高校德育教育現(xiàn)狀及路徑探析

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［摘要］德育教育一直是高校的重點教育內(nèi)容，在學校各方面的努力下，德育教育取得了豐碩的成果，但也存在著一些問題，這些問題對于進一步推進德育教育工作產(chǎn)生了負面影響。因此，為了提高高校德育教育的實效性，增強德育教育的影響力，我們迫切需要開辟更多德育教育工作的路徑。

［關鍵詞］高校；德育教育；道德素質(zhì) 

高校是開展德育教育的一個重要場所，高校的教育者按照一定的社會要求，系統(tǒng)地對大學生進行思想和道德等方面的教育，并通過大學生自身積極的認識與踐行，以形成一定社會所需要的品德教育活動。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，大學生的思想受到了不同文化價值觀的影響產(chǎn)生了一些變化，削弱了德育的教育效果，同時使高校的德育工作面臨一定的挑戰(zhàn)。因此，高校應該針對德育教育過程中出現(xiàn)的問題，有針對性地采取措施進行處理，提高大學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)他們成為社會主義事業(yè)合格的接班人和建設者。

一、高校德育教育取得的成果以及存在的問題

德育教育工作是高校非常重要的一項工作，在學校以及社會其他方面的共同努力下取得了一定的成果。主要表現(xiàn)在一方面大學生的思想道德素質(zhì)不斷提高，另一方面大學生的政治立場越來越堅定，同時大學生的社會責任感日益增強。首先，大學生從小接受了思想品德方面的教育，在進入到大學校園后經(jīng)過系統(tǒng)的德育教育這使得大學生的思想道德素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍。大學生在日常生活中會主動幫助需要幫助的人，我們經(jīng)常在新聞上看到大學生見義勇為、拾金不昧等。其次，大學生的政治立場越發(fā)堅定，在一些大是大非面前能始終如一地保持正確的判斷力，堅持一個中國原則，維護國家整體利益。例如，最近在香港發(fā)生的動亂事件，很多大學生自發(fā)去街頭清除路障，維護正常的生活秩序，他們支持并積極配合警方的工作。最后，大學生服務社會的意識得到了顯著的提高。在個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，大部分大學生會選擇個人利益服從集體利益，必要的時候可以犧牲個人利益。例如，類似“三支一扶”“支教”“服務西部”等志愿者活動受到大學生的青睞，雖然我們常說現(xiàn)在的大學生從小生活條件比較優(yōu)越，吃不了苦，甚至有人說他們是垮掉的一代。但是我們從日常生活中發(fā)生的一些事可以看出大學生并不是想象中的那樣，他們同樣可以扛起一片天，他們是未來社會的建設者。高校德育教育工作在取得成果的同時也存在著一些問題，主要表現(xiàn)在教育效果不明顯，教育方法略顯單一。思政課是高校開展德育教育的主要途徑，高校一直以來都非常重視思政課教學，但思政課一直以傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式為主，教師單方面站在講臺上傳授知識，學生被動地接受，這種教學效果往往不盡如人意，德育教育跟不上時展的步伐，通常情況下高校開展德育教育的形式單一，并沒有融合“創(chuàng)新意識”，時政熱點、最新的治國理念、社會風尚較少加入德育教育[1]。這就容易導致思政課與德育工作出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。作為高校大學生，很多道理他們都是理解的，但由于自制力和自控力不強，導致他們的認知與行動出現(xiàn)了脫節(jié)，出現(xiàn)了知行不一的現(xiàn)象。這是當前高校德育教育面臨的一個困境，如何化解這個困境，提高德育教育的實效性是當前高校工作的一個難點問題。通過調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)導致出現(xiàn)這些問題的原因主要有以下幾點：第一，高校德育教育方法比較落后，還是傳統(tǒng)的以教師為主體的方法，忽略了學生的主體性，沒有充分發(fā)揮學生的主觀能動性，導致學生的參與感不強，從而降低了德育的教育效果。第二，大學生個體的差異，大學生群體自身在道德認知、道德情感、道德意志、道德行為方面存在很大差異，部分學生道德認知模糊、道德意志薄弱，這就導致高校德育教育效果參差不齊，總體水平有待提高。第三，部分高校重視度不夠，雖然國家一直在強調(diào)要加強思政課教學，但部分高校并沒有挖掘足夠的教學資源去充實德育教學內(nèi)容，導致德育教育效果不盡如人意，需要進一步加強德育教育的實效性。

