民間工藝美術(shù)中設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值探究

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〔摘要〕傳統(tǒng)民間工藝屬于我國(guó)寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化資源，是從古至今，歷經(jīng)數(shù)千年遺留下來(lái)的屬于勞動(dòng)人民自己的藝術(shù)珍品。它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是人們對(duì)美好生活的向往。隨著現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到?jīng)_擊，現(xiàn)代科技技術(shù)逐漸代替了傳統(tǒng)的工匠手藝。對(duì)于高?；镜?a href="http://www.coffee125.com/lunwen/dkgylw/94304.html" target="_blank">設(shè)計(jì)教學(xué)課程，民間藝術(shù)的應(yīng)用和傳承也慢慢較少。

〔關(guān)鍵詞〕民間工藝;藝術(shù);設(shè)計(jì)教學(xué);價(jià)值研究

據(jù)調(diào)查，到目前為止，高校設(shè)立民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)研究的部門(mén)屈指可數(shù)。人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)不重視，甚而忽略了其文化價(jià)值和意義，這是我國(guó)整個(gè)文化體系的一大損失。對(duì)于藝術(shù)發(fā)展，我們不僅要加大對(duì)傳統(tǒng)民族工藝設(shè)計(jì)的重視，還要從年輕的一代開(kāi)始加強(qiáng)相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究，讓民間傳統(tǒng)藝術(shù)從此發(fā)揚(yáng)光大，向世界傳遞我國(guó)的藝術(shù)世界。

一、存在問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種經(jīng)過(guò)不同時(shí)代洗禮，不同傳承人苦心鉆研，具有其獨(dú)特性和不可復(fù)制性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如蘇州的刺繡、江西景德鎮(zhèn)的陶瓷、陜西皮影等等，這些都極具地方特色，具有明顯的標(biāo)識(shí)性。但是，這些東西制作難度程度較高，需要花費(fèi)工匠們大量的時(shí)間來(lái)潛心研究學(xué)習(xí)，所以很多傳統(tǒng)手藝人目前也面臨年紀(jì)偏大，存在著沒(méi)有年輕的繼承人來(lái)傳承手藝的問(wèn)題。2、現(xiàn)代工藝美術(shù)應(yīng)用方式主要是機(jī)械加工、新型材料利用，用3D打印技術(shù)和高科技將藝術(shù)通過(guò)數(shù)據(jù)的輸入，在短時(shí)間內(nèi)快速地制作出來(lái)。因?yàn)槔玫氖歉呖萍辑h(huán)保材料，在技術(shù)上有了很大的提升，目前應(yīng)用到服裝工藝等方面的比較多。3D打印技術(shù)過(guò)程簡(jiǎn)單，操作簡(jiǎn)便，不需要花費(fèi)大量時(shí)間，智能輸出，這些是高科技機(jī)械化的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也是它們的缺點(diǎn)。這種技術(shù)加大了技能方面的應(yīng)用，但加工出來(lái)的藝術(shù)品缺乏深度，沒(méi)有加注對(duì)生活的理解，缺乏感情，減少了對(duì)藝術(shù)品的思考，缺乏創(chuàng)造性。

（二）東方與西方

1、東方藝術(shù)在設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)風(fēng)格具有地方特色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素，造型獨(dú)特，色彩豐富，具有美感，不可替代。比如中國(guó)文化中的龍的傳說(shuō)，在建筑以及雕塑上應(yīng)用得比較多。還有云南手工布染技術(shù)，它用飽和的色彩，大自然天然的構(gòu)圖勾勒出各種精美的圖案，并將這種傳統(tǒng)元素應(yīng)用到服裝繪畫(huà)上面，非常漂亮。此外，在繪畫(huà)上還有傳統(tǒng)繪畫(huà)水墨，講究的是留白、意境、含蓄，表達(dá)方式比較委婉。2、西方藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法就比較濃烈直接了，從印象派發(fā)展起來(lái)，至今發(fā)展有多個(gè)方向。他們多運(yùn)用自己心理對(duì)事和物的主觀想法，利用線條、圖形來(lái)創(chuàng)作具有象征意義的藝術(shù)品。比如達(dá)利的《記憶的永恒》。當(dāng)然西方藝術(shù)作品也會(huì)應(yīng)用飽和的色彩和豐富立體的形象來(lái)表達(dá)作者心中的想法。比如梵高的《向日葵》。

二、價(jià)值體現(xiàn)

（一）發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承文化魅力

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國(guó)悠悠歲月中，勞動(dòng)人民在生活的同時(shí)也在藝術(shù)上有更深追求的體現(xiàn)，它是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民高深的藝術(shù)造詣。這些極具地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)是無(wú)價(jià)之寶。我們?cè)诹私鈱W(xué)習(xí)它們的同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳承文化的重?fù)?dān)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）彰顯文化底蘊(yùn)，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是極具特色的，是我國(guó)獨(dú)有的文化瑰寶，將其應(yīng)用到教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)上來(lái)，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，可以增加對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。學(xué)生在學(xué)習(xí)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，熟悉掌握民間藝術(shù)，感受民間工藝品的精髓，在另一方面豐富了他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了整體文化素養(yǎng)，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了不同的文化支持，創(chuàng)作出體現(xiàn)我國(guó)民族特色的優(yōu)秀作品，同時(shí)這種方式也加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，讓世界能夠欣賞到中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。

