化軟實力，作為塑造新思路之一，成都在十年前就開始把建立氣韻獨特可識別性的歷史文化名城放在了首要位置。所有的歷史文化名城通常都集聚、沉淀著自己獨特的文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵主要通過物質(zhì)和非物質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)出來。建立城市的“標志識別譜系”的功用就是對能代表城市特色和精神內(nèi)涵的標志進行識別和保護，其代表著一座城市的象征、指南和地圖，蘊含這座城市的審美趣味、精神哲學(xué)、思維方式和文明程度，因此茲事體大。“標志”，側(cè)重為各類建筑名勝制作名片；“識別”，強調(diào)名片要醒目獨特；“譜系”，將各類標識名片有序組織整理為譜圖工程，這些前期的基礎(chǔ)工作正好為今天的城市大數(shù)據(jù)管理提供了便利、奠定了條件，這也正是成都城市文化領(lǐng)導(dǎo)力走在前列的原因之一。所謂正當其時，對于成都來說，已經(jīng)是過去式了，但因其一是能夠還原和定位已存在或消失的人文史跡，重構(gòu)色彩斑斕的城市歷史畫卷；二是能夠作為印證市民悠久歷史和榮耀時刻的生動體現(xiàn)；三是能夠反映市民在國家文化繁榮和民族發(fā)展史上作出的重要貢獻；四是可以反映城市的歷史積淀和文明程度，傳達情趣之美；五是可以反映城市人民的創(chuàng)造力、想象力、生命力和文化品味，準確把握城市的歷史文脈和人文內(nèi)涵等數(shù)種功能，還是值得其他地域特色鮮明的城市借鑒學(xué)習(xí)的。

3、西部特色民俗文化的延續(xù)與傳承助力城市的定位與升級

當前，文化立國、文化立城的觀念早已深入人心。在亞洲，1995年，日本在經(jīng)濟發(fā)展如日中天之際非常清醒地提出了“文化立國方略”，以確保在20世紀經(jīng)濟一體化的潮流中留存文化傳承的一席之地。繼日本之后，韓國也于1998年正式提出自己的“文化立國戰(zhàn)略”，意圖將文化產(chǎn)業(yè)打造為未來發(fā)展國家經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。在歐洲，則先后有意大利的威尼斯、葡萄牙的波爾圖、捷克的布拉格、俄國的圣彼得堡和法國的里昂被聯(lián)合國確認為世界文化遺產(chǎn)城市。這種聲望資源對于哲學(xué)城市的定位和轉(zhuǎn)型具有決定性的影響，標志著文化和旅游業(yè)正是支撐其發(fā)展的臺柱。對于成都來說，依靠岷江水澆灌千年的農(nóng)耕文明與歷史文化名城的碰撞，是西部特色的民俗文化得以孕育、形成并傳承的生態(tài)基礎(chǔ)。這種生態(tài)文明，除了可標識的建筑外，也包括地域信仰、民俗節(jié)慶等用非物質(zhì)方式寫就的歷史記憶，不僅體現(xiàn)著城市的物質(zhì)文明，更是西部民族智慧與民俗文化的結(jié)晶。作為歷史文化名城的代表，成都脫穎而出的標志正是其獨一無二的城市文化特色定位。成都既具有西部城市悠久厚重的歷史文化積淀，又兼具典雅秀美的南方城市文化氣質(zhì)，同時也不乏在開放與時尚的前沿洗練風(fēng)骨，此外還散發(fā)出濃郁生活氣息和文化氣息的以休閑為主要特色的民風(fēng)民俗。這種整合各種資源的組合優(yōu)勢，正如川菜以其復(fù)合味為靈魂一樣，麻辣鮮香，無往不勝。作為西部特色民俗文化的傳承和延續(xù)，成都以其鮮明的“親水文化”、注重生活情趣、文化底蘊深厚和人文氣質(zhì)濃厚、豁達詼諧的性格以及傳承和包容相統(tǒng)一等五大基本特征，決定了未來成都的戰(zhàn)略定位和發(fā)展規(guī)劃——建設(shè)國家中心城市、美麗宜居公園城市、國際門戶樞紐城市、世界文化名城，邁向可持續(xù)發(fā)展的世界城市。