二、提高高校德育教育效果的路徑

（一）尊重學生的主體地位，發(fā)揮他們的主人翁精神傳統(tǒng)的教學方式是以教師為中心，教師單方面地在講堂上灌輸知識，因為教學內(nèi)容枯燥、教學方式單一，很多學生不愿意去聽，他們要么是睡覺、要么是玩手機、要么是看課外書，很少有學生會認真聽課，這就導致了思政課教學的效果有待提高。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)非常普及，我們可以通過網(wǎng)絡平臺來開展思政課教學。改變傳統(tǒng)的教師單方面教學的方式，開展網(wǎng)絡思政課程，讓學生積極地參與到教學過程中，并可以在平臺上針對課程上的一些重難點或者是教學過程存在的一些問題進行留言，教師在課后對這些問題進行集中反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，同時在與學生交流互動的過程中，教師可以掌握學生的一些興趣點，在以后的教學過程中可以有針對性地選擇教學內(nèi)容，增強思政課教學的實效性。

（二）創(chuàng)新思政課教學方法，堅持理論聯(lián)系實際的教學模式傳統(tǒng)的思政課往往以理論灌輸?shù)姆椒橹鳎捎诶碚撔蕴珡姾茈y引起學生的興趣，因此有必要改變下傳統(tǒng)的教學模式。作為思政課教師，我們要及時關注國內(nèi)外發(fā)生的時事，并將這些時事與教學內(nèi)容進行有機地結合，引起學生學習的興趣，主動地參與到教學過程中去，在活動過程中自覺接受教育。在參與的整個過程中，讓學生認識到原來思政課學習的不僅僅是空洞的理論知識，更重要的是讓學生掌握將理論知識轉(zhuǎn)化為分析、解決現(xiàn)實問題的能力。通過理論聯(lián)系實際的教學模式激發(fā)學生主動學習理論知識的興趣，在日常生活中尋找與教材內(nèi)容的契合點，發(fā)揮理論知識指導社會實踐活動的作用。作為思政課教師，自身也要不斷接受相關的教育和培訓，比如，參加思想政治理論課示范培訓班或者是高校思政政治理論課比賽，在學習和參與的過程中發(fā)現(xiàn)存在的問題，并不斷改正，這樣我們就能不斷提高自己的專業(yè)能力，更好地從事教學工作。

（三）運用隱性思想政治教育方法，加強環(huán)境的感染熏陶作用“所謂隱性思想政治工作方法，則是指工作意圖不為受工作對象明顯感覺到的工作方法。它的特點在于工作意圖的隱蔽性。”[2]魯潔在1998年出版的《德育社會學》中，從社會學的角度對隱蔽課程的概念作用進行了專門的論述，并把德育課程劃分為學科德育課程（或認知性德育課程）、活動德育課程和隱性德育課程三種形態(tài)。當前很多高校鼓勵學生積極參加各類社會實踐活動，在親身參與的過程中，自覺地把德育的要求內(nèi)化于心外化于行。學校可以開展德育相關的比賽或活動，設置相應的獎項，激勵學生主動參與，學生在參與的過程中會自主學習德育有關知識，這種通過自學得來的知識會更加深刻，對他們的影響更加深遠持久。同時，學?？梢岳霉?jié)假日時間，組織學生去養(yǎng)老院或福利院，幫助他們解決日常生活中的一些困難，讓學生在自身參與的過程中感受到幫助別人帶來的快樂，增強教育影響。學校還可以組織學生去參觀烈士紀念館，在講解員的介紹下讓學生認識到現(xiàn)在的幸福生活都是革命先輩們用寶貴的生命換來的，所以我們應該珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學習科學文化知識，自覺向革命先輩學習、看齊，在日常學習和生活中，自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)。隱性思想政治教育方法倡導充分尊重學生的主體性，積極促進學生道德思維的發(fā)展，道德教育不僅僅是讓學生理解道德規(guī)則，更重要的是讓學生自覺地將道德規(guī)則銘記于心，在生活中自覺地按照道德規(guī)則處理問題，努力提高自身的道德修養(yǎng)，做合格的共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。德育教育是高校教育非常重要的內(nèi)容，隨著時代的發(fā)展，可能會出現(xiàn)某些問題，需要學校和社會各方面的共同努力來解決，不斷加強德育教育工作，提高大學生的思想道德素質(zhì)，共建社會主義和諧社會。

參考文獻

［1］陳立影.德育教育在高校思想政治課教學中的滲透［J］.蘭州教育學院學報,2017(7):109-110.

［2］程濤.世紀之交思想政治工作方法的八大轉(zhuǎn)變［J］.政治發(fā)展研究,1998(6):88-89.

作者：錢峰 單位：中國地質(zhì)大學