工藝美術(shù)的鑒賞及審美要點(diǎn)分析

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摘要:工藝美術(shù)是基于實(shí)用價(jià)值與欣賞價(jià)值于一體的造型藝術(shù)中最為重要的一種藝術(shù)形式。因?yàn)?，工藝美術(shù)是基于物質(zhì)形式進(jìn)行表現(xiàn)且可反映設(shè)計(jì)者所要表現(xiàn)精神世界的作品，所以不僅可代表時(shí)代工藝制造水平，更能客觀反映設(shè)計(jì)年代人文特征，因此具有鑒賞與審美價(jià)值。文章以工藝美術(shù)鑒賞與審美要點(diǎn)為分析重點(diǎn)，以期為工藝美術(shù)更好的發(fā)展提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞:工藝美術(shù)；鑒賞；審美

0引言

中國自古以來就是工藝制造大國，工藝制造可追溯至新石器時(shí)代相關(guān)石玉、編制、縫紉、牙骨以及陶藝等工藝制造，并隨著時(shí)代的發(fā)展這些優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品正如明珠般繼續(xù)閃耀在歷史的長河中。文章通過分析工藝美術(shù)材料、色彩、造型以及裝飾的特點(diǎn)，進(jìn)而為人們在進(jìn)行工藝美術(shù)的鑒賞與審美提供更加科學(xué)的角度與觀點(diǎn)，為工藝美術(shù)在當(dāng)代社會的發(fā)展奠定鑒賞與審美基礎(chǔ)。

1工藝美術(shù)的特點(diǎn)

由于工藝美術(shù)的創(chuàng)造靈感多來源于社會生活與實(shí)踐，因此不僅有造型藝術(shù)特征，更具有實(shí)用性與藝術(shù)性兼具的特點(diǎn)，并隨著時(shí)代的不斷發(fā)展逐漸演化成融合當(dāng)代繪畫、雕塑、制造工藝等內(nèi)容的藝術(shù)形式。因?yàn)?，工藝美術(shù)的創(chuàng)作大多來源于物質(zhì)生產(chǎn)，所以實(shí)用性與藝術(shù)性在工藝美術(shù)中和諧融合，才是工藝美術(shù)最主要的藝術(shù)特點(diǎn)，促使工藝美術(shù)不僅能反映人們的精神追求，而且可以滿足人們在生活中的實(shí)際應(yīng)用需求。我國工藝美術(shù)發(fā)展歷史悠久，使得工藝美術(shù)類型復(fù)雜、種類繁多，造成工藝美術(shù)相應(yīng)的鑒賞與審美角度也不盡相同。工藝美術(shù)藝術(shù)品鑒賞與審美按照實(shí)用性特點(diǎn)主要分為兩類：一類是不具有任何使用性能或隨著歷史發(fā)展實(shí)用性能已逐漸削弱的工藝美術(shù)作品，例如玉器、雕塑、琉璃制品等，均因相關(guān)藝術(shù)作品的藝術(shù)性能過高而用作單純觀賞或收藏等；另一類是兼具實(shí)用性與審美性特點(diǎn)的工藝美術(shù)作品，例如紫砂壺、陶器、瓷器等，不僅具有一定實(shí)用性能符合工藝美術(shù)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，而且優(yōu)秀的實(shí)用型工藝美術(shù)作品還具有極高的鑒賞價(jià)值。

2工藝美術(shù)的審美

對工藝美術(shù)的審美應(yīng)在觀察材料、色彩、造型以及裝飾的同時(shí)，從美術(shù)作品整體上進(jìn)行美術(shù)審美價(jià)值探討，通過感受整體工藝美術(shù)作品所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟設(shè)計(jì)的真實(shí)目的。由于工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作均基于一定的客觀環(huán)境，因此在工藝美術(shù)作品審美時(shí)應(yīng)充分結(jié)合設(shè)計(jì)作品氣氛、環(huán)境基調(diào)等方面觀察工藝美術(shù)本身與環(huán)境的配比關(guān)系，從而鑒賞工藝美術(shù)整體藝術(shù)性。由此可見，若想在工藝美術(shù)的審美中升華自身審美能力以及感受工藝美術(shù)藝術(shù)魅力，應(yīng)從整體與部分兩方面提高自身欣賞能力，最終感受到工藝美術(shù)的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)部分審美主要內(nèi)容有四個方面。