二、軟實力為地域文化領(lǐng)導(dǎo)力提供了理性支撐

1、兼容并蓄、多元和諧的文化氣質(zhì)是理性基石

對成都這座歷史文化名城來說，地域文化的內(nèi)涵與特色非常深厚和獨特。但近年來，圍繞著對成都文化、成都精神、成都內(nèi)涵的定位和宣傳在各方產(chǎn)生了一定的分歧，有好事者一葉障目地糾結(jié)于休閑和散漫的字面含義，從而對成都的定位產(chǎn)生了質(zhì)疑乃至否定。一石激起千層浪，國內(nèi)很多媒體也予以了關(guān)注和解讀。但真正的成都人知道，所謂的“安逸生活至上”，不是一種形而下的生活方式，不是小富即安的知足，不是不思進取的心態(tài)，恰恰相反，它是一種不斷推崇和諧和愜意的詩意哲學(xué)，是一種既包容又獨立的文化氣質(zhì)，它意味著詩意在這邊，生活也在那里，所以不追逐、不盲從、不落后、不封閉。因為地域文化與地域發(fā)展的深度相關(guān)性，放眼全國，很少有像成都這樣既宜居又適合創(chuàng)業(yè)，既能清夢聯(lián)翩又能和諧圓夢的城市。正因為其的包容、獨立和不斷融匯吸收，才走得不快但穩(wěn)，走得不急但久。浸潤在這樣的文化氛圍中，也經(jīng)歷了城市定位的多次變遷和轉(zhuǎn)型，“幸福感指數(shù)”一直最高的成都當下和未來都有足夠的耐心、自信和底氣跨越到一個新的高度。

2、文化軟實力能避免和化解城市發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中的矛盾

文化領(lǐng)導(dǎo)力是一種體現(xiàn)城市地域文化管理水平和能力的軟實力，相比高樓大廈等硬件設(shè)施，軟實力更具有打動人心的力量。目前我國改革進入深水攻堅期，很多涉及面廣、影響大的固有的利益會被打破，大眾的期望值和現(xiàn)實值的鴻溝在擴大，社會正處于小康關(guān)鍵期與矛盾凸顯期的交匯口。文化軟實力從大處說作為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，是衡量綜合國力的重要因素，經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐的作用日益廣泛，影響愈加深刻；城市轉(zhuǎn)型也是遵循大致相同的軌跡，因此從小處來看比如化解和消弭社會矛盾和公眾事件，文化軟實力也往往能發(fā)揮其不可替代的作用。當前互聯(lián)網(wǎng)背景下，從社會矛盾的實際發(fā)展態(tài)勢來看，這一承前啟后的時期極易形成沙聚效應(yīng)，社會不同個體借助于網(wǎng)絡(luò)極易使得一個平常的甚至不起眼的小事件在互聯(lián)網(wǎng)的放大下釀成一個大問題，從“小問題”演變?yōu)椤按竺堋?，反映出來的突出特點就是群體性事件在各大城市的急劇上升。而成都作為重點發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)智慧城市，擁有完善和發(fā)達的互通互聯(lián)條件，卻能有效地避免和化解轉(zhuǎn)型中的陣痛，能將各類群體性事件的苗頭消解在萌芽狀態(tài)，成都文化中所固有的不爭、超脫、包容實在功不可沒，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大步向國際大都會邁進時，其軟實力的彈性和廣度令人刮目相看。