（三）拓寬藝術(shù)視野，豐富創(chuàng)作素材

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程里，除基本的理論知識(shí)體系之外，增加傳統(tǒng)的民族特色體驗(yàn)課程，讓學(xué)生在課余時(shí)間搜集欣賞一些民間遺留下來(lái)的藝術(shù)珍品，擴(kuò)大自己的眼界，提高自己的鑒賞能力，為后期的藝術(shù)設(shè)計(jì)積累素材，增加靈感。在我國(guó)，不同民族有不同的特色，有很多地方的傳統(tǒng)文化色彩是當(dāng)下的我們所不了解和少見(jiàn)的。我們擁有這么多可以就地取材的創(chuàng)作素材卻不加利用，這對(duì)于傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)來(lái)說(shuō)都是浪費(fèi)。要讓學(xué)生走出去，多看看外面的世界，感受自然、人文的力量，感受不同文化下人們生活的狀態(tài)，感受民間藝術(shù)品隨著時(shí)間沉淀下來(lái)的氣息，拓展自己的視野。

（四）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提升教育效果

不論是傳統(tǒng)民間藝術(shù)還是現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)策略，本文探究的目的在于如何利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，使高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀能夠得到較好地改善，從根本上提升高校學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，增加對(duì)美的追求，努力學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，并應(yīng)用在日后的創(chuàng)作當(dāng)中，在提高自身藝術(shù)造詣水平的基礎(chǔ)上，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化繼續(xù)傳承下去。

三、教學(xué)運(yùn)用

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改良教學(xué)方式

高校設(shè)計(jì)課程教學(xué)策略目前是單一的，教條式的，針對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科而言，不需要太多的教條化的束縛。而民間工藝美術(shù)教學(xué)是從來(lái)沒(méi)有教材來(lái)進(jìn)行傳授的，它是經(jīng)過(guò)一代又一代的人通過(guò)口口相傳的模式將手藝傳承下來(lái)，有很長(zhǎng)的一個(gè)階段里，傳承者只進(jìn)行重復(fù)性的手工勞作，很少能接觸到其它新的東西。這兩種方式都是不完整的，可以將兩者相結(jié)合，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)帶到現(xiàn)代教學(xué)課堂上來(lái)，這樣，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又傳播了傳統(tǒng)文化理念，達(dá)到雙贏的局面。

（二）優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)共同進(jìn)步

教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，將特色的傳統(tǒng)文化加入到課程當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)課程的多樣化，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)不同文化。傳統(tǒng)民族工藝代表著我國(guó)不同民族文化底蘊(yùn)，是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的藝術(shù)瑰寶。民間工藝美術(shù)有很多種類(lèi)，比如年畫(huà)、木板拓印、剪紙、建筑木紋雕刻等，這些都代表了不同文化下的藝術(shù)表達(dá)形式。就西安舉例來(lái)講，陜西擁有古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)皮影戲。皮影戲又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，借助燈光的照射，在幕布上進(jìn)行表演，是從中國(guó)漢族民間流傳下來(lái)的傀儡戲之一。在教學(xué)課堂上，教師可以將皮影戲相關(guān)的歷史文化及特色介紹給學(xué)生，邀請(qǐng)一些當(dāng)?shù)氐睦纤囆g(shù)家來(lái)講述皮影戲的制作工藝，表演方法。這種方式直觀有趣，能引起學(xué)生極大熱情，從而提高教學(xué)課堂效率。

（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)作靈感

傳統(tǒng)民族工藝是獨(dú)特有趣的，不像機(jī)械加工制造那樣無(wú)趣。如今，在傳統(tǒng)民族工藝美術(shù)課堂上，學(xué)生不再坐在座位上聽(tīng)老師講授知識(shí)，而是將理論課改變?yōu)閯?dòng)手實(shí)踐課。在課堂上創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的時(shí)間和場(chǎng)所，讓他們用自己的雙手來(lái)表達(dá)對(duì)民族文化的感受，創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特作品。用作品說(shuō)話，增加學(xué)生的美好體驗(yàn)，活躍課堂氣氛，提升創(chuàng)造力，從而在根本上激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出具有強(qiáng)烈生命力的作品。這樣的課堂教學(xué)，可以讓學(xué)生從實(shí)踐中明白民族類(lèi)的東西不是固化呆板的，而是生動(dòng)有趣的。

（四）結(jié)合生活實(shí)際，提高作品深度

藝術(shù)作品不是不切實(shí)際的，也不是高不可攀的，它時(shí)時(shí)刻刻存在于我們的日常生活中。民間工藝正是從人民勞動(dòng)中被創(chuàng)造挖掘出來(lái)，是智慧的結(jié)晶，是生活的縮影，代表了人們當(dāng)時(shí)生活的一種狀態(tài)、思想深度和對(duì)生活理解。總之，民族藝術(shù)代表著很多東西，在藝術(shù)層面還需要人們不斷去探索、發(fā)現(xiàn)。利用民間工藝教學(xué)課堂這一平臺(tái)，將代表作品和傳統(tǒng)文化帶到學(xué)生面前，讓學(xué)生感受不同階層對(duì)于生活的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)不同傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的表現(xiàn)形式，體會(huì)在地大物博的中國(guó)，民族風(fēng)情的多姿多彩，以及不同風(fēng)俗文化之間的關(guān)聯(lián)性和不同之處?，F(xiàn)代工藝美術(shù)理念對(duì)藝術(shù)類(lèi)人才要求在不斷提高，人們不僅僅簡(jiǎn)單想要看到現(xiàn)代高科技下機(jī)械化的技術(shù)操作完成的藝術(shù)品，而是要?jiǎng)?chuàng)造更加有深度、更有特色的、獨(dú)具魅力的藝術(shù)成品。

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作者:伍莉莉 單位:成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校