2.1材料

材料作為工藝美術(shù)創(chuàng)造設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)物質(zhì)形式，使人們對材料的鑒別與認(rèn)知成為分析工藝美術(shù)作品創(chuàng)造工藝審美性的先決條件。在掌握材料信息基礎(chǔ)上，對工藝美術(shù)所選材料與作品所要傳達(dá)創(chuàng)設(shè)意圖的貼合度、展現(xiàn)工藝作品特征的準(zhǔn)確度等有關(guān)工藝美術(shù)與材料運(yùn)用關(guān)系進(jìn)行分析思考，從而鑒賞材料在工藝美術(shù)中展示審美性，并提高人們的工藝美術(shù)鑒賞能力。為了使人們在對工藝美術(shù)材料的審美能力上得到更大提高，人們對材料進(jìn)行審美鑒賞時(shí)應(yīng)做到:不應(yīng)通過觀察、比對工藝美術(shù)所用材料的市場價(jià)值來衡量工藝美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。工藝美術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，本身就是無法用金錢衡量的，創(chuàng)造的本質(zhì)是用藝術(shù)形式反映社會現(xiàn)狀、人文情懷以及設(shè)計(jì)者的思想意識。由于藝術(shù)的表現(xiàn)能力是無限的，促使在工藝美術(shù)制造時(shí)，從價(jià)值連城的玉石珠寶到不值一文的沙石，從罕見的金絲楠陰沉木到隨處可取的松柏楊柳都可以成為工藝美術(shù)材料，只要材料可以貼合工藝美術(shù)主旨，并有效展現(xiàn)出工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值以及鑒賞美感，符合工藝美術(shù)特征更具有美的本質(zhì)，那就是最卑微的沙石也能擁有同寶石一樣的價(jià)值高度。

2.2色彩

色彩作為一種視覺的體驗(yàn)，人們需通過眼睛將所看到的色彩傳遞到大腦，從而產(chǎn)生色彩認(rèn)識，可見視覺是打開人們認(rèn)識世界這扇大門的鑰匙，而色彩是人們看到“大門”內(nèi)事物最主要內(nèi)容的表現(xiàn)形式。由于人們長期生活在滿是色彩的世界中，使人們對色彩的認(rèn)識逐漸深入，并產(chǎn)生了色彩審美意識，這種審美意識同樣可以運(yùn)用到工藝美術(shù)的鑒賞中。在工藝美術(shù)創(chuàng)作時(shí)為了更好凸顯創(chuàng)設(shè)作品的主旨，設(shè)計(jì)者經(jīng)常運(yùn)用各種類型的色彩對工藝美術(shù)進(jìn)行美的渲染。例如，盛行我國唐代且具有極大收藏價(jià)值的唐三彩,不僅造型栩栩如生、出神入化，更因使用黃、綠、褐這三個基本釉色加之金屬氧化物而演化成具有色澤艷麗特征的工藝美術(shù)佳品，既能反應(yīng)出唐代富麗堂皇、雍容華貴的時(shí)代魅力，更能通過各類人物、牧畜家禽等不同形象的唐三彩工藝作品，展現(xiàn)出工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。由此可見，對工藝美術(shù)色彩的鑒賞與審美，有利于深入了解作品的內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，并感受到色彩帶給人們的精神共鳴。