3、市民文化的建設(shè)是地域文化領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的保障

成都自漢唐以來就是我國最佳人居環(huán)境城市之一，榮膺聯(lián)合國“人居環(huán)境獎”，這是作為天府人居的成都，自然與人交融，天、地、人和諧發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)出城市厚重的歷史性人文情懷。雖然當前我國市民文化基礎(chǔ)普遍比較薄弱，但成都憑借蜀文化的文脈和歷史積累，創(chuàng)造了以水為母體，以人為根本的大環(huán)境，在城市人文生態(tài)建設(shè)上走在了全國的前列。作為文明城市的典范，當前成都正著力于市民文化的建設(shè)，全面提升市民素質(zhì)，激發(fā)市民溫良恭儉讓的傳統(tǒng)，持之以恒地糾正陋習(xí)和臟、亂、差，重塑和諧、理性、寬容的市民文化。市民文化提高了，人更容易身心愉悅，社會更容易溫馨和諧，加之天人合一的執(zhí)著追求，人心向善崇美，文化領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新有了更高的支撐和更大的維度，從而可以更專注于“文化之城”的打造。這就是衡量文化領(lǐng)導(dǎo)力的時間責(zé)任倫理。

三、引入大數(shù)據(jù)思維和管理理念助力地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新

1、成都地域文化獨特的差異性有利于智慧型城市的打造

正如《大數(shù)據(jù)》的作者徐子沛所言：智慧城市的建設(shè)，一定會是技術(shù)、經(jīng)濟、文化和政治等各種現(xiàn)象交融的復(fù)雜問題，而文化和觀念又成為制約大數(shù)據(jù)應(yīng)用和分析的主要障礙。一句話道出了城市文化和性格的差異性決定了城市認識、定位、開發(fā)、利用、分析大數(shù)據(jù)的不同深度。成都之所以能在大數(shù)據(jù)時代搶先布局，除了在組織架構(gòu)和創(chuàng)新環(huán)境相對占優(yōu)勢外，更在于城市良好的人文生態(tài)環(huán)境、人與自然的和諧相處和包容、互信、獨立的文化氣質(zhì)，既使文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮更易落在實處，也更容易推行城市的數(shù)據(jù)管理。如果說廣州發(fā)展大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢在于技術(shù)、資金和人才，可以優(yōu)先在交通領(lǐng)域智慧先行，而成都的比較優(yōu)勢在于環(huán)境、文化和創(chuàng)新，因此首先應(yīng)在旅游行業(yè)試行互聯(lián)互通。但凡到過成都的旅游者都有一個感受，就是與太古里、春熙路相比，寬窄巷子、杜甫草堂、農(nóng)家樂、都江堰更具有吸引力，還有成都特有的休閑、親和、開放的城市個性，它們構(gòu)成了成都獨特的魅力。這種氣質(zhì)和魅力已在本文第二部分得到了充分的展示，也是筆者之所以濃墨重彩預(yù)先勾畫的玄機所在。放眼通覽，全國各個城市都擁有相同、相似的商業(yè)氛圍，但卻不可能擁有一樣的文化和特色。所以，以文化彰顯城市魅力，以產(chǎn)業(yè)提升城市張力，將加快國家中心城市的建設(shè)和打造智慧城市兩個目標緊密結(jié)合起來，突出“個性”，就是成都軟實力的最好表現(xiàn)，也是一種全新的成都發(fā)展模式。

2、大數(shù)據(jù)支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，全面提升成都競爭力

根據(jù)官方規(guī)劃，預(yù)計到2025年成都將建成具有國際影響力的區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心。成都政府很早就確定了重點發(fā)展IT產(chǎn)業(yè)，其著力建立的天府軟件園靠政策傾斜吸引了大批知名企業(yè)進駐。過去幾年，三大電信運營商也相繼在成都布局互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心，成都在信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和應(yīng)用方面取得了較大的成效，加之電子信息及軟件產(chǎn)業(yè)走在全國前列，成都因而在發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中建立了一定的比較優(yōu)勢。如今，從天府大道一路向南，高新區(qū)鱗次櫛比的摩天大樓成了大大小小傳奇的締造地，如雨后春筍般的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)正在成都落腳、起步，高潮迭起精彩紛呈，儼然成為一道城市風(fēng)景線。目前，落戶成都的企業(yè)創(chuàng)新主體地位正進一步增強，同時擁有高新技術(shù)企業(yè)的數(shù)量位居中國中西部城市第一。作為美國《財富》雜志列入的“2015年中國十大創(chuàng)業(yè)城市”，成都“雙創(chuàng)”的一個顯著特點就是利用高端人才的儲備和本地市場的體量更明顯地依托大數(shù)據(jù)經(jīng)濟發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，如已經(jīng)具備國際分工參與能力的電子信息、軟件外包、生物醫(yī)藥、航空制造等產(chǎn)業(yè)都離不開大數(shù)據(jù)的支持。依托內(nèi)涵不斷完善豐富的文化軟實力，成都作為典型的宜商宜家之地，正日益成為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的新地標，其綜合競爭力不容小覷。

3、適時提出“文化興城”的口號，引領(lǐng)地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方向

發(fā)揮和創(chuàng)新地域領(lǐng)導(dǎo)力必須實事求是地圍繞著理性實踐做足文章，更好地適應(yīng)文化新常態(tài)的發(fā)展需要，提升地域文化建設(shè)的層次，豐富地域文化發(fā)展的內(nèi)涵，促進地域文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。作為聯(lián)合國頒布的宜居城市，不僅僅是優(yōu)美的環(huán)境，良好的秩序和詩意的優(yōu)雅催生的城市文化、市民文化更是成都生態(tài)文明的基石和軟實力的整體體現(xiàn)。當前最能展示成都地域文化軟實力的標志性事件應(yīng)該就是升級國家中心城市地位后成都話語權(quán)的確立。城市要轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型是否成功與得到認可，首先取決于這種話語權(quán)能否得以在大眾媒體、普通公眾中清晰、準確地傳遞出去。而成都話語權(quán)的核心，就是安逸、和諧，這是由其深厚的地域文化和獨特的城市個性所決定的。話語權(quán)的確立是個動態(tài)的過程，不是靜止孤立的，是一種對生活本身地道的不懈追求，是一種對新舊事物的滿足感。安逸的生活、積極的創(chuàng)新、和諧的升級轉(zhuǎn)型為國家中心城市，朝著這個目標，成都一直在努力。在此努力的過程中，在不遠的將來，成都可以考慮在適當?shù)臅r候率先在全國提出“文化興城”的概念，以在更高的視野范圍指導(dǎo)城市的文化建設(shè)和軟實力發(fā)展，使成都不光是“創(chuàng)業(yè)之城、圓夢之都”，更是“文化之城、安逸之都”。開啟“雙引擎”的發(fā)展思路，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新離不開政府理性的投入和主導(dǎo)，離不開領(lǐng)導(dǎo)力的協(xié)調(diào)與推進。新的發(fā)展模式自然需要新的理論與實踐，需要與時俱進的領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)和拓展。因此，這種領(lǐng)導(dǎo)力不能只是一種施政能力、執(zhí)行能力和管理能力，更是一種發(fā)展模式和理性思維方式的改變與創(chuàng)新；不只是一項涉及地域文化建設(shè)的物質(zhì)工程，更是一項地域文化價值傳遞和弘揚的精神文明工程。利用互聯(lián)網(wǎng)時代的管理思維和數(shù)據(jù)化管理方式，延伸和創(chuàng)新文化領(lǐng)導(dǎo)力管理模式，這既是文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方向，又能從根本上體現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)力的歷史責(zé)任倫理，同樣非常契合提出的建設(shè)文化強國的宏偉目標。

參考文獻

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作者：郭益盈 單位：四川旅游學(xué)院