2.3造型

隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝美術(shù)的造型設(shè)計(jì)也跟隨時(shí)展腳步，在傳承優(yōu)秀工藝美術(shù)造型手法的同時(shí)不斷融合時(shí)代特征，對造型進(jìn)行著創(chuàng)新，使得工藝美術(shù)的造型越來越多。我國民間工藝美術(shù)作品在造型方面有許多獨(dú)到見解，例如“女做腰、男做胸”是指導(dǎo)人們在人物造型上應(yīng)注意塑造人物特征，從明顯的造型處理上感受到工藝美術(shù)成品的嚴(yán)謹(jǐn)性，“一手遮半臉、二手全不見”是針對人體在比例塑造上的造型指導(dǎo)，“若想笑、眉眼吊、若要哭、眉眼墜”是我國民間在人物表象的工藝美術(shù)造型上的獨(dú)到見解，并體現(xiàn)了面部肌肉變化與人們表情的聯(lián)系。雖然，我國民間工藝美術(shù)造型大多較為簡單，但是仍能夠反映出工藝造型追求的氣勢、嚴(yán)謹(jǐn)以及韻律的審美特點(diǎn)，還可以通過利落、大方的造型形式，使人們感受到工藝作品的生動和諧的造型美。

2.4裝飾

由于我國工藝美術(shù)發(fā)展歷史悠久，幾乎每個時(shí)代均有自身裝飾特點(diǎn)，因此若想深入體會到工藝美術(shù)作品的審美性，應(yīng)首先對所要鑒賞工藝美術(shù)作品的歷史、文化、社會背景有所了解，從而體會到不同時(shí)代下裝飾物品在不同工藝美術(shù)作品中運(yùn)用的意義。例如，我國著名蘇繡藝術(shù)家沈壽的經(jīng)典作品《圣僧負(fù)雞》,不僅利用蘇繡針法將整幅工藝美術(shù)作品展現(xiàn)出了“勻、細(xì)、活”等工藝境界，更利用逼真的圖案、虛實(shí)變換、曲直對比等裝飾手法，將整幅繡畫展示得生動、極具趣味，可見裝飾在工藝美術(shù)作品中無疑起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使工藝美術(shù)的藝術(shù)性得到了升華，并提升了鑒賞以及審美的高度。雖然，在工藝美術(shù)中利用裝飾手法可以起到升華工藝美術(shù)作品，提高藝術(shù)作品鑒賞價(jià)值的積極作用，但是并不表示裝飾手法在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中可以隨意添加，若是只為了表現(xiàn)設(shè)計(jì)審美性而濫用裝飾，將使作品變得混亂無意義可談。因此，人們在進(jìn)行工藝美術(shù)作品的鑒賞與審美時(shí)，不能只單純將工藝美術(shù)圖案裝飾難易程度、裝飾物的多少以及裝飾工藝的技術(shù)水平等方面作為審美鑒賞的全部內(nèi)容，應(yīng)將裝飾內(nèi)容結(jié)合工藝美術(shù)作品整體進(jìn)行鑒賞，并把裝飾能否反應(yīng)設(shè)計(jì)主旨當(dāng)做審美的中心思想[1]。

3小結(jié)

綜上所述，工藝美術(shù)不僅代表作品所處時(shí)代的設(shè)計(jì)能力，更能反應(yīng)不同時(shí)代的歷史背景以及人文情懷，是藝術(shù)形式中主要的表現(xiàn)形式之一。因此，人們應(yīng)掌握從工藝美術(shù)所用材料、色彩、造型以及裝飾的角度去鑒賞工藝美術(shù)，并發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)的審美性,從而使人們可以與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)主旨產(chǎn)生共鳴，增加人們的藝術(shù)品鑒力，為當(dāng)今社會工藝美術(shù)發(fā)展奠定鑒賞的群體基礎(chǔ)，促使工藝美術(shù)可以得到更好地發(fā)展的同時(shí)豐富人們的精神世界。

參考文獻(xiàn):

[1]吳小錦.談工藝美術(shù)沉靜創(chuàng)作與靈動效應(yīng)[J].世界知識畫報(bào)•藝術(shù)視界,2014(11):68-73.

作者:黃清毅 單位:廈門公交集團(tuán)有限